［过一种幸福完整的教育生活］
［守望新教育 守望真善美］
在暂时无法改变客观环境的情况下，教师如何获得精神解放与职业幸福？
第三，尽量多和孩子在一块儿，获得永不枯竭的纯真与快乐。
苟日新，日日新，又日新。——《礼记》。日新之谓盛德。——《易传》。大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。——《大学》。惟进取也故日新。——梁启超。德贵日新。——康有为。常新，自新，全新。——陶行知。相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。新教育的彼岸是什么模样？我想，彼岸是一群又一群长大的孩子， 从他们身上能清晰地看到：政治是有理想的， 财富是有汗水的， 科学是有人性的， 享乐是有道德的。——朱永新新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。（《新教育——过一种幸福完整的教育生活》。［守望新教育］，守望真善美——
教师如何获得精神解放和职业幸福？
原创｜李镇西｜新教育研究院院长
文章来源｜镇西茶馆
又到教师节了，似乎应该说点什么，不然总感到对不住每天关注“镇西茶馆”的朋友们。
几年前写过一篇《教师节不是“优秀教师节”，也不是“教育教师节”》，反响强烈，点击量40多万，昨天都还有人在后面评论（但因为留言早已过百，无法公开）。不能说我在文中所抨击的现象已经绝迹，但实事求是地说，这种情况已经大有好转。绝大多数地区的绝大多数老师还是能够在教师节受到尊重。
而且，只要不怀偏见的人，都能感受到政府最近几年对提升教师幸福感所做出的实质性努力——我这里说“实质性”就排除了过去大家所习惯（当然也很反感）的那些口惠而实不至的套话。
比如大家最关心的教师待遇，我曾多次撰文呼吁提高教师待遇（点击《关于提高教师待遇的调查报告》），并曾专门写过调查报告。应该说，情况确实有所好转。以我身边的武侯区教师一次性绩效为例——2017年是9500元（税前），2018年是2.2万元（税后），2019年是2.6万元（税后）。（这是去年写的文章，这里特做补充：2020年是2.8万元（税后），据说教师节还有两千，那总共就是3万。）这提升的幅度是不小的。
教育局局长说，成都市公务员停止涨薪，先让老师涨收入。我已经退休，所以没有什么感觉，但我特意问了问在职的一线教师：“今年的2.6万是否已经拿到手？”一位90后的小学老师告诉我：“暑假前就已经发了2.6万，今年我们可以过一个肥暑假了。”我又问：“是人均2.6万呢，还是平均2.6万？”她说：“不是平均，是人人都有2.6万，包括编外教师。”哦，连没有编制的老师也一视同仁！这位老师还说：“我老公就是公务员，公务员确实停止涨薪了。”我这里说的是成都市武侯区，但成都市其他区的情况也大致差不多。
当然，中国这么大，地区之间不平衡，还有许多老师的待遇依然很低，比如，我今天在云南某市讲课，他们就没有听说过“一次性绩效”。因此政府在这方面依然还有很多工作要做。而且，决定教师幸福感的因素还不仅仅是收入待遇，还有教师合法权利的维护（近年来侵犯教师权利的事时有发生，比如山东“五莲事件”，比如电子科大的“郑文峰事件”，等等），还有教师的社会尊严感的提升，还有教师工作环境的改善（我这里指的不只是物质环境，还包括人文环境），还有教师拥有的职业自由度的获得——如果教师所从事的职业，不再是单纯的教育本身，而是附加甚至强加了许多教育以外的种种“摊派”，教师是不可能有源于精神自由的幸福感的……上述种种情况，尽管已经在开始改善，但离我们的期待依然还有很大的距离，何况理想化的追求永远是没有止境的。因此，教育环境的改善和教师待遇的提高，还需要千千万万教师的齐声呼吁，更需要政府和社会加大力度，继续努力。在暂时无法改变客观环境的情况下，教师如何获得精神解放与职业幸福？读到这里，我估计有人会不屑地一笑：“心灵鸡汤又来了，又想忽悠我们！”如果真有人这样想这样说，请马上取关“镇西茶馆”别继续看了。我知道，所谓“心灵鸡汤”的含义已经演变为阿Q式的“麻醉”，或自欺欺人。