龙普的遺言

以下是龙普敦的《法语微言》连载。

龙普敦是阿姜曼早期的弟子，继阿姜曼尊者之后为泰国公认的阿罗汉。与阿姜查尊者同为阿姜曼尊者成就最大的两位弟子。

他的簡短教言編輯成本書——他解說的至高清淨真諦、給弟子的教誨與訓誡、答問、以及他素愛引用的經典佛語。帕-庫-難陀般若拔羅那 （笔者）在他身邊生活多年，直到他圓寂，這些段落或者來自笔者的回憶，或者來自笔者的筆記。龙普他的言辭簡短，富有內涵，每句話訊息完整。好似他對聽者施了催眠術，迫得他們用自己最深的明辨久久思索他的微言。 

101.比較
        “求知、止疑的欲望，你在所有心智發達的人當中都能夠找到。每一門科學、每一門學問的確立，都是爲了讓人們發問、求解。那時他們就會認真地學習、修練，達到那門學問的目標。 
        “不過在佛陀教導的領域，你必須以平衡的方式學習和修練。你的努力必須精進，才能親自進入法的最高層次。那時，你就能親自解除你的一切疑問。 
        “這就好比一個從來沒有見過曼谷的村夫。別人告訴他，曼谷不僅在其它方面十分發達，而且還有一面 ‘寶石牆'(大王宮宮牆的名稱)，和一座巨大的 ‘金山'(斯羅凱寺佛塔名)，他決定去曼谷，以爲可以從那座牆上得到一些寶石，從那座山上得到一些金子。等他終於來到曼谷時，有人指給他看: ‘那是寶石牆; 那是金山，'當即就止息了他的一切疑問和預想。 
        “道、果、涅槃正是如此。”

102.最安穩的住處
        我記得1976年，從東北地區北部的兩位禅修導師來拜見龍普。他們與他討論修行的方式十分愉悅、感人。他們描述了自己長期跟隨修學的那些阿姜的德性與成就，他們說，那位龍普的心一直住於定中，這位阿姜心住於梵住，因此有那麽多的人崇敬他;那位龍普住於無量梵住，因此他的弟子不計其數，而且他總是安穩避險。 
        龍普說: 
        “一位比丘無論達到什麽層次，盡可以住在其中。至於我，我住於覺知。”

103.續前
        當那兩位比丘聽說他住於覺知時，他們靜了一靜。接著請他解說住於覺知是什麽情形。 
        龍普解釋說: 
        “覺知是空性、明亮、清淨，已經終止造作、終止求索，止息一切心理動作的心的正常狀態——什麽也沒有遺下，不粘著任何東西。”

104.苦的終結
        龍普的言語清淨，因爲他喜歡講真實的真相。他只講述佛陀的教導的最高目標，他只講佛陀的教言當中引向苦的終結的教言。你可以從他最常引用的佛陀教言中看出來。 
        佛陀說: 
        “比丘們，有那麽一個維度，其中既無地、亦無水、無火、無風; 既無空無邊處、亦無識無邊處、無無所有處、無非想非非想處; 既無此世、也無來世、無日、無月。我說有，有不來、不去、不住; 不生、不滅; 無立足點、無基地、無維持。這，正是苦的終結。”

105.最後一場疾病
        1983年早些時候，龍普從醫院回來，這不是說他已經痊愈，只是他必須用極度的忍耐，再活八個月，活到人們已經爲他開始准備的96歲生日的福德活動。隨著慶典的那一日的臨近，他的症狀開始不規則起來: 時而疲倦、不適、發燒。我問他，是否該把他送回朱拉隆功醫院，但他說: “沒有必要。接著他又說: “不許把我送去。因爲去了也無益。” 
        我回答: “上次您的病比這更嚴重，也恢複了。這一次一點也不嚴重。你一定能康複。” 
        龍普說: 
        “那是上一次。這不是上一次。”

106.接近死亡
        1983年10月29日，龍普的狀況在下午1點後勉強穩定，但他的膚色特別明亮。弟子們——居士、鎮居比丘、林居比丘——大批大批地前來祝賀。 
        下午3點，一大群林居僧來拜見龍普，他坐了起來，與他們論法。他以清晰的聲音，對整個修行道作了講解，就好似他在排解他們的一切疑問，總結他所傳授的全部禅修指南。 
        晚上將近10點時，龍普要我們把他放在輪椅上，推到他的小屋外。他溫和地環視著整個寺院，沒有人意識到，那是他最後一次觀看屋外的事物。

