华严经淺释367: 第四十一位摩耶夫人 会緣入实相(二)
宣化上人主讲
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无华严会上佛菩萨（三称）
爾時。善財見如是座。復有无量众座围繞。摩耶夫人在彼座上。於一切众生前現淨色身。
在这個時候，善財童子見到这样庄严如意復蓮华之座。在復座的周围，有无量众座围繞。見到摩耶夫人坐在復座之上，入色身三昧。在一切众生前，示現四十种清淨的色身。所謂超三界色身，已出一切諸有趣故。隨心乐色身，於一切世間无所著故。普周徧色身，等於一切众生数故。无等比色身，令一切众生滅倒見故。无量种色身，隨众生心种种現故。无边相色身，普現种种諸形相故。普对現色身，以大自在而示現故。化一切色身，隨其所应而現前故。恒示現色身，尽众生界而无尽故。无去色身，於一切趣无所滅故。
①現超出三界的色身。摩耶夫人雖然身在三界，可是已经超出三界二十五有，不受三界的生死。所謂「身在尘，心出尘，井里栽花不染尘」。②現隨心所乐的色身，对於一切世間，无所執著。③現普及周徧的色身，等於一切众生数那样多的色身。④現无等比的色身，令一切众生滅除顚倒見，現出眞正的智慧。⑤現无量种的色身，隨著众生的种种心，而示現种种的色身。⑥現无边相的色身，普徧示現种种一切形相。⑦現普对現的色身，以大自在來示現色身。⑧現化一切的色身，隨著应該教化的众生，而現其前。⑨常常示現的色身，就是众生界穷尽了，这种色身也不会穷尽。⑩現无去的色身，在一切趣中沒有減。摩耶夫人入色身三昧境界中，能現种种三昧，即有即无，即无即有，空有不二。能離一切言語，能離一切思議，所以不可以心思，不可以言議。
无來色身，於諸世間无所出故。不生色身，无生起故。不滅色身，離語言故。非实色身，得如实故。非虛色身，隨世現故。无动色身，生滅永離故。不壞色身，法性不壞故。无相色身，言語道断故。一相色身，无相为相故。如像色身，隨心应現故。
現无來的色身，在一切世間，沒有所出。現不出的色身，因为无所生起，所以沒有一個開始，也沒有一個終了。現不滅的色身，因为不生，所以不滅。離開一切世間的語言。所謂「口欲言而辭喪，心欲緣而慮亡」。現非实的色身，說它实有嗎？又不是实有，好像实有似的。現非虛的色身，說它是虛假嗎？也不是虛假，因为它隨世而現。現无动的色身，它是无生无滅，永離生死，所以如如不动，了了常明。現不壞的色身，旣然不动，也就不壞。本有的法性，也是不壞的。現无相的色身，因为言語道断，心行处滅的緣故。現一相的色身，因为无相为相，所以无所不相。現如像的色身，隨众生的心，应众生的机，而示現这种的身。
如幻色身，幻智所生故。如燄色身，但想所持故。如影色身，隨愿現生故。如夢色身，隨心而現故。法界色身，性淨如空故。大悲色身，常護众生故。无礙色身，念念周徧法界故。无边色身，普淨一切众生故。无量色身，超出一切語言故。无住色身，愿度一切世間故。
現如幻的色身，这是由幻化的智慧所生。現如燄的色身，好像陽燄（在春天遠望大地有波浪）一样，但想所持的緣故。現如影的色身，隨著往昔所发的愿而現生。現如夢的色身，隨順众生的心念而示現。現法界的色身，因为其性清淨，猶如虛空一样的广大。現大悲的色身，常常護持所有的众生。現无礙的色身，在念念之間，能周徧法界。現无边的色身，能普徧清淨一切众生的心念。現无量的色身，能超出一切語言所能說出的数目。現无住的色身，在往昔所发的大誓愿，所修的波罗蜜法，就是为度一切世間的众生，能離苦得乐。