但我说的每一个字都发自真诚的内心，而且都是我真实的职业体验。几年前，我说过一句话：“如果你对职业不满意，就两条路可以选择：要么改变职业，要么改变职业心态。”这话有点难听，有的老师很反感，但现实的确就是这么“直截了当”。不过，我自己仔细想了想，其实，也还有一条路，就是尽自己的努力改变环境，但说实话，这条路很艰难，也很漫长，不是一个早晨醒来就会看到效果的，所以，对常态下的一线老师来说，真的只有我上面说的“两个选择”。我估计多数老师会做第二个选择：改变职业心态。郁闷的老师可以问问自己：我是不是真的想当老师？或者，虽然我并不想当老师，但至少现在我是不是还不得不在教师岗位上谋生？如果答案为“是”，那么不妨再继续问自己一句：既然我还得当老师，那么高高兴兴是一天，哭哭啼啼也是一天，我愿意要“哪一天”？我相信只要神智健全的人，都会选择“高高兴兴”而非“哭哭啼啼”。有老师会说：“这道理谁不懂呀？我也懂。可是那么多的不合理不公平，是我郁闷，让我纠结，我高兴不起来呀！”我不是主张面对不公不平要逆来顺受，不，如果可能我们完全可以也应该依法维护自己的权利与权益。问题是，由于种种原因，很多时候事情并不那么简单，种种不公也不可能在一个早晨彻底消失。那怎么办呢？还是得调节心态，从容应对。何况，很多时候缠绕我们的不过是一些琐碎的烦恼，完全可以一拂了之。李白有一句诗：“空长灭征鸟，水阔无还舟。”不是天空没有飞鸟，而是晴空万里，辽阔无边，一两只鸟简直微不足道；不是水面没有船只，而是烟波浩渺，水天一色，一两只船也就微乎其微了。这是胸襟，也是心态。某种意义上说，拥有了好心态，便拥有了幸福。在我曾任校长的武侯实验中学，有一位叫“袁伟”的计算机老师，是我校公认的电脑专家，其专业技术能力，在我看来用“非常精湛”都还不足以说明他的厉害。平时全校老师们遇到什么电脑方面问题，无论大小，第一个想到的就是袁伟。而每当这时，无论袁伟有多忙多累，只要一个老师一个电话，袁老师总是毫无怨言的解决。生活中的袁伟，性格内敛，朴实木讷，和大家在一起的时候，大多是个沉默的倾听者，谁讲了一句笑话，他偶尔附和着大家憨憨地笑笑。他和谁都不争，特别是对名利更是看得非常淡，他却因此赢得了全校师生的尊敬。很长一段时间里，由于评价考核制度本身的缺陷，他什么荣誉都没有（当然，他现在有了包括“成都市学科带头人”等荣誉称号了），但他成天乐呵呵的，好像从没有遇到什么“不公”。人们都说：“伟哥从没烦恼。”其实，所有人遇到过的烦恼他都遇到过，但他从不往心里去，从容淡定，该干啥干啥，因为他心态好。所以我说，管不了别人但可以管住自己的心——好心态还得自己调节，好心情还得自己营造。那么，怎么“调节”怎么“营造”呢？请继续听我的建议。我刚才说“好心情还得自己营造”，这话是对的；但换个角度说，好心情也是别人给的。我的意思是，和情趣相投、志同道合的人在一块，心情自然是不一样的。所以，我们应该努力寻找精神上“尺码相同”的人。人们常说：“比起社会，学校还是要纯净得多。”我不太同意这个说法。一个学校就是一个社会，社会有多复杂学校就有多复杂，没有什么绝对的“纯净”——有时候连“相对纯净”也谈不上。圆滑世故、勾心斗角、工于算计、吹牛拍马、趋炎附势……谁敢说学校就没有这些？在这样的环境中，我们的心情怎么会好？但是，学校决不只是这些。我坚信，就算是风气再糟糕的学校，依然有着教育理想主义者的身影：有良心，爱孩子，认认真真地对待每一堂课，学校的各种闲言碎语和无聊纷争似乎都与他无关，因而都不能左右他一颗宁静的教育心。只要仔细观察和感受，学校里这样的老师恐怕不是一个两个。“物以类聚，人以群分。”对于想继续当老师的年轻人来说，寻找这样的人，亲近这样的人，追随这样的人，就是寻找、亲近、追随教育的幸福。“小圈子”的说法多少带有一点贬义，但我认为，教育志同道合的“小圈子”没有贬义，越多越好。如果一旦找到、建立或进入这样的“小圈子”，你必然会被感染，心情自然会舒展。