三重境界的天人合一

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

大乘佛法中常叫你要转念，有没有。其实你念转了还不算，你能量要能转才算。现在常讲要灭除贪嗔痴，没有贪嗔痴就不是普通人，是圣人了。所以贪嗔痴也是你身体内的一种能量运作出来的。方向错了，就是贪嗔痴，方向对了，就是戒定慧了。你灭除了，那就没有这股能量了，那不成石头木头了么？正确理解，佛法让你转这股能量。你要怎么转，佛法就让你发大心。

大乘佛法转化身心的方法比较特殊，他就靠转化外境来达到身心安乐的目的。这个外境，不是外在的自然环境，而是大宇宙中，尤其是六道众生，看得见的和看不见的众生，他都度化了，他身心就转化了。药师法门有句话，天人合一。这个天人合一有三重合一：

第一是外在的物质和人体合一。比如星球中包括太阳，月亮地球，还有二十八星宿等，都是跟人体是一体的，互相关联的。还有，地球的山河大地和人体也是互相关联的。现在科学家在研究，地球是不是空心的。其实古人早就知道，地球是空心的，而且山里头都是一条条的隧道，山还会哈气，换气。地球跟人一样。古人通过观察人，就可以观察到地球的形状了。地球是扁圆的，所以人的脸也是扁圆的。这一层的天人合一，对修复我们身心，仍然有大作用。就是通常讲的，如果业障很重的人，你想要修行，最好先去寺院搞卫生，扫厕所倒垃圾，把最脏的东西扫干净，然后你慢慢身心就会清净。这个很神奇。很多人肾不舒服，会和家里的马桶堵住了有关。这就是人和外在环境会一体。可以通过清理外在环境达到清理你身心的目的。有的人身体内体液有病，有些妇科病，都建议去清理厕所。就看你能不能做得到了。这个是第一层境界给我们的启发。

第二层境界的天人合一，是人和六道众生的合一。印度修行人把人体分为七轮，心轮上面的轮代表光明的脉轮，心轮以下的就代表恶道的轮。这个轮对我们人体的影响。比如海底轮有问题的人，他就表现缺乏安全感。心轮有问题的人，他就发不起利益众生的心。梵天轮有问题的人，他很难达到宗教的境界。那印度瑜伽就通过恢复这个七轮的能量，让自己净化。但大乘佛法的做法，是通过你发心。比如你发心去利益最苦难的众生，像地藏菩萨一样，而且你要去做，慢慢你的心轮以下的脉就打开了。如果你发心去帮助别人，像观音菩萨一样，你心轮的脉就能打开了。如果你发心要成就佛果，达到止于至善的境界，你心轮以上的脉就打开了。

大乘佛法有个特点，他不让你怎么转色身，他就让你去做，你做了，你身上能量自然能打开，不用像一些练什么功、气之类的。你只要尽管去做，就能打开。所以大家要学习一些仪轨，比如上供仪轨，上午供天，中午供佛，晚上布施。这些仪轨要学会。有些人很迷信，就拿某一个咒语拼命念，就以为叫修密法。其实汉地祖师早就把密法传进来，比如蒙山施食、水陆法会、放焰口，这些都是密法。还有上供，这个培养福报很快，这就是密法。汉地祖师也在修密法。你先能把汉地的密法吸收了再说。

汉地佛法不注重教你怎么调养这个身心，倒是很注重要发心度六道众生。你发心了，你去做了，你身心就调整了。不信你去观察，你做了善事后，你精神和体力就比较好。你要如何度众生，你念经，念念回向给众生。这也是一种方式。大乘佛法很注重念经，不要不当一回事。

第三层的天人合一，就是专门讲人道之间。你要跟人道众生处理好关系。你如果跟父母、上级领导以及比你福报大的人顶撞、相斗，硬碰硬，你头部就有问题、长毛病。如果你做领导却不体恤下属，腿部就有问题。兄弟不和、姐妹互斗的，手臂肩膀部的就容易有问题。夫妻关系不好，尤其是结怨恨心，肾脏就有问题。常常不讲信用，脾胃就有问题。背信弃义，肺部就有问题。这就是你和人道的关系要处理好。当人产生孝，或仁义等各种美德时，人体就会开启自动修复功能。仁义礼智信其实是五种生的能量。你可以通过和人道关系处理好。