无处色身，恒化众生不断故。无生色身，幻愿所成故。无胜色身，超諸世間故。如实色身，定心所現故。不生色身，隨众生业而出現故。如意珠色身，普滿一切众生愿故。无分別色身，但隨众生分別起故。離分別色身，一切众生不能知故。无尽色身，尽諸众生生死際故。清淨色身，同於如來无分別故。
現无处的色身，所現的色身，沒有一定的处所，为常教化一切众生，沒有間断的時候。現无生的色身，乃是由幻化的愿力所成就的緣故。現无胜的色身，这种身超出一切世間众生的身。現如实的色身，乃由所修的定心而所現的身。現不生的色身，隨著众生业力而出現的身。現如意珠的色身，普徧滿足一切众生所求的愿望。現无分別的色身，但隨一切众生的分別心而生起的身。現離分別的色身，離開一切的言語和一切的思想，一切众生不能知道所現的身是怎么囘事？現清淨的色身，不但身清淨，而且心也清淨。沒有一點染汚的念頭。如同佛一样，沒有什么分別。
摩耶夫人現出这样多的色身。为什么？因为教我們不要執著这個肉身。若是证得聖果，就有无量无边的身。这個肉身好像監獄一样，把我們關在樊籠中，不得自在，不得解脫。要想出離樊籠，非得懂出籠計，否則，永遠關在樊籠中。老子曾经說过：「吾所以有大患者，为吾有身」。这個患字，可以當病字讲。我有大病，因为有这個身。如果沒有这個身，也就沒有大病。又說：「及吾无身，吾有何患」？老子知道身体不是好东西。有了它，則苦惱不堪。沒有它，則无煩惱。一般人視身体如同寶貝一样，愛惜保護，又怕它飢，又怕它渴，又怕它熱，又怕它寒，照顧无微不至。時時为它服務，刻刻作它奴隸。因为有这個身，看不破放不下。用尽心机，想尽辦法維持它的需要，保護它的安全。可是到時候，它不管你了，毫无感情的走了，看你怎么辦？！
如是身者，非色，所有色相如影像故。非受，世間苦受究竟滅故。非想，但隨众生想所現故。非行，依如幻业而成就故。離識，菩薩愿智空无性故。一切众生語言断故。已得成就寂滅身故。
这样的四十种色身，並不是由五蘊中的色蘊所成。雖然有個色相的存在，但是好像影像一样，虛妄不实。也不是由五蘊中的受蘊所成。因为世間的三苦、八苦、无量諸苦，究竟滅故。也不是五蘊中的想蘊所成，唯隨众生的想所現。也不是五蘊中的行蘊所成，乃是依如幻的业所成就。也不是五蘊中的識蘊所成，乃是菩薩所发的誓愿，所得的智慧，所明的空理，本來是无性故，一切众生的語言断故，已经得成就寂滅身故。
爾時。善財童子又見摩耶夫人隨諸众生心之所乐，現超过一切世間色身。所謂或現超过他化自在天女身，乃至超过四大天王天女身。或現超过龙女身，乃至超过人女身。現如是等无量色身。饒益众生。集一切智助道之法。
在这個時候，善財童子又見到摩耶夫人，隨順一切众生心中所欢乐的，示現超过一切世間的色身。或者示現超过他化自在天的天女身，乃至超过四大天王天的天女身。或者示現超过龙女身，乃至超过人間一切女人身。示現这样无量的色身，是为饒益一切众生，積集一切智慧助道之法。
行於平等檀波罗蜜。大悲普覆一切世間。出生如來无量功德。修習增長一切智心。观察思惟諸法实性。獲深忍海。具众定門。住於平等三昧境界。得如來定圓滿光明。銷竭众生煩惱巨海。心常正定，未嘗动乱。恒轉清淨不退法輪。善能了知一切佛法。恒以智慧观法实相。
