華嚴經淺釋08: 有無量月天子,日天子,三十三天王,須夜摩天王,兜率陀天王,化樂天王率領無量眷屬來护持菩提道場

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宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

在下邊開始講欲色二界諸天十二衆。欲色二界諸天十二衆。在欲界有七衆：①月天子、②日天子、③三十三天王、④須夜摩天王、⑤兜率天王、⑥化樂天王、⑦他化自在天王。在色界有五衆：①大梵天王、②光音天王③徧淨天王、④廣果天王、⑤大自在天王。今將欲界六天的時間、壽命、身長、衣重等，簡單的介紹，使大家有個印象。

天上的時間：人間五十年，為四天王天一晝夜。人間一百年。為忉利天一晝夜。人間二百年，為夜摩天一晝夜。人間四百年，為兜率天一晝夜。人間八百年，為化樂天一晝夜。人間一千六百年，為他化自在天一晝夜。

天人的壽命：四王天人壽為五百歲。（以本天時間為標準）忉利天人壽為千歲。夜摩天人壽為二千歲。兜率天人壽為四千歲。化樂天人壽為八千歲。他化自在天人壽為一萬六千歲。

天人的身長：四王天人的身長半裏。忉利天人的身長一裏。夜摩天人的身長一裏半。兜率天人的身長二裏。化樂天人的身長二裏半。他化自在天人的身長三裏。

天衣的重量：四王天衣二十銖（二十四銖為一兩）。忉利天衣六銖。夜摩天衣三銖。兜率天衣一銖半。化樂天衣一銖。他化自在天衣半銖。

色界十八天的天人身長及壽命：第一天梵衆天身長半小由旬（二十裏），天壽半小劫（八萬三千九百九十歲）。第二天梵輔天身長一小由旬，天壽一小劫。第三天大梵天身長一由旬半，天壽一劫半。其餘諸天以此為標準，依此類推。無色界四天，此界無身體，只有思想，可是有壽命：第一天空無邊天壽為二萬大劫，其餘三天為四萬、八萬、十六萬大劫。

復有無量月天子。

又有無量無邊的月天子。月天子就是月亮的總稱，月又名叫太陰，現在分為十種天子的名稱。

所謂月天子。華王髻光明天子。衆妙淨光明天子。安樂世間心天子。樹王眼光明天子。示現清淨光天子。普遊不動光天子。星宿王自在天子。淨覺月天子，大威德光明天子。

第一位是月天子。所謂月天子，月是缺的意思，有盈虧的時候，能冷能照，表示菩薩得到清涼的慈悲心。照生死夜，令衆生出離生死海。第二位月天子，名叫華王髻光明。因為他的華王髻中放出光明，照耀到衆生身上，令其得到無比的利益，所以得此名。第三位月天子，名叫衆妙淨光明。因為他有微妙清淨的光明，照耀衆生得到智慧，所以得此名。第四位月天子，名叫安樂世間心。因為他能令一切世間衆生心得到安樂，所以得此名。第五位月天子，名叫樹王眼光明。因為他的眼睛清淨光明，好像大樹王一樣，所以得此名。第六位月天子，名叫示現清淨光。因為他能普徧示現一切世界，都有清淨光明，所以得此名。第七位月天子，名叫普遊不動光。因為他能普徧周遊十方世界而不動光，所以得此名。第八位月天子，名叫星宿王自在。因為他是星宿之王，自在又逍遙，所以得此名。第九位月天子，名叫淨覺。因為他覺行清淨圓滿，猶如月光，所以得此名。第十位月天子，名叫大威德光明。因為他有大威德、大光明，所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位月天子，做為月天子的上首，其他的數量也是無量無盡，無法可計。

皆勤顯發衆生心寳。

這些月天子，他們都是勤加修習。菩薩好像在虛空中的清涼月，衆生隨心裏的水清淨，便能顯現出月光。所謂：「佛法清涼月，常遊畢竟空，衆生心垢淨，菩提影現中」—就是這個道理。千譚有水千潭月。以上是第一衆月天子。