这样的“小圈子”往往有一定的载体，比如“读书会”、“教育沙龙”，或者不一定有那么正式的名称，但一有空（比如晚上或周末）大家往往就聚在咖啡厅或茶馆或一间朴素而温馨的小屋里，阅读交流、案例分享、经验展示、教训剖析……或者是围绕一本教育经典著作展开讨论，或者是由一个老师最近的教育故事联想开去探寻“后进生”转化的奥秘，或者是某一个社会现象引发大家对教育的深度思考，或者是对某一个教育观点的激烈争论……这样的“小圈子”不完全是民间的，也可以是“官方机构民间色彩”。八十年代刚刚参加工作的我担任教工团支部书记，我们十多个年轻人以“团支部”为载体，经常聚在一块，有时候是正式的组织生活，有时候则是比较随意的沙龙。社会热点、人生话题、改革风云、教育探索、读书分享、观点争鸣……一群年轻的教育理想主义者互相温暖，彼此激励。后来有的老师因超龄而退团了，但我们的这个“小圈子”依然存在了很久。置身于这样的“小环境”，沉浸于这样的“小氛围”，平时感到“迈不过的这个坎”“咽不下的这口气”渐渐隐去，都那么微不足道，心情会变得宁静、舒适起来。莫泊桑曾写过一篇《福楼拜家的星期天》，生动地描绘了周末的时候，屠格涅夫、都德、左拉等人来到福楼拜家的情景。莫泊桑这样写道：“他们相同的思想、哲学观点和才能;共同的趣味、生活和梦想;相同的文学主张和狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识使他们两人常常是一拍即合，一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。”这当然是一群世界级大作家的聚会，但作为普通的老师，我们也完全可以有这样的充满思想魅力的“星期天”。第三，尽量多和孩子在一块儿，获得永不枯竭的纯真与快乐。我从来不认为教育和所有职业一样，“不过就是一项普通的职业而已”——许多朋友正是这样说的，但我从来都旗帜鲜明地反对这个职业定位。（点击《教师不是一个普通的职业》）教育这个职业面临的对象是人，而不是物。当然，和人打交道的职业远不止教育，还有医生、警察、律师、商店营业员，甚至街头小摊主，不也是和人打交道吗？但是，教师所面对的人，是正在成长中的人，是具有不同性格、不同禀赋、不同精神世界的儿童！而且和这样的儿童打交道不是偶尔，或短时间，而是“每天面对”——长达三年、六年，或更久。更重要的是，和其他职业所面对的“人”不同，与教师朝夕相处的孩子，天真、纯洁、阳光、清澈……“那时候，我们以为天上的星星一定能数得清，于是便真的去数了。”这是作家王开岭对童年纯真的形象描绘。回想我刚参加工作的头几年，因为种种原因，我也遇到过现在一些年轻人所遇到过的“不公平”，因而也郁闷过，但正是我每天面对的学生给了我最纯粹的教育快乐。在《幸福比优秀更重要》一文中，我曾这样回忆——我想到我的八十年代，那时候我是一个刚大学毕业走上讲台的年轻人，除了激情一无所有。那时候，我初生牛犊不怕虎，没学会走就直接跑，当然也有无知导致的无畏，于是语文教改有声有色，于是班主任工作有滋有味，于是也引发无数争议，但我不管，每天都乐呵呵的，用比较文艺的说法，叫“意气风发”；我每个星期天每个寒暑假都和孩子们泡在一起，在小溪里捉鱼，在岷江边戏水，让风筝在海洋般的蓝天上优雅而自信地写诗，让歌声在似乎走不到尽头的原始森林中激荡我们肆无忌惮的青春……而这一切，几乎都受到非议，但我不管，开心就行！有时候领导批评我，我也不觉得委屈，因为这一切都是我“自找”的。什么“中高”什么“特级”，不给我评没关系！没有什么比拥有一颗自由而幸福的心更重要的了。一直到2003年评上四川省中学特级教师之前，我几乎没有什么“拿得出手”的荣誉。但我真的很坦然——幸福比优秀更重要！但很遗憾，现在一些老师不太爱和孩子玩了，他们和孩子的关系仅仅是“教与学”的关系。而只站在讲台上和孩子打交道的老师，是不可能获得教育幸福的。