修行平等的布施波罗蜜法門。用大悲心普覆救護一切世間的众生。出生諸佛无量的功德。修行学習增長一切智慧之心。观察思惟研究諸法实性。獲得甚深忍耐海。具足一切正定之法門。住在平等三昧的境界。证得如來定的圓滿光明。能消竭一切众生的煩惱巨海。心常正定，未嘗动乱。无论什么時候，不会被境界所动搖和散乱。恒常轉清淨不退妙法輪。善於明瞭知道一切諸佛所說的法。恒常以智慧法眼來观察諸法实相。
見諸如來，心无厭足。知三世佛出興次第。見佛三昧常現在前。了达如來出現於世，无量无数諸清淨道。行於諸佛虛空境界普攝众生。各隨其心，教化成就。入佛无量清淨法身。成就大愿，淨諸佛刹。究竟調伏一切众生。心恒徧入諸佛境界。出生菩薩自在神力。已得法身清淨无染，而恒示現无量色身。摧一切魔力。成大善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長一切智力。
見到一切諸佛，心无厭足的時候。知道三世諸佛出興於世前后的次第。常見諸佛的三昧現前。明瞭通达如來出現於世，无量无数的清淨道。行於諸佛虛空境界，普攝一切众生。各隨其心，教化成就。证得入諸佛无量清淨法身。成就所发的大愿，清淨諸佛的刹土。究竟能調伏一切剛強的众生。心常徧入諸佛的境界。出生菩薩自在神力。已经证得法身清淨，而沒有染汚，恒常示現无量的色身。能摧破天魔外道的力量。能成就大善根的力量。能生出正法的力量。能具足諸佛的力量。能得菩薩任運自在的力量。能速疾增長一切智慧的力量。
得佛智光普照一切。悉知无量众生心海，根性欲解种种差別。其身普徧十方刹海。悉知諸刹成壞之相。以广大眼，見十方海。以周徧智，知三世海。身普承事一切佛海。心恒納受一切法海。修習一切如來功德。出生一切菩薩智慧。常乐观察一切菩薩從初发心，乃至成就所行之道。常勤守護一切众生。常乐称揚諸佛功德。愿为一切菩薩之母。
得到諸佛的智慧光明，能普照一切世界。悉知无量众生的心海，根性和欲解，有种种不同的境界。其身能普徧十方刹海，能悉知諸刹有成住壞空之相。用广大的法眼，見到十方世界海。周徧的智慧，能知三世的法海。身能普徧承事一切諸佛，猶如大海之多。心就是法海，能恒常納受一切法海。如果心不是法海，那么，怎能納受一切法海呢！修習一切諸佛所修的功德。如果不修諸佛功德，那么，怎会成佛呢！出生一切菩薩所具足的智慧。菩薩的具足智慧，也不太过，也不不及，正是眞正的理体，恰到好处。无论做什么事情，要循規蹈矩，如法次第，这就是菩薩的智慧。要時常快乐观察，观察什么？要向外观察一切菩薩的境界，要向內观察自己是否发菩提心？菩薩從初发菩提心，及至成就所行之道，都是利益他人，不知利益自己。菩薩的思想：「施恩不求报，與人不追悔」。所以要观察一切菩薩所行之道。常勤守護一切众生，常乐称揚諸佛功德，愿意作为一切菩薩最后身（將要成佛）的母親。
爾時。善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微尘数諸方便門。旣見是已。如摩耶夫人所現身数。善財亦現作爾許身。於一切处摩耶之前，恭敬禮拜。卽時证得无量无数諸三昧門。分別观察。修行证入。從三昧起。右繞摩耶，並其眷屬，合掌而立。