復有無量日天子。

又有無量無盡的日天子。日天子就是太陽的總稱，現分天子名稱為十種。

所謂日天子。光燄眼天子。須彌光可畏敬幢天子。離垢寳莊嚴天子。勇猛不退轉天子。妙華纓光明天子。最勝幢光明天子。寳髻普光明天子。光明眼天子。持勝德天子。普光明天子。

所謂日天子，日是實的意思，因其常充實的緣故。能熱能照，表示菩薩的智慧所照。日以陽德，月以陰靈。一能破暗，表根本破惑；一能清涼，表厚德益物。這是日月的功德。第一位日天子，名叫光燄眼。因為他的眼睛放出的光如火燄，所以得此名。第二位日天子，名叫須彌光可畏敬幢。因為他有妙高山一般的光，令人見之生敬畏之心，所以得此名。第三位日天子，名叫離垢寳莊嚴。因為他有離垢的寳珠，蕩掃塵垢，又清淨又莊嚴，所以得此名。第四位日天子，名叫勇猛不退轉。因為他有勇猛精進心，只向前進，不向後退，所以得此名。第五位日天子，名叫妙華纓光明。因為他有妙華的纓珞，光明如虹，五光十色，璀璨可愛，所以得此名。第六位日天子，名叫最勝幢光明。因為他有最殊勝的幢光明，這種光明是無可比擬的，所以得此名。第七位日天子，名叫寳髻普光明。因為他的寳髻普徧地放出光明，照耀一切世間，所以得此名。第八位日天子，名叫光明眼。因為他的眼睛能放出一種特殊的光明，所以得此名。第九位日天子，名叫持勝德。因為他的德行最殊勝，非他人所及，所以得此名。第十位日天子，名叫普光明。因為他能普徧放出光明，照耀衆生，得到智慧，所以得此名。

如是等而為上首。其數無量。

這十位日天子，作為諸日天子中的上首，其餘數量是無量無邊，無法可計算。

皆勤修習，利益衆生，增其善根。

這些日天子，他們都是勤修大乘法，利益一切衆生，增長衆生的善根。未種善根者，令其種善根。已種善根者，令其生長。已生長善根者，令其成熟。已成熟善根者，令其得解脫。以上是第二衆日天子。

復有無量三十三天王。

又有無量無邊的三十三天王。三十三天就是忉利天，是欲界第二層天。忉利天在須彌山的山頂，還沒有離開地面，所以叫地居天。忉利天的東方有八個天，南方有八個天，西方有八個天，北方有八個天，帝釋居中央一天，共為三十三天。從前有個女人，她看見一尊佛像上的金脫落了，廟也破了，於是發心重修，到處募捐。當時，有三十二個女人，發心同修這個廟，莊嚴這尊佛像。有志者事竟成，經過多年後終於成功了。廟裡煥然一新，佛像金光閃閃莊嚴肅穆。因為此功德，死後生天，作為天主，那三十二個女人作為三十二天的天主。功德主則成為三十三天天主。這位天主，名叫釋提桓因（又叫玉皇大帝，又叫上帝，又叫天主），所住的城，名叫善見城，用黃金所築。城的中央，有一樓閣，是用七寳所建，就是天主的宮殿。

所謂釋迦因陀羅天王。普稱滿音天王。慈目寳髻天王。寳光幢名稱天王。發生喜樂髻天王。可愛樂正念天王。須彌勝音天王。成就念天王。可愛樂淨華光天王。智日眼天王。自在光明能覺悟天王。

所說釋迦因陀羅，釋迦譯為能仁，因陀羅譯為主。具足應該是釋迦提桓因陀羅，簡稱釋提桓因。提桓譯為天，就是能仁天主。因為撫育勸善，所以能為天主。第一位三十三天王，名叫普稱滿音。因為他有德行，所以普徧的稱讚他、普徧的歌頌他，其音聲充滿天地，所以得此名。第二位三十三天王，名叫慈目寳髻。因為他的眼睛很慈祥，又有寳髻，大放光明，所以得此名。第三位三十三天王，名叫寳光幢名稱。因為他用七寳的光明來莊嚴寳幢，成為名稱，所以得此名。第四位三十三天王，名叫發生喜樂髻。因為他的寳髻能放光，衆生一見便生歡喜和快樂心，所以得此名。第五位三十三天王，名叫可愛樂正念。因為他有正念，所以受人敬愛，令人喜樂，所以得此名。第六位三十三天王，名叫須彌勝音。因為他有殊勝的音聲，能超過須彌山，所以得此名。第七位三十三天王，名叫成就念。因為他能令衆生達成心願，成就衆生的善念，所以得此名。第八位三十三天王，名叫可愛樂淨華光。因為他是慈眉善目的天王，無論誰見到他，都很恭敬他、愛樂他。他的德行像蓮花光一樣清淨，所以得此名。第九位三十三天王，名叫智日眼。因為他有智慧的眼睛，好像太陽光的明朗，所以得此名。第十位三十三天王，名叫自在光明能覺悟。因為他又自在又光明，能覺悟一切衆生，所以得此名。

