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斗鬥鬦閗鬭鬪闘|“斗母”如果变成“鬥母”…… | 每周一字

霍者 共同体Community 2024-02-05

    说到“斗”,您的第一联想会是什么?


手指纹的“斗”?


装粮食的“斗”?


星斗?


斗母?


    我们的手指指纹中,指纹是圆圈的叫“”,指纹是条纹的则俗称“簸箕”。

    这是由于形状相似的一种比喻。

    中国古人把指纹依据易经的易理分解为阴、阳,阴为“流形”(簸箕)、阳为“涡形”(斗)。


民间谚语:

一斗穷,二斗富,

三斗四斗卖豆腐,

五斗六斗开当铺,

七斗八斗把官做,

九斗十斗享清福。


 人的指纹是终生不变的。

赶快看看自己的手指有几个“斗”吧。


    中华指纹博物馆


在南京的江苏警官学院内,有国内唯一的指纹主题博物馆

这里从指纹的奥秘到应用历史、再到现代指纹技术的发展,通过1500余件实物和1000多张图片揭示了“指纹”的秘密。



    除了指纹的“斗”,

还有“斗母”。


   斗母是什么?


   难道是和母亲做斗争繁体字:鬥爭)吗?


 “斗”字本来只有dǒu一个读音,

《简化字总表》把“斗”(dǒu)与“鬥”(dòu,有鬦、閗、鬭、鬪、闘等各种写法)合并为“斗”,于是“斗”成为多音字,有了两个读音:

    1.“dǒu”,例如五斗米、北斗星;

2.“dòu”,即“鬥”,比如戰鬥(简化字:战斗)、鬦爭(简化字:斗争)。


    斗母不是鬥母,

因为简化字把“”和“”合并为“斗”

所以容易搞出这样的误会出来。


我们现在说“斗”。


    《说文解篆》下册第695页:斗,十升也。


斗是一个象形字,下面的是把手,上面的部分可以装酒或粮食等东西。

斗就是用来测量酒或粮食等物品多少的一种容器。


  

 把这个页面中的局部放大,

我们看到甲骨文、金文、小篆的字体变化。

小篆“斗”的把手已经弯曲美化了。


斗字从测量容器也引申为测量单位

如一斗酒、五斗米。

杜甫《饮中八仙》有“李白斗酒诗百篇”,陶渊明有“不为五斗米折腰”等等。



斗母

也作斗姆,是“斗姆元君”的简称,又称“斗姥”。


“斗”是北斗众星,“姆”不是指保姆,而是指母亲。

(当然,现在有不少母亲甘愿当孩子的保姆)

    天上的星斗,之所以称之为“斗”,

也是由于星宿的形状和容器的这个“斗”形状相似。


北斗星是由“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。


道教经典认为:

“斗母”是北斗众星之母

斗母早期曾侍奉元始天尊,后化身周御王妃,生九子,为北斗九皇大帝。

玉皇大帝”就是“斗母”的儿子之一。



因此,斗母主天地万物之生。

斗母崇拜是道教崇拜非常普遍的现象。

道观里面都有斗母宫,供奉斗母。


话说一个当代笑话:


某书法家给一道士题写“斗母宫”,结果写成“鬥母宫”。

道士悬挂于斗母宫内。

有游客善意提醒说“鬥”字写错了,

道士不屑地说道:

你不懂,这是繁体字!”


五斗米教


五斗米教(天师道)是道教早期的重要流派。

关于它的起源,学术界有两种观点:

传统观点认为,五斗米教是张陵于公元126-144年(东汉顺帝时)在四川鹤鸣山创立;

但当代学者任继愈主编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为,

五斗米教由张修在公元184年(东汉灵帝中平元年)之前创立于陕西汉中。

张修等人为百姓治病,病人家里只要出五斗米即可作为看病的费用。

久而久之,这个教派就被称作五斗米教



不为五斗米折腰


《晋书·陶潜传》记载了东晋大文豪陶渊明(365—427)任柴桑县令时,有个上级官员要来视察,别人劝他穿戴整齐迎接。

生性自由的陶渊明说了一句名垂青史的话:

吾不能为五斗米折腰,

拳拳事乡里小人邪。” 


于是陶渊明辞了官,隐居山林。


不为五斗米折腰就比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。 

主要是说有骨气,不趋炎附势的性格。

而到了清朝,书画大家赵之谦(1889—1884)却反其意而行之,自己刻了一个“为五斗米折腰”的印章以自嘲。



斗字的合体字:日进斗金。




最为常见的“日进斗金”是和“招财进宝、黄金万两”等并列的合体字。



《说文解篆》下册第696页:升。

《说文解篆》上册第141页:昇。


”字的甲骨文是“斗”字增加一点,金文同理。

小篆的“升”则演变为一道很长的曲线。


”是从日的,指的是太阳昇起。

北宋时,活字印刷的发明人叫毕昇。


甲、金文通用一个“升”,小篆的“昇”和“升”开始变为两个字。


     这个表示容量、容积的“升”和太阳“昇”高的“昇”在简化时合并为“升”。


最后,我们再说说“鬥”。


《说文解篆》下册第675页:鬥。


鬥字是左、右两个丮(jǐ,手持器械之义),示意二人争斗。


甲骨文更加直观,象二人搏击之形。


大家看看,像不像两个人在摔跤啊?


鬥,如争鬥、鬥争、战鬥、搏鬥等等。


鬥牛


最著名的是西班牙鬥牛,源于西班牙古代宗教活动(杀牛供神祭品)。

13世纪西班牙国王阿方索十世开始这种祭神活动演变为赛牛表演(真正鬥牛表演则是18世纪中叶)。


现在西班牙有300多个鬥牛场(最大的是马德里的文塔斯鬥牛场,可容纳2.5万人)。

每年3月~11月是西班牙斗牛节,有些时候每天都鬥,通常以星期日和星期四为鬥牛日。

但时至今日,这个残忍的项目越来越受到动物保护组织的批评。



气冲斗牛


成语“气冲斗牛”里的“斗”指的是南斗星,这里的“牛”也不是动物的牛,而是指是牵牛星。
唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗,山形转辘轳。”
宋·岳飞《题青泥赤壁》诗:“雄气堂堂贯斗牛,誓将真节报君仇。”


气都冲到南斗、牵牛二星了,你说气有多大?



本期小结:


    斗母是天上的神仙,如果写成“鬥母”就变成批鬥母亲、和母亲做鬥争之义了。

    这点还是要分辨清楚的。

    因为,母亲是我们的神。


    但是,母亲教育孩子需要坚持原则,不能一味地“满足”孩子。

因为物质欲望层面的追逐是没有尽头的,

培养孩子的精神品格才是更重要的。


    家庭教育里有句话:

一流父母做榜样,

二流父母做教练,

三流父母做保姆。


做最好的自己,

才能影响到孩子做最好的自己!


祝福各位家长和孩子!

   《说文解篆》一书三册,把《说文解字》的540部首重新编排,涵盖《说文解字》所有内容。

   辅以甲骨文、金文,并有现代文注释、拼音等,汲取古文字学研究成果,是进入文字学的钥匙,堪称“学篆宝典”。



【名家书评】

汉语史学者 高福生:


“霍者先生雅好汉字研究,积十数年之功,先著成《中华汉文字美学》上、下二巨册,今又出版《说文解篆》三大本,将东汉许慎之《说文解字》重新归类,并附以甲骨文、金文,标注现代音读。方便学篆,功不可没!”



著名学者、国诗家 徐晋如:


“古之治学,音韵必自《切韵》入,文字必自《说文》入,《说文》尤称难治。

霍者先生此著,驭繁如简,深入而浅出,其功犹在王筠《文字蒙求》、陈独秀《小学识字课本》之上,是今人读《说文》、识古篆、培基国学的极佳选择。




《说文解篆》作者:霍者



自号观世无音,汉字美学布道者,汉文字美学中心创办人,

著有《中华汉文字美学》(上、下册)

《说文解篆》(上、中、下册),

正在编写《中国汉字美学简史》(上、下册)

《32篆心经》。


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