在这個時候，善財童子見到摩耶夫人示現这样等於閻浮提微尘数那样多的方便門。見到这种境界之后，如同摩耶夫人所示現色身的数量，善財童子也证得这种三昧，現出同数量的身。在十方一切处所中，摩耶夫人之座前，恭敬禮拜。即刻证得无量无数諸三昧門。分別來观察，修行证入这种三昧。善財童子從三昧起。右繞摩耶夫人及其眷屬无数帀之后，合掌站在摩耶夫人的座前。
白言。大聖。文殊師利菩薩教我发阿耨多罗三藐三菩提心。求善知識。親近供养。我於一一善知識所，皆往承事，无空过者。漸來至此。愿为我說。菩薩云何学菩薩行，而得成就。
善財童子对摩耶夫人說：「大聖！我因为受文殊師利（妙吉祥）菩薩的教誨，他教我发阿耨多罗三藐三菩提心。求見善知識，要親近供养。我对於每一位善知識的处所，皆前往承事供养，沒有一位善知識我不去供养。我在每位善知識的处所，聆聽善知識說法，得到很大的法益。我漸漸來到迦毗罗，大聖你所住的处所，懇乞大聖慈悲，愿为我說菩薩怎样学習菩薩行，而能得到成就阿耨多罗三藐三菩提？」
答言。佛子。我已成就菩薩大愿智幻解脫門。是故常为諸菩薩母。
摩耶夫人对善財童子說：佛的弟子！我已经成就菩薩大愿智幻解脫門。我有智慧，認識一切的一切，皆是如幻如化，无所執著这种解脫門。因为这种緣故，所以我常为一切菩薩（即將成佛）的母親。茲將大愿幻解脫門淺释，大有二義：一为愿大。二为智大。愿大，愿为一切諸佛之母。智大分为二：一为權智。二为实智。權智：能起大愿，能成幻事。实智：即是般若，生佛眞身。幻有二義。一是愿智体虛，當相种幻。二是智所作生佛之義。解脫門，謂空、无相、无愿，三种禪定。这五种禪定为湼槃之門戶，故为此名。
佛子。我於此閻浮提中，迦毗罗城淨飯王家，右脇而生悉达太子。現不思議自在神變。如是乃至尽此世界海。所有一切毗盧遮那如來，皆入我身，示現誕生自在神變。
佛的弟子！好像我在此閻浮提中，迦毗罗城淨飯王的家中，從我的右脇而生悉达太子（释迦牟尼佛未出家前的俗名）的時候，現出不可思議自在的神變。这样的境界，乃至穷尽此世界海。所有一切的毗盧遮那佛，皆入我的身中，示現誕生時种种自在的神通變化。
又善男子。我於淨飯王宮菩薩將欲下生之時，見菩薩身一一毛孔，咸放光明，名一切如來受生功德輪。一一毛孔，皆現不可說不可說佛刹微尘数菩薩受生庄严。彼諸光明，皆悉普照一切世界。照世界已。來入我頂，乃至一切諸毛孔中。
摩耶夫人又称一声善男子！我在淨飯王的宮中，菩薩（释迦牟尼佛）將要下生的時候，見菩薩身上每一根毛孔中，咸放大光明，名为一切如來受生功德輪。在每一根毛孔中，皆現不可說不可說佛刹微尘数那样多的菩薩受生庄严的境界。这一切的光明，皆悉普照十方一切世界。照耀十方世界之后。这一切的光明來入我的頭頂，乃至入我的身上所有毛孔之中。
又彼光中，普現一切菩薩名号，受生神變，宮殿眷屬，五欲自娛。
又在这光之中，普現一切菩薩的名号，受生的神變，宮殿和眷屬，以財色名食睡五欲作为自己的娛乐。或者以色声香味觸五尘作为自己的娛乐。
又見出家，往詣道場，成等正觉，坐師子座，菩薩围繞，諸王供养，为諸大众轉正法輪。
我又見到菩薩八相成道的境界。出家之后，往詣菩提道場，夜覩明星，而成等正觉，坐師子寶座。有无数菩薩围繞，有一切諸王供养，佛为大众轉正法輪，也就是演暢大方广佛华严经大法，一眞法界的妙義。
又見如來往昔修行菩薩道時，於諸佛所，恭敬供养。发菩提心。淨佛國土。念念示現无量化身。充徧十方一切世界乃至最后入般涅槃。如是等事，靡不皆見。