如是等而為上首。其數無量。

這十位三十三天王，作為諸天王中的上首。餘數也是無量無邊的不可計算。

皆勤發起一切世間廣大之業。

這些三十三天王，他們都很精進，發起廣大之業，與一切衆生一起修行，學習佛法，種菩提因，結菩提果，這是成就佛業。諸天為什麼歡喜人作善呢？因為阿修羅嫉妒天有甘露味，諸天欲求阿修羅之女色，所以彼此間常發生戰爭。帝釋知道阿修羅快要來作戰之前，乃派天使到世間調查。觀察為善者多，天人一定勝利，作惡者多，天人可能失敗。所以勸人向善，遇惡人一定懲罰。善人多，諸天的眷屬也多；惡人多，阿修羅的眷屬也多。因為有這樣的關係，所以諸天希望一切衆生勤修善功德，息滅罪孽過。這是天主教化衆生的目的，也是唯一解救的辦法。已上是第三衆三十三天王。

復有無量須夜摩天王。

又有無量無邊的須夜摩天王。須夜摩天是欲界第三層天，在須彌山的上空，已經離開地面上，所以叫居空天。須譯為善，夜摩譯為時，因為隨時受樂，所以叫善時分天。這個天沒有日月之光，以蓮花開合為晝夜。華開為白天，華合為夜間。又說紅蓮華開為晝，白蓮華開為夜，所以叫時分天。此天自然有光明，天人自身能放光明，徧照天地間。修上品十善兼禪定的人，可以生到這天裏，受特殊的快樂。但是天福享受盡時，仍然囘到輪廻中隨業力而受生死。

所謂善時分天王。可愛樂光明天王。無盡慧功德幢天王。善變化端嚴天王。總持大光明天王。不思議智慧天王。輪齋天王。光燄天王。光照天王。普觀察大名稱天王。

第一位須夜摩天王，名叫善時分。因為他是須夜摩天王的天主，管理這一天的衆生，所以得這名。第二位須夜摩天王，名叫可愛樂光明。因為他喜愛快樂，又愛光明，所以得此名。第三位須夜摩天王，名叫無盡慧功德幢。因為他有無窮無盡的智慧，又有無量無邊的功德，好像寳幢一樣光明，所以得此名。第四位須夜摩天王，名叫善變化端嚴。因為他善於變化，又端正又莊嚴，所以得此名。第五位須夜摩天王，名叫總持大光明。因為他能總一切法，持無量義，有不可思議大放光明的境界，所以得此名。第六位須夜摩天王，名叫不思議智慧。因為他有不可心思不可言議的大智慧，所以得此名。第七位須夜摩天王，名叫輪齋。因為他管理六道裏的衆生，生生死死的問題，所以得此名。第八位須夜摩天王，名叫光燄天王。因為他所放的光，常有火燄，能徹照一切黑暗，所以得此名。第九位須夜摩天王，名叫光照。因為他放光能普照世間，令衆生得到利益，所以得此名。第十位須夜摩天王，名叫普觀察大名稱。因為他能普徧觀察世間一切衆生之中，誰有大名稱？誰是大善人？誰是大孝子？誰是修行人？誰是有道德的人？所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位須夜摩天王，作為天王中之上首。天王的數量，也是無量無邊，無法計算。

皆勤修習，廣大善根，心常喜足。

這些須夜摩天王，他們都是勤精進修行和學習，修廣大善根，就是修福修慧。同時又學習無上佛道，就是研究經典，依教奉行。所以他們的心是清淨且快樂無憂，常生歡喜知足，所謂「事能知足心常樂」。以上是第四衆夜摩天十位天主的名字。

復有不可思議數兜率陀天王。

又有不可思議數那樣多的兜率陀天王。兜率陀譯為知足，或為喜足，因為歡喜知足，沒有貪心。此天宮分為內外兩院。凡是候補佛位的菩薩，都住在內院，等待因緣成熟時，便乘六牙大白象降臨人間，來作教主。未來的教主，就是彌勒菩薩。他現在住於內院，講經說法。等增劫到八萬四千歲，再減去四千歲，到八萬歲時，他便降臨人間。那時候人的血液是白的顏色。你一定不相信，可是到那個時候，不相信也會相信。彌勒菩薩修慈心三昧，知足喜樂的法門。所以此天衆，沒有煩惱、沒有痛苦，只有快樂，為什麼？因為知足，故心常樂。

