不管世界怎么变，教育就做这一件事

［过一种幸福完整的教育生活］

［守望新教育 守望真善美］

大家都期待变化，而且变化终将发生。

我觉得，我们在变化的时候不能乱变，乱变可能方向错了。

这个时候，尤其要很清晰教育是做什么的。

这就是我经常说的一句话，幸福完整的教育生活。

不管怎么改变，教育就是一件事情：第一，给人幸福；第二，让人成为自己，成为完全的人。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记》。日新之谓盛德。——《易传》。大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。——《大学》。惟进取也故日新。——梁启超。德贵日新。——康有为。常新，自新，全新。——陶行知。

相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。

新教育的彼岸是什么模样？我想，彼岸是一群又一群长大的孩子， 从他们身上能清晰地看到：政治是有理想的， 财富是有汗水的， 科学是有人性的， 享乐是有道德的。——朱永新

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。（《新教育——过一种幸福完整的教育生活》。［守望新教育］，守望真善美——

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不管世界怎么变，教育就做这一件事

作者｜朱永新

大家都期待变化，而且变化终将发生。我觉得，我们在变化的时候不能乱变，乱变可能方向错了。这个时候，尤其要很清晰教育是做什么的。这就是我经常说的一句话，幸福完整的教育生活。不管怎么改变，教育就是一件事情：第一，给人幸福；第二，让人成为自己，成为完全的人。

01

世界在剧变，为什么教育没有变？

第一个问题，世界在变化，为什么教育没有变？很多人期待教育变化，很多人说中国教育不好。有人问我说，为什么全国的大学都要我们的学生，全世界名牌大学最优秀的学生都是我们的孩子，但是教育还是要变化？因为世界正在变化，而且剧烈变化，尤其对互联网的变革。

我们知道互联网的变化，移动用户的增加是我们难以想象的，支付宝已经颠覆了银行。有人问，学校怎么办？我曾去访问斯坦福网络高中，他们学生不在学校学习，都在网上学习，而且是全天学习，一星期只学习两天。

我说，学校活动怎么办？他们的社会性不会受到妨碍，学生开学典礼出席一下，毕业典礼出席一下，其他没有了。很多人问学习怎么样？全美国第二名，网上学习全美国第二名。现在美国各个州网上学校的课程已经超过50万。

教育变化难，第一就是教育本身的复杂性。第二，教育形态的复杂性。当然，教育的复杂性，我觉得有很重要的原因就是教育科学的基础不成熟。因为教育学，最复杂的是涉及心理学和社会学，这两个都是人类最复杂的。

02

教育要变革，方向在哪儿？

大家都期待变化，而且变化终将发生。我觉得，我们在变化的时候不能乱变，乱变可能方向错了。这个时候，尤其要很清晰教育是做什么的。这就是我经常说的一句话，幸福完整的教育生活。

新教育实验2000年开始从全国推进，现在有160多个试验区、5000多个实验学校参与了新教育学校。不管怎么改变，教育就是一件事情：

第一，给人幸福；

第二，让人成为自己，成为完全的人。

所以变化之前想清楚这两个问题。幸福是人类最忠诚的目标，你活在世上首先应该让自己幸福，让这个社会更温馨，更温暖，更阳光，这是教育最重要的。这句话送给我们的孩子、老师、父母，给我们所有从事教育的人。

第三，这不仅仅是未来的事情。我们要为幸福奠基，只有当下幸福才有未来性。

怎么完成？从两个方面：

第一，教育本来就是一个完全的生态，需要家庭、学校、社会的紧密配合。我是中国教育学会的家庭委员会的理事长，我一直围绕家庭教育做事情。我一直对校长老师说，不管怎么样，孩子来到你学校的时候，就已经是一个基本成型的人，记住这一点。而且，这是他和他的父母亲共同塑造基本形成的。只有父母亲真正理解教育，和孩子一起成长，家庭参与学校教育生活，这个时候教育才更有意义。

同时，在于人自身的问题，一个人的完整性在很大程度上体现了这种完整性。完整性最核心的就是让人成为他自己，所以用一个大纲、一个标准、一个教材、一个课程让所有人学习，那肯定不是教育方向。

我们需要寻找一条道路成为自己，最好的办法是让学校成为汇聚美好的地方，让学生在学校里面可以发展自己，找到自己，最后可以成就自己，这是教育最需要的能力。

所以，对于培养师生的完整性，我觉得是非常重要的。为此新教育实验有一整套的科技体系，比如生命教育课程。教育是为了生命而存在，教育之上是真、善、美课程。

从生命掌控来说，我们把人的生命分成自然生命、社会生命和精神生命，用交往和养成拓展学生生命的宽度，用价值信仰拓展学生生命的高度，所以长宽高成为最核心的目标。同时，我们对艺术、公民、知识课程也进行了一系列的改造。