我又見到释迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的時候，在一切諸佛的处所，恭敬供养諸佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。清淨庄严一切諸佛的國土，念念示現无量的化身。充滿十方一切世界，乃至最后入般湼槃。这样的一切境界，我都能看得清清楚楚。
又善男子。彼妙光明入我身時，我身形量，雖不踰本。然其实已超諸世間。所以者何。我身爾時，量同虛空。悉能容受十方菩薩受生庄严諸宮殿故。
善男子！这种光明入我身的時候，我身的形量，雖然和本來一样。可是实实在在超过一切世間，甚至比一切世間还要大。这是为什么？因为我的身在这時候，身量如同虛空，完全能容受十方菩薩受生庄严一切宮殿的緣故。
爾時。菩薩從兜率天將降神時，有十佛刹微尘数諸菩薩，皆與菩薩同愿，同行，同善根，同庄严，同解脫，同智慧。諸力諸地，法身色身，乃至普賢神通行愿，悉皆同等。如是菩薩，前后围繞。又有八万諸龙王等，一切世主，乘其宮殿，俱來供养。
在这個時候，菩薩從兜率天宮將要降生的時候，有十佛刹微尘数那样多的菩薩，皆和菩薩（释迦牟尼佛）有相同的大愿，相同的大行，相同的善根，相同的庄严，相同的智慧。諸地和諸力，法身和色身，乃至普賢菩薩的神通和行愿，完全皆是同等。这样的菩薩，在释迦牟尼佛的前后围繞。又有八万諸龙王等等，以及一切世間之主，乘其宮殿一起來供养於佛。
菩薩爾時。以神通力，與諸菩薩，普現一切兜率天宮。一一宮中，悉現十方一切世界閻浮提內受生影像。方便教化无量众生。令諸菩薩離諸懈怠，无所執著。
菩薩在这個時候，以神通的力量，普現一切兜率天宮。在每一天宮中，悉現十方一切世界閻浮提內受生的影像。用方便的法門來教化无量的众生。令一切菩薩離開一切的懈怠，沒有一切的執著。
又以神力放大光明。普照世間。破諸黑暗。滅諸苦惱。令諸众生皆識宿世所有业行。永出惡道。
又以神通的力量，放大光明，普照一切世間。破除一切黑暗，息滅一切苦惱。使令一切众生，皆認識在宿世所有的业行，永遠出離三惡道。
又为救護一切众生，普現其前，作諸神變。現如是等諸奇特事。與眷屬俱，來入我身。彼諸菩薩於我腹中，遊行自在。或以三千大千世界而为一步。或以不可說不可說佛刹微尘数世界而为一步。
菩薩又为救護一切众生，所以普現在众生的前面，作种种的神通變化。現出这样种种的奇特事。一切菩薩和眷屬一起來入我的身体之內。这些菩薩在我的腹中，遊行非常自在，不受任何限制。为什么？因为我的腹中，其量大如虛空的緣故。或者用三千大千世界作为一步。或者用不可說不可說佛刹微尘数那样多的世界作为一步。
又念念中，十方不可說不可說一切世界諸如來所，菩薩众会，及四天王天，三十三天，乃至色界諸梵天王，欲見菩薩处胎神變。恭敬供养。聽受正法。皆入我身。雖我腹中悉能容受如是众会。而身不广大。亦不迫窄。其諸菩薩各見自处众会道場清淨严飾。
又念念之中，十方不可說不可說一切世界中，諸佛的道場，菩薩的众会，以及四天王天，三十三天，乃至色界諸梵天王，他們想見菩薩处胎的神變。所以恭敬供养，聽受正法，皆入我的身中，雖然我的腹中完全能容納像这样多的众会。可是在我的身体，也不广大，也不迫窄，沒有这种的現象。这些菩薩，各見自处众会道場清淨严飾。