所謂知足天王。喜樂海髻天王。最勝功德幢天王。寂靜光天王。可愛樂妙目天王。寳峰淨月天王。最勝勇健力天王。金剛妙光明天王。星宿莊嚴幢天王。可愛樂莊嚴天王。

第一位天王，名叫知足。因為他能知足，所以心中常快樂，所謂能忍則安，知足則樂，所以得此名。第二位天王，名叫喜樂海髻。因為他最歡喜快樂，絕無煩惱，他的心胸好像大海一樣廣濶，他的意念好像寳髻一般清淨，所以得此名。第三位天王，名叫最勝功德幢。因為他的功德最殊勝，好像寳幢一般的莊嚴而光明，所以得此名。第四位天王，名叫寂靜光。因為他的光明是寂靜無噪音，清靜到極點，所以得此名。第五位天王，名叫可愛樂妙目。因為他的眼睛非常美妙，能放光明，人人見之，皆生歡喜心，所以得此名。第六位天王，名叫寳峰淨月。因為他好像寳峰山，又好像清淨月，所以得此名。第七位天王，名叫最勝勇健力。因為他有殊勝無比的大力，又勇敢又健壯，因此能戰勝阿修羅，所以得此名。第八位天王，名叫金剛妙光明。因為他的身體是金剛所成，能放出微妙的光明，英勇善戰，阿修羅望影而逃，所以得此名。第九位天王，名叫星宿莊嚴幢。因為他有神通力，能令二十八星宿咸來莊嚴這個寳幢，所以得此名。第十位天王，名叫可愛樂莊嚴。因為他有殊勝的莊嚴相，令衆生生出喜愛和快樂，所以得此名。

如是等而為上首不思議數。

這十位兜率陀天王，作為天王中的上首，其餘的天王還有不可思議數那麼多。

皆勤念持一切諸佛所有名號。

這些天王，他們都常常勤加念佛，執持十方三世一切諸佛名號，精進又精進，不懈怠放逸，常念佛號，持名不忘。以上是第五衆兜率陀天十位天王的名字。

復有無量化樂天王。

又有無量無邊的化樂天王。化是變化，樂是樂具。這天的衆生，憑著自己的福力，有隨心所欲的境界，能變化出來各種音樂。人人都有演奏音樂的天才，又有欣賞音樂的能力，所以在這個天上，只知樂不知愁。

所謂善變化天王。寂靜音光明天王。變化力光明天王。莊嚴主天王。念光天王。最上雲音天王。衆妙最勝光天王。妙髻光明天王。成就喜慧天王。華光髻天王。普見十方天王。

所說善變化天王，這位天王善於變化，能變化各種樂器而自娛樂，絕不侵犯他人，所以得此名。第一位天王，名叫寂靜音光明。因為他的音聲寂靜，雖然寂靜，但有光明，所以得此名。第二位天王，名叫變化力光明。因為他的變化力不可思議，能變化七寳的莊嚴宮殿，又能變化五色的清淨蓮花，都是無比璨爛，所以得此名。第三位天王，名叫莊嚴主。因為他能莊嚴諸天的宮殿，又能莊嚴所有的道場，所以得此名。第四位天王，名叫念光。因為他常念佛的緣故，從口裏放出光明，所以得此名。第五位天王，名叫最上雲音。因為他的音聲最高，高達虛空雲中，所以得此名。第六位天王，名叫衆妙最勝光。因為他有很多妙不可言的境界，不但最殊勝，而且最光明，所以得此名。第七位天王，名叫妙髻光明。因為他的妙髻常放光明，普照世間，所以得此名。第八位天王，名叫成就喜慧。因為他能成就喜樂的智慧，令衆生也成就這種智慧，所以得此名。第九位天王，名叫華光髻。因為他的蓮花光好像寳髻一樣，所以得此名。第十位天王，名叫普見十方。因為他坐在本座，能普徧看見十方一切世界，所以得此名。

如是等而為上首，其數無量。

這十位化樂天王，作為化樂天王中的上首，其餘的數量還有很多很多，無法可計算出來。

皆勤調伏一切衆生，令得解脫。

這些化樂天王，他們都勤勞地調伏不聽話的衆生，令他們循規蹈矩守戒律，得到解脫的法門，不再在三毒圈裏過生活，跳出三有生死海，達到湼槃彼岸。以上是第六衆化樂天十位天王的名字。（未完）

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