华严经淺释246: 菩薩能總一切法，修学一切法門，有不可說那样之多

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

一一毛孔不可說      放光明網不可說

光網現色不可說      普照佛剎不可說

在菩薩身上所有的毛孔中，統統都放出无量大光明網，光光相照，孔孔相通，重重无尽，无尽重重。在每個大光明網中，又現出种种顏色，所謂「五光十色，燦爛奪目」。每种光網，普照十方諸佛刹土。这种境界，乃是不可說不可說。

勇猛无畏不可說      方便善巧不可說

調伏众生不可說      令出生死不可說

菩薩常发勇猛心和无畏心，也是不可說。菩薩用种种方便，种种善巧的法門，來教众生，也是不可說。娑婆世界的众生，举心动念，无非是罪，无非是业。剛強成性，難調難伏，也是不可說。菩薩令此众生了生脫死，直达彼岸，也是不可說。

清淨身业不可說      清淨語业不可說

无边意业不可說      殊胜妙行不可說

菩薩教化众生，令众生的身业清淨而无染著，令众生的語业清淨而无染著，令众生的意业清淨而无染著。无量无边的三业，統統清淨，都是不可說。菩薩所修的殊胜微妙的行門，也有不可說那样之多。

成就智宝不可說      深入法界不可說

菩薩總持不可說      善能修学不可說

菩薩成就智慧之妙宝，有不可說那样之多。菩薩深入法界，與法界合而为一，有不可說那样之多。菩薩能總一切法，持无量義，有不可說那样之多。菩薩善能修学一切法門，有不可說那样之多。

智者音声不可說      音声清淨不可說

正念眞实不可說      開悟众生不可說

菩薩有微妙的音声，也是不可說。菩薩的音声，是清淨的，也是不可說。菩薩時時正念，沒有邪念，刻刻眞实，沒有虛偽，也是不可說。菩薩修行菩薩道，受种种苦。为什么？就是要度脫众生，令众生開悟，曉得世間是苦，出世間是乐。所開悟众生，也是不可說。

具足威儀不可說      清淨修行不可說

成就无畏不可說      調伏世間不可說

菩薩一举一动、一言一行，都依規矩，有法則，都具足威儀。所謂「三千威儀，八万細行。」也就是行住坐臥，各有儀則，不損威德，为四大威儀。所謂「行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓。」这种威儀，也有不可說那样之多。菩薩的心，沒有煩惱，修行清淨的行門，也有不可說那样之多。菩薩成就无畏，調伏世間，都是不可說。

諸佛子众不可說      清淨胜行不可說

称歎諸佛不可說      讚揚无尽不可說

所有佛的弟子和法会的聽众，也是不可說。修行清淨殊胜的行門，也是不可說。称揚讚歎十方諸佛的功德，也是不可說。讚揚沒有穷尽，也是不可說。

世間导師不可說      演說讚歎不可說

彼諸菩薩不可說      清淨功德不可說

世間有无量导師，也是不可說。演說一切諸法，讚歎一切諸佛，也是不可說。在法会中，有一切菩薩，也是不可說。菩薩的清淨功德，也是不可說。

彼諸边際不可說      能住其中不可說

住中智慧不可說      尽諸劫住无能說

菩薩功德的边際是不可說的。菩薩能住其中，是不可說的。住在劫中，所修的智慧，是不可說的。穷尽一切劫，究竟住了多少時間？沒有辦法可以說出來。

欣乐諸佛不可說      智慧平等不可說

善入諸法不可說      於法无礙不可說

菩薩欢喜欣乐一切諸佛，也是不可說。菩薩的智慧，和佛智是平等的，也是不可說。菩薩善入一切諸法，证得諸法实相，也是不可說。菩薩对於一切諸法，圓融无礙，也是不可說。

三世如空不可說      三世智慧不可說

了达三世不可說      住於智慧不可說

过去世不可得、現在世不可得、未來世不可得。为什么？因为过去已经过去了，現在出不停，未來还沒有來。三世和空一样，是不可說。三世雖然如空，但是在世間法上不能說空。为什么？如果說空，众生聽之，則生起断滅想。所以在如空上，又知不空，这是一种智慧。有智慧的人，見一切法，都是圓融无礙。三世如空，三世智慧，这种境界，都是不可說。菩薩了知通达三世如空，三世如有的道理，也是不可說。菩薩住于智慧光明之中，也是不可說。