善男子。如此四天下閻浮提中菩薩受生，我为其母。三千大千世界，百億四天下閻浮提中，悉亦如是。然我此身，本來无二。非一处住。非多处住。何以故。以修菩薩大愿智幻庄严解脫門故。
善男子！像这样四天下閻浮提中，菩薩受生時，我作为他們的母親。在三千大千世界，百億四天下閻浮提中，完全是这样的情形。可是我的身体，本來无二。不是一处住，不是多处住。为什么？因为我修菩薩大愿智幻庄严解脫門的緣故。
善男子。如今世尊我为其母。往昔所有无量諸佛，悉亦如是而为其母。
善男子！現在世尊出興於世，我作为他的母親。在往昔所有无量諸佛出興於世時，我皆作为他們的母親。为什么？因为我发这种大愿的緣故。
善男子。我昔曾作蓮华池神時有菩薩，於蓮华藏，忽然化生，我卽捧持。瞻侍养育。一切世間皆共号我为菩薩母。又我昔为菩提場神。時有菩薩，於我懷中，忽然化生，世亦号我为菩薩母。善男子。有无量最后身菩薩，於此世界，种种方便示現受生。我皆为母。
善男子！我在往昔曾经做过蓮华池的守護神。當時，有位菩薩，在蓮华藏中，忽然化生。我立刻把菩薩抱在懷中，瞻侍养育，所以一切世間人，皆称我为菩薩的母親。我又在往昔作为菩提道場的守護神。當時，有位菩薩，在我懷中，忽然化生，所以一切世間的人，皆称我为菩薩的母親。善男子！有无量最后身菩薩（將要成佛的菩薩），在这世界中，用种种方便來示現受生，我皆作为他們的母親。
善男子。如此世界賢劫之中，过去世時拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，及今世尊释迦牟尼佛，現受生時，我为其母。未來世中彌勒菩薩，從兜率天，將降神時，放大光明，普照法界。示現一切諸菩薩众受生神變。乃於人間生大族家。調伏众生。我於彼時亦为其母。
善男子！像这個世界賢劫之中，应有千佛出興於世。在过去世有三位佛出世，一为拘留孫佛。二为拘那含牟尼佛。三为迦叶佛。現在世为释迦牟尼佛，現受生時，我皆作为他們的母親。未來世有彌勒（无能胜）菩薩，他從兜率天內院將要降生的時候，放大光明，普照尽虛空徧法界所有的世界，示現一切菩薩受生時的神變。乃到娑婆世界閻浮提中，生在大富大貴大家族中，調伏一切众生。我在那個時候，也作为當來下生彌勒尊佛的母親。
如是次第，有師子佛，法幢佛，善眼佛，淨华佛，华德佛，提舍佛，弗沙佛，善意佛，金剛佛，離垢佛，月光佛，持炬佛，名称佛，金剛楯佛，清淨義佛，紺身佛，到彼岸佛，宝燄山佛，持明佛，蓮华德佛，名称佛，无量功德佛，最胜燈佛，庄严身佛，善威儀佛，慈德佛，无住佛，大威光佛，无边音佛，胜怨敵佛，離疑惑佛，清淨佛，大光佛，淨心佛，云德佛，庄严頂髻佛，树王佛，宝璫佛，海慧佛，妙宝佛，华冠佛，滿愿佛，大自在佛，妙德王佛，最尊胜佛，栴檀云佛，紺眼佛，胜慧佛，观察慧佛，熾盛王佛，堅固慧佛，自在名佛，師子王佛，自在佛，最胜頂佛，金剛智山佛，妙德藏佛，宝網严身佛，善慧佛，自在天佛，大天王佛，无依德佛，善施佛，燄慧佛，水天佛，得上味佛，出生无上功德佛，仙人侍衛佛，隨世語言佛，功德自在幢佛，光幢佛，观身佛，妙身佛，香燄佛，金剛宝严佛，喜眼佛，離欲佛，高大身佛，財天佛，无上天佛，順寂滅佛，智觉佛，滅貪佛，大燄王佛，寂諸有佛，毗舍佉天佛，金剛山佛，智燄德佛，安隱佛，師子出現佛，圓滿清淨佛，清淨賢佛，第一義佛，百光明佛，最增