107.臨終憶法
        夜裏十點後，龍普讓我們把他擡回屋裏。他躺著，身後墊著一個大枕頭。他要屋裏的八九位比丘誦吉祥七誦給他聽。接著要他們誦《覺支經》三遍、《十二因緣》三遍。接著他要我們誦《大念處經》，不過我們當中沒有誰會背誦。於是他說: “打開課誦本，照著念。”周圍卻找不著課誦本。幸好一直在照料龍普的阿姜普薩隨身帶有一本皇家課誦本，於是拿出來翻前翻後地找那一頁。最後龍普說: “拿來， ”看也不看，把書一翻說: “就從這裏念。”全屋的比丘們個個驚訝，因爲龍普打開的正是172頁《大念處經》。那篇經文極其長，兩個多小時才誦完。他一直靜靜地聽著。

108.臨終之語
        我們誦完《大念處經》後，過了片刻，龍普開始從頭到尾講述佛陀的般涅槃。我在此只引用他的結束語: 
        “佛陀沒有在他證得的禅那中涅槃。當他離開第四禅時，他的名蘊即刻全部止息，無余。換句話說，他允許自己的受蘊在心的覺醒狀態下，在正常的人類心序流中止息，帶著全副念住與警覺，絕無其它心態的顯現而遮蔽、迷惑心。這就是完全自處的心。你可以稱它爲大空、原初宇宙、涅槃，等等。那就是我一直修練求達的境界。” 
        那就是龍普的遺言。

109.都市中的瞬間野外
        讓我們回想一下近百年前發生的若幹事件。龍普一行四位頭陀與沙彌，離開了阿姜曼帶領的一群人，遊方於加拉信府的塔-康妥地區。在穿越密林時遭遇了種種危險與磨難: 不僅是野獸，還有瘧疾。最後，一位可憐的比丘抵擋不住瘧疾，死在了其他比丘的跟前。更糟的是，當龍普帶著一位小沙彌與其他人分開，進入庫卡文村附近的另一座森林時，又遭遇了瘧疾，它就在龍普的眼前奪走了沙彌的生命。沒有藥品，龍普無措地在一邊看著。 
        現在我們回到1983年10月30日淩晨4點發生的事件。野外的情景瞬間閃現在龍普的房間裏，雖然他病情沈重，卻沒有一個護士、沒有一滴輸液，只有龍普的僧伽弟子圍繞著他，像是護衛著他徹底解脫，在無余死亡中放下色身——清淨、寂止、和平。

110.適時離去
        佛陀追求真谛凡六年，證得覺醒的時刻，是在清晨，也就是四點之後。覺醒後傳法45年，每日清晨四點，擴展他的覺知，觀視下一日當傳法於誰。般涅槃來臨時，他選擇了同一時辰。 
        一束造作於1888年10月4日在素輦府帕薩村升起，逐階成長、發育，操行可敬、端正。著僧衣直至命終，行持足堪表率，真爲 “世間無上福田。”爲了自己的真正福利與他人的真正福利， 他具足而作，直至1983年10月30日。就在那天的清晨4時13分，龍普倏然放下了他的色身。 
        令人驚奇的是，他的弟子們——居士、出家人、鎮居者、林居者——早已聚集在一起，爲龍普96歲度完第八個年輪做賀歲福德，好似爲他的圓寂作了 充足的准備。

111.沒有惡身業
        只有那時，我懂得了龍普說他沒有惡身業的意思。 
        他年屆96，依然身體健全、精神矍铄、清潔、平和。念住、警覺 隨時具足，不受耄昏健忘之苦。 
        死亡來臨時，他無痛、無苦，靜靜離去。沒有給照料他的人帶來身心上的不適，沒有多費醫護、多費藥品、多費他人的時間。 
        黎明將近，周圍無人聲物態的嘈雜，連樹葉也悄然靜谧。空氣中透著清涼，細雨如雪，飄然而落。在這寂止之中，龍普——清淨的聖僧——放下了色身。惟有他的遺德，令我們感銘無盡。

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