殊胜妙行不可說      无量大愿不可說

清淨大愿不可說      成就菩提不可說

菩薩证得殊胜的妙行，也是不可說。菩薩所发无量的大愿，也是不可說。清淨大愿，而无染汚的思想，也是不可說。成就菩提，无上觉道，也是不可說。

諸佛菩提不可說      发生智慧不可說

分別義理不可說      知一切法不可說

十方諸佛所证得菩提觉道，也是不可說。所发生的智慧，也是不可說。所分別各种的義理，也是不可說。所知道一切諸法，也是不可說。

严淨佛剎不可說      修行諸力不可說

長時修習不可說      一念悟解不可說

庄严清淨諸佛刹土，也是不可說。修行十力，也是不可說。在无量劫以來，就修習菩提道，也是不可說。在一念之中，悟解生死輪廻之理，也是不可說。

諸佛自在不可說      广演正法不可說

种种神力不可說      示現世間不可說

十方諸佛的自在神力，也是不可說。諸佛广演正法，也是不可說。种种的神通力量，也是不可說。示現於世間，來教化众生，也是不可說。總之，这些境界，不可以心思，不可以言議，眞是妙不可言。

清淨法輪不可說      勇猛能轉不可說

种种開演不可說      哀愍世間不可說

常轉清淨法輪，也是不可說。勇猛精进來轉无上法輪，也是不可說。開演种种妙法門，也是不可說。哀愍世間一切众生，也是不可說。

不可言說一切劫      讚不可說諸功德

不可說劫猶可尽      不可說德不可尽

菩薩在不可言說那样多的一切劫中，來称揚讚歎不可說那样多諸佛的功德。不可說的劫，还有穷尽的時候，可是諸佛有不可說的功德，无法可以說得穷尽。

不可言說諸如來      不可言說諸舌根

歎佛不可言說德      不可說劫无能尽

有不可言說那样多的諸如來，有不可言說那样多的諸舌根，來讚歎佛有不可說那样多的功德。在不可說那样多的劫中，也无能說得尽佛的功德。

十方所有諸众生      一切同時成正觉

於中一佛普能現      不可言說一切身

十方世界，所有一切众生，都能在同時成就正觉的果位。在其中每一佛，能普徧現於十方，示現不可說那样多的分身，來教化众生。

此不可說中一身      示現於頭不可說

此不可說中一頭      示現於舌不可說

在这样不可說佛身中，每一個身，示現无量无边的頭，其数不可說。在这样不可說頭中，每一個頭，又示現无量无边的舌，其数不可說。这個舌，就是广長舌相，能徧三千大千世界。

此不可說中一舌      示現於声不可說

此不可說中一声      经於劫住不可說

在这样不可說舌中，每一個舌，示現种种的音声，也是不可說的。在这样不可說声中，每一個声，经过大劫，住在世間，也是不可說的。

如一如是一切佛      如一如是一切身

如一如是一切頭      如一如是一切舌

好像一位佛，能这样示現不可說的身。一切佛也是这样。好像一個身，能这样示現不可說的頭，一切身也是这样。好像一個頭，能这样示現不可說的舌，一切頭也是这样。好像一個舌，能示現不可說的声，一切舌也是这样。

如一如是一切声     不可說劫恒讚佛

不可說劫猶可尽      歎佛功德无能尽

好像一個声，能示現是这样。那一切声，也是这样。这种声，在不可說劫中，常常称揚讚歎諸佛，在不可說的劫中，也会有穷尽的時候。可是讚歎佛的功德，沒有穷尽的時候。

一微尘中能悉有      不可言說蓮华界

一一蓮华世界中      賢首如來不可說

在每一粒微尘之中，皆有讚歎佛的声音。在不可言說的蓮华世界中，也有这种的讚頌。在每一個蓮华世界之中，有賢首如來，其数也是不可說。

乃至法界悉周徧      其中所有諸微尘

世界若成若住壞      其数无量不可說

由一身而化无量身，由无量身而成一身。乃至周徧法界。在法界中所有一切微尘的世界，无论是成、或是住、或是壞、或是空，其数是无量无边，不可說的。

一微尘处无边際      无量諸剎普來入

十方差別不可說      剎海分布不可說

在一粒微尘处，變化为无量无边的微尘。十方所有无量的刹土，普入一粒微尘中，这是小能容大的境界。十方世界，有种种不同的差別，也是不可說。諸佛的刹海，分布在十方，也是不可說。