上佛，深自在佛，大地王佛，庄严王佛，解脫佛，妙音佛，殊胜佛，自在佛，无上醫王佛，功德月佛，无礙光佛，功德聚佛，月現佛，日天佛，出諸有佛，勇猛名称佛，光明門佛，娑罗王佛，最胜佛，藥王佛，宝胜佛，金剛慧佛，无能胜佛，无能映蔽佛，众会王佛，大名称佛，敏持佛，无量光佛，大愿光佛，法自在不虛佛，不退地佛，淨天佛，善天佛，堅固苦行佛，一切善友佛，解脫音佛，遊戲王佛，滅邪曲佛，薝蔔淨光佛，具众德佛，最胜月佛，執明炬佛，殊妙身佛，不可說佛，最清淨佛，友安众生佛，无量光佛，无畏音佛，水天德佛，不动慧光佛，华胜佛，月燄佛，不退慧佛，離愛佛，无著慧佛，集功德蘊佛，滅惡趣佛，普散华佛，師子吼佛，第一義佛，无礙見佛，破他軍佛，不著相佛，離分別海佛，端严海佛，須彌山佛，无著智佛，无边座佛，清淨住佛，隨師行佛，最上施佛，常月佛，饒益王佛，不动聚佛，普攝受佛，饒益慧佛，持壽佛，无滅佛，具足名称佛，大威力佛，种种色相佛，无相慧佛，不动天佛，妙德難思佛，滿月佛，解脫月佛，无上王佛，希有身佛，梵供养佛，不瞬佛，順先古佛，最上业佛，順法智佛，无胜天佛，不思議功德光佛，隨法行佛，无量賢佛，普隨順自在佛，最尊天佛，如是乃至樓至如來，在賢劫中，於此三千大千世界當成佛者，悉为其母。
像这样次第出生的佛，有師子佛乃至樓至佛。茲列出这一百九十四位佛作为代表。佛的句号，請參照经文，恕不贅言。摩耶夫人說，这些諸佛，应在賢劫之中，於此三千大千世界中应當成佛，我皆作諸佛的母親。
如於此三千大千世界。如是於此世界海十方无量諸世界一切劫中，諸有修行普賢行愿，为化一切諸众生者，我自見身，悉为其母。
好像在此三千大千世界，这样在此世界无量諸世界一切劫中，如有修行普賢菩薩的行愿，为教化一切众生者，我自現身作为他們的母親。
爾時。善財童子白摩耶夫人言。大聖。得此解脫，经今几時。答言。善男子。乃往古世过不可思議非最后身菩薩神通道眼所知劫数。爾時。有劫名淨光。世界名須彌德。雖有諸山，五趣雜居。然其國土，众宝所成。清淨庄严，无諸穢惡。有千億四天下。有一四天下名師子幢。於中有八十億王城。有一王城，名自在幢。有轉輪王，名大威德。
在这個時候，善財童子对摩耶夫人說：大聖！您证得菩薩大愿智幻解脫門，到現在为止，经过多久的時間？摩耶夫人答：善男子！在很久的以前，经过不可思議的劫数。这劫数並不是最后身菩薩神通道眼所知的劫数。在那個時候，有個劫，名叫淨光劫。有個世界，名叫須彌德世界。雖然有高山峻嶺，最五趣雜居之地，可是國土是用众宝所成，非常清淨，非常庄严，沒有染汚，沒有穢惡。有千億四天下。有個四天下，名叫師子幢四天下；有八十億王城；有個王城，名叫自在幢城；有位轉輪聖王，名叫大威德王。
彼王城北，有一道場，名滿月光明。其道場神，名曰慈德。時有菩薩，名離垢幢。坐於道場，將成正觉。有一惡魔，名金色光。與其眷屬无量众俱，至菩薩所。
在自在幢城的北边，有一個道場，名叫滿月光明道場。有位守護道場神，名叫慈德道場神。在那時，有位菩薩，名叫離垢幢菩薩。坐在道場中，將要成佛。有一個惡魔，名叫金色光魔。和他无量的眷屬，共同在一起，來到離垢幢菩薩的道場。擾乱其心，不使成等正觉。
彼大威德轉輪聖王，已得菩薩神通自在。化作兵众，其数倍多，围繞道場。諸魔惶怖，悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多罗三藐三菩提。