03

教育要变革，趋势有哪些？

方向明确了，当然我们还要进一步明确趋势，去努力。

第一，人性化。教育是培养人的，我们应该让教育存在温度，让每个学生在学校里面能够享受教育带给他的快乐和成长，让每个老师感受教育职业带给他的尊严和幸福，这是教育应该努力做的。大部分人不能成为少部分人的陪读者，不能被“绑架”。所以，我们的教育可能要思考，什么是我们教育的底线。

第二，自由。自由是教育的一个非常重要的存在和意义，教育本身应该带领一定的自由，因为有自由才能真正的让心灵放飞，让孩子智慧成长。所以，自由非常重要。

第三，多样化。充分的多样化，才有各种各样的可能性。今年4月份参观的一所学校，学生在旧金山学习一年，剩下的3年就选择全世界最具有代表性的城市，每一个城市学半年，所以学习完全多样化的。这样一来，整个课程的内容就变得更加丰富。

我参观的美国另外一所学校，创始人很有意思。他是美国的谷歌技术组的，自己有一个8岁的孩子要上学，没有理想的学校，所以他就自己创办了一所学校。

但是这个学校有一个很重要的特征：小规模，短短几年时间已经发展一批连锁学校，但是一个学校只有一二百人。他的学校很有意思，学生可以根据自己的程度选择他们的教室。

04

教育要变革，未来学校会怎么样？

谈到未来学校会怎么样？进入信息时代，必须有时代的变革，才能深入时代的变革。这个时候如果再用传统的温室，毫无疑问就OUT了。这种变革到底怎么去变？我觉得未来学校可能很重要的有这么几个特点：

第一，学校会变成一个学习中心。学校形态有很大变化，不再提供所有的一切，安排所有的一切，而是可以成为一个具有各自特色的中心，甚至可以把各种各样的培训机构也都变成学习中心，让学生提供更多的选择的可能。设想未来，比如说，在一个城市，学生第一，上学有弹性。可以在不同学习中心，采取预约制这种学习方式。

第二，未来学校的竞争，可能不像现在白热化了，名校的概念会逐步弱化，而课程概念会逐步强化。可能需要的人才不是北大的学生，清华的学生，而是在北大修一门课程，在哈佛修一门课程，你有几门课程的证书就可以。中小学也是如此。

第三，未来的学习方式。可以在网络上，可以进行团队合作，可以解决大部分的问题。未来的趋势也可以根据自己的需要随时进行调节。而且可以自组的建构，随着自己的个性化去调节。有些学生听不懂，完全可以听从自己的安排，这种教育其实在北京一些中学已经允许相当多的学生不进教室学习，自己在图书室里面学习。

第四，未来形成的评价也会进一步变化。未来的评价更多的是过程性的评价，而不是形成性的评价，不是最终的结果。用大数据概念自动记录了作为评价的依据，记录的同时能够发现缺陷，及时帮助改进。因为评价有很重要的，不是建议而是为了改进。

05

学校要变革，老师会怎么样？

教师该怎么办？教师是教育里面最关键的问题，有专门的杂志就说了这个问题。这也是我最近写的一本书：到底怎样成为好的老师，给我一个做教师的理由。

现在我更多关注第二个问题，做一个好教师。一个教师的专业发展，其实职业认同在一定程度上是专业发展最重要的问题。而专业阅读，专业写作，专业交往等等，这样比较好的解决了教师成长根本性问题。

老师的未来在哪里？未来教师会怎么样？很可能教师会成为最优秀职业者，这不是我说的，这是我们很多人的预言。

很多校长局长可能会慌，以后教师怎么管？其实未来会更好管理。为什么呢？因为可以采取政府采购方式，未来数学老师成立数学公司，外语老师成立外语教师公司，学校请你来，你教不好，你就走人。

这一天并不遥远，已经有教育行政部门在研究想做这样的实验。

文章来源：教育三十人论坛。

“《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。” 守望新教育，守望真善美。——陈东强（《麦田里的守望者——在管与不管之间，有一个词语叫“守望”》《向着新教育的更深处漫溯》《做个内心有光的人——与人同辉，或独自闪光》）

“许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。”这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好。——陈东强（《让教育沐浴人性的光辉》《当代教育家的知行合一》）

《守望新教育》特别链接——

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守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。

新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。