一一剎中有如來      壽命劫数不可說

諸佛所行不可說      甚深妙法不可說

在每一個刹土中，都有一位佛，在那里教化众生。而諸佛所享的壽命和所住的劫数，都是不可說。諸佛所修的行門和所說的妙法，都是不可說。

神通大力不可說      无障礙智不可說

入於毛孔不可說      毛孔因緣不可說

諸佛的神通力，非常之大，也是不可說。諸佛的无礙智，非常之广，也是不可說。諸佛能入一毛孔中，轉大法輪，教化众生。在一毛孔中，能容納十方三千大千世界。換言之，十方三千大千世界，能在一毛孔中包容著。这种毛孔的因緣，也是不可說。

成就十力不可說      觉悟菩提不可說

入淨法界不可說      獲深智藏不可說

菩薩能成就佛的十力，也就是不可說。菩薩能觉悟菩提的眞諦，也是不可說。菩薩能入清淨的法界，也是不可說。菩薩能獲得甚深智慧之藏，也是不可說。

种种数量不可說      如其一切悉了知

种种形量不可說      於此靡不皆通达

雖然有种种的数量，是不可說的。可是菩薩能完全知道一切的数量。雖然有种种的形量，是不可說的。可是菩薩对於这种的形量，沒有不通达，而能統統瞭解。

种种三昧不可說      悉能经劫於中住

於不可說諸佛所      所行清淨不可說

有种种三昧，也是不可說，菩薩能经劫在所有三昧中住（入定）。菩薩在十方不可說那样多的諸佛道場中，所修的行門，非常清淨，也是不可說的。

得不可說无礙心      往詣十方不可說

神力示現不可說      所行无際不可說

菩薩修清淨行，所以得到不可說的无礙心。能往詣十方世界去教化众生，也是不可說。菩薩因为調伏剛強的众生，乃示現大威神力，也是不可說。菩薩所修六度和万行，是沒有边際，也是不可說。

往詣众剎不可說      了达諸佛不可說

精进勇猛不可說      智慧通达不可說

菩薩到十方諸佛刹土去，供养諸佛，親近諸佛，也是不可說。菩薩明瞭通达諸佛所說的妙法，也是不可說。菩薩勇猛精进学習佛法，也是不可說。菩薩得到无障礙的智慧，能通达一切法，也是不可說。

於法非行非不行      入諸境界不可說

不可称說諸大劫      恒遊十方不可說

菩薩对於一切諸法，非行非不行。为什么？因为入一切境界的緣故，也是不可說。菩薩能在不可称說的一切大劫中，常常周遊十方，到所有的世界去教化众生，也是不可說。

方便智慧不可說      眞实智慧不可說

神通智慧不可說      念念示現不可說

菩薩有善巧方便的智慧，就是權教。这种權教的法門，也是不可說的。菩薩又有眞实的智慧，就是实教。这种实教的法門，也是不可說的。为什么要有權教？因为善巧方便法門为实教而說的，所謂「为实施權」。方便善巧这個智慧用尽了，就是「開權顯实」，证得眞实的智慧，也是不可說的。神通變化要依智慧为基礎。如果沒有智慧，顚顚倒倒，乱用神通，不但无益，反而有害。神通是智慧的本性，能變化无穷，也是不可說。在念念之中，示現到十方諸佛刹土去教化众生，也是不可說的。

於不可說諸佛法      一一了知不可說

能於一時证菩提      或种种時而证入

菩薩对於不可說那样多的佛法，都能明瞭知道，善於運用，也是不可說。菩薩或者在一個時候，证得菩提道，成就菩提果。或者一切時候，证得菩提道，成就菩提果。

毛端佛剎不可說      尘中佛剎不可說

如是佛剎皆往詣      見諸如來不可說

在毛端处現出佛刹，在佛刹处現出毛端。这是小中現大，大中現小的境界，也是不可說。在每一粒微尘中，現出无量佛刹，在每個佛刹中，又有无量微尘，也是不可說。像这样多的諸佛刹土，菩薩都前去隨喜，助佛弘揚，教化众生。所見諸佛，有不可說那样之多。

通达一实不可說      善入佛种不可說

諸佛國土不可說      悉能往詣成菩提

通达一眞法界（眞如实相），也是不可說。善入佛种（將來成佛），也是不可說。十方諸佛的國土，也是不可說。雖然有这样多的國土，可是菩薩都能去成就正等正觉。

國土众生及諸佛     体性差別不可說

如是三世无有边      菩薩一切皆明見

所有的國土，所有的众生，所有的諸佛，他們的体性，有种种不同，也是不可說。像这样不可說的三世，是沒有边際。可是菩薩对於这种境界，清清楚楚，明明白白的認識。（未完）