那位大威德轉輪聖王，已经证得菩薩神通自在。能變化无量的兵將，其数量比魔众多一倍，围繞道場，守護这位離垢幢的菩薩。金色光惡魔及其眷屬，見到这种境界，驚惶恐怖，自动四散奔走。这時，離垢幢菩薩证得成就阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）的佛果位。
時道場神，見是事已。欢喜无量。便於彼王而生子想。頂禮佛足。作是愿言。此轉輪王，在在生处，乃至成佛，愿我常得與其为母。作是愿已。於此道場，復曾供养十那由他佛。
在这時，慈德道場神，見到这种事情之后，生出无量的欢喜心。对於这位大威德轉輪聖王，生起兒子想。於是頂禮佛足，作这样的愿言。这位轉輪聖王，將來在所生之处，乃至成佛，我愿意常作他的母親。发这种愿之后，在此道場，又供养十那由他那样多的佛。
善男子。於汝意云何。彼道場神，豈異人乎。我身是也。轉輪王者，今世尊毗盧遮那是。
善男子！在你的意思之中是怎样的想法？那位道場神是誰呢？不是別人，就是我（摩耶夫人）的本身。那位轉輪聖王是誰呢？不是別人，就是現在世尊，毗盧遮那（释迦牟尼佛的法身）是也。
我從於彼发愿已來。此佛世尊，於十方刹一切諸趣，处处受生。种諸善根。修菩薩行。教化成就一切众生。乃至示現住最后身。念念普於一切世界，示現菩薩受生神變。常为我子。我常为母。
摩耶夫人說：我從那時候发愿已來，这位世尊，在十方刹中，一切諸趣（六道）之中，处处受生。为什么？因为示現那类的身，才能教化那类的众生。因为这种緣故，所以示現胎卵濕化的众生。无论在那一趣中，皆种一切善根，修一切菩薩行，教化九法界的众生，成就九法界的众生。乃至示現住最后身，就是將要成佛的身。念念普在一切世界中，示現菩薩受生的神變，常作为我的兒子，我常作为他的母親。
善男子。过去現在十方世界无量諸佛將成佛時，皆於臍中放大光明，來照我身，及我所住宮殿屋宅。彼最后生，我悉为母。
善男子！在过去現在的十方世界，有无量的諸佛，將要成佛的時候，在他們的臍中皆放大光明。这种光明來照耀我的身，及我所住的宮殿和屋宅，乃至要成佛的最后一生，我皆作为他們的母親。
善男子。我唯知此菩薩大愿智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩具大悲藏。教化众生。常无厭足。以自在力，一一毛孔，示現无量諸佛神變。我今云何能知能說彼功德行。
善男子！我唯一能知道菩薩大愿智幻解脫門。其他无能可知。好像一切菩薩中的大菩薩所具大悲藏的心，來教化一切众生。沒有厭足的時候。用任運自在的力量，在每一根毛孔之中，示現无量諸佛的神變。我現在怎能知道彼的功德行，又怎能說明彼的功德行？
善男子。於此世界三十三天，有王名正念。其王有女，名天主光。汝詣彼問。菩薩云何学菩薩行，修菩薩道。
善男子！在娑婆世界三十三天（忉利天），有位天王，名叫正念天王。他有個女兒，名叫天主光。你到她所住的地方去，問聖女菩薩怎样学習菩薩行，怎样修行菩薩道？她会詳詳細細对你說明白。
時善財童子，敬受其教。頭面作禮。繞无数帀。戀慕瞻仰。卻行而退。
这時候，善財童子恭恭敬敬承受摩耶夫人的教誨。頭面作禮，右繞无数帀，戀慕瞻仰，向后退行，告辭而別。到天上參訪天主光聖女，請教想要知道的問題。（未完）