《三士道》15 - 亲近上师的心态（念师恩德激发敬心）

上师的召唤行愿人间 2023-05-16

收录于合集 #三士道 93个

第二部分如何学修三士道

第一章道的根本是亲近上师

第四节亲近上师的心态

二、念师恩德激发敬心

对于一般的弟子来说，上师是佛的信念还不够坚固，很多人对上师的恩德认识没那么深。所以，平时要经常思惟上师的恩德，这样有助于提升自己对上师的信敬心，这种心念是长养依师功德的基础。

（一）师恩胜佛

1. 师恩总胜一切佛

上师就是佛，上师与佛是一样的，但是从恩德方面来说，上师的恩德比一切佛的恩德都要大。

在过去无量劫中，有无数的佛出世，但我们都没福报值遇。按经典记载，我们现在所处的贤劫中，会有一千尊佛出世，释迦牟尼佛是第四尊佛，在释迦佛之前已经有三尊佛（拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛）出世，引导教化众生，但我们都没能遇到。现在，我们值遇了上师，而且上师还为我们开示了解脱成佛的全圆教法，引导我们。所以，虽然上师的功德与诸佛等同，教化我们的恩德却比一切佛都要大。

博朵瓦大师曾经说过一段话，大意是说：对于一般的修学者来说，佛的显身是锦上添花，上师的出现却是雪中送炭，上师的恩德更大。因为在修学的初期一般不会见到佛，更不要说接受佛的教诲。要修到一定程度、达到一定的境界，才能见佛，甚至能听到佛亲口讲经。不过，这时修学者已经达到了很高的层次，即使见不到佛，成就可能也就是早一天晚一天的问题。但是上师不一样，上师一般是在弟子刚学佛，甚至没学佛时，把弟子从三恶道的边缘拉了回来，拯救了他们的法身慧命，并且还导向解脱。所以，对于一般的修学者来说，上师的恩德更大。

克珠杰大师在《吉祥三界颂》中说：

三界众生唯一目，诸求解脱无上怙，

大悲胜过一切佛，无等大师前启请。

在我们遇不到、看不到其他佛菩萨时，只有上师能为我们讲法、传法，引导我们，所以说，上师对我们的恩德胜过佛。

2. 师恩更胜释迦牟尼佛

佛经中说，贤劫的住劫时期，在娑婆世界，有一位统领四洲的转轮圣王，名叫辐辋，他有一千个儿子，还有一位大臣叫海尘。他们在宝藏如来前发菩提心时，宝藏如来授记他们将于贤劫中成佛，成佛后会摄受各自的刹土。这时，大家都选容易调伏的时期或清净的刹土，最后剩下了人寿百岁和人寿八万岁两个时期，这两个时劫没人敢选，因为他们观察到，人寿百岁时处于斗诤时期，这时的众生很难调伏，因此心生畏惧，都放弃了。最后，大臣海尘发心，成佛后调伏人寿百岁时期的众生。

转轮圣王辐辋就是后来的阿弥陀佛，他的一千个儿子就是后来的贤劫千佛，大臣海尘就是释迦牟尼佛。

所以，对我们现在这些人寿百岁时期的众生来说，释迦佛要比其他佛的恩德更大。但是，即使这样，我们还是没有福报遇到佛陀，只能依靠上师来调伏我们，所以师恩更重。

《入菩萨行论》中也说：

饶益众有情，无数佛已逝，

然我因自过，未得彼教养。

佛陀灭度之后，印度和藏地出现过许多大师和大成就者。藏地佛教在后宏期中，更是出现过萨迦五祖、玛尔巴上师和米拉热巴尊者、阿底峡尊者、仲敦巴及宗喀巴大师等众多无比殊胜的大德。但我们由于自身业力导致的受生地点、时间等原因，没能受到这些大师的接引。只有现在的上师，对我们不离不弃，教导我们离苦得乐。所以，对于我们来说，师恩尤重。

（二）说法之恩

上师的恩德远不止上述这些。阿底峡尊者为了听闻道次第的教授，不顾风暴等的危险，在大海中漂泊了十三个月，才见到金洲大师；玛尔巴上师、米拉热巴尊者等祖师，为了求法也是历尽艰辛。以前去印度的路十分难走，但是那些译师们仍拚命地前往印度求法。传记中说，后来，当他们回忆路途的艰险时，往往吓得直发抖。

现在，我们求法不需要受一点点苦，上师便为我们开示了圆满的佛法。

《甘露藏》中说：

等同一偈字数劫，供养亦难报师恩；

遑论开示全圆道，如是恩德谁能量？

金刚经中也说，为人解说一四句偈佛法的功德，比用七宝装满三千大千世界的功德还要大，上师不仅传了一个四句偈的法，而是将成佛解脱的圆满教法传给了我们。而且还教导我们忏悔恶业，增长福报，得到安乐。对于这么大的恩情，我们应该常常思量，并生起感恩的心，还有谁的恩德比上师更大呢！

（三）加持相续之恩

我们修行的一切进步，都来自于上师的加持。我们修上师瑜伽，就是想通过上师的加持得以快速成就。

现在，我们有机会获得灌顶，为我们授灌顶、种下解脱种子的，就是金刚上师。如果未得密乘灌顶的话，就连密法方面的书都不能看，是上师让我们生命的轮回相续看到了解脱的曙光。

（四）念师恩德激发敬心

阿底峡尊者说：“我所有的功德都是上师的。”这句话的意思是：一切功德仰赖上师之恩才得以出生。