苏霍姆林斯基说：“我总想和孩子们呆在一起，跟他们同欢乐共忧患，亲密无间，这种亲昵感乃是教育者创造性劳动中的一大幸福。我曾时时试图参与某个儿童集体的生活：同孩子们一起去劳动或到家乡各地区去远足，去参观旅游，帮助他们享受到一些不可多得的欢乐，缺少了这种欢乐就难以想象能有完满的教育。”他甚至认为：“如果我跟孩子们没有共同的兴趣、喜好和追求，那么我通向孩子心灵的通道将会永远堵死。”每个老师要问问自己：我和孩子有没有哪怕一样共同的爱好？我经常和孩子一起玩儿吗？当然，我知道，今天的中国不是当年的苏联，甚至2019年也不是1982年，因为现在的老师们有着太多的教育以外的负担了，各种表格，各种材料，各种应付，各种检查……让老师们疲于奔命，除了上课，确实难以有更多的时间和孩子们待在一块儿。但是，“难以”不等于“绝对不可能”。对于真正热爱孩子的老师来说，无论多么忙，他总可以找到和孩子一起玩儿的时间。千篇一律的生活总是枯燥的，而枯燥的日子谈不上半点快乐。备课、上课、批改作业……每天都重复着昨天的故事，是不可能感受到教育的职业幸福的。英国广播公司（BBC）曾做一个关于“职业淘汰”的大数据调查，其中，导致职业淘汰的一个最大因素即：“大量的重复性劳动，每天上班无需过脑，但手熟尔。”而有一些职业之所以最不容易不淘汰，重要原因之一正是：“创意和审美。”有一个关于马和驴的寓言，大意是，马和驴从小一块玩儿，是好朋友，长大后为各自的主人效力而分别。多年后，马和驴再次相逢，驴非常羡慕也非常伤感地说：“你看你这么多年来走南闯北，有那么多的见闻，而我一直在这里围着磨盘转，什么都没有。”马回答说：“其实，这么多年来，我俩每天都在行走，我们走过的路程一样长，我并不比你多走路，但是我每天走的路都不一样，而你每天都在走相同的路。”假设一下，两个大学同班同学毕业后分到同一所学校，都当班主任，都担任相同工作量的教学，都很敬业，很勤奋，且爱孩子。但三年过去了，其中一人成就突出，成长迅速，因而获得了丰富的职业幸福；而另一位则成绩平平，成长一般，职业倦怠正渐渐滋生。这是为什么？因为前者工作了三年，实则是一千天，因为他每一天都不一样，都充满创造的因素；而后者工作了三年，实则是一天，因为每天都是在重复昨天的一切。因此，如同上面那个“马和驴”的寓言所示，每天走相同的路必然枯燥乏味，而每天走不一样的路自然情趣盎然。对教师来说，“每天走不一样的路”就意味着前面所说的“创意和审美”。有的老师会说：“学校工作就那么一些事儿，哪有那么多的‘天天创新’呀！”对的，我也说过，教育总是朴素的，一天一个“新花样”多半是假教育。但我这里说的“让每一天的工作充满创造性”，指的是尽可能我们常规的教育（班主任工作）教学（课堂教学）少一些简单的重复，多一些富于个性的创意。说“每一天都充满”有些夸张，但尽可能不重复我们自己，则是完全可以的。我是教语文的，几十年来，我很少用相同的方法教同一篇课文。每次上课我都当我是第一次教新课文，用和上次教学不一样的方式，或者即使大体思路一样，也会有一些不同。我不是刻意为“不同”而故作“别出心裁”，而是因为年代不一样了，学生不一样了，我的人生阅历不一样了，我的阅读和见识也不一样了……这一切因素落实到具体的课堂教学，必然会“不一样”。所以我从来没有感觉到语文教学的枯燥，相反每一次上课我都觉得很舒心。我长期担任班主任，几十年来，从来没有用相同的模式带过班。刚工作不久，我就当班主任，我就琢磨着怎么样让孩子们快乐，让我自己也开心，于是就想法子在班级建设上“好玩儿”：班级命名、班训拟定、班会设计、班歌创作……于是，“未来班”诞生了。再后来带高中班，我没有简单重复未来班，而是在教育中注入了未来班没有的民主教育和公民教育，体现在班级管理上便是学生自治、师生平等……就这样，几十年来，我从来没有两个班是相同的，我的每一个班都有着独特的色彩，而我越当班主任越有乐趣。创造性，这是我们从平凡工作中获取幸福感的重要源泉。这个建议其实是个老话题了，但我们以前说教师阅读，更多的是从“专业发展”的角度，谈阅读对教师成长的作用和意义。其实，阅读本身，还能给我们带来快乐。记得三十年前的1989年秋天，当时由于种种原因（这里就不细说了），我遇到旁人看来的“严重不公”，周围的许多同事都私下为我“鸣不平”，甚至包括学校领导也觉得“上面是有些过分”，想尽可能地想给我一些安慰。有一天晚上，一位同事来到我家里，他看到我满桌子正在翻开的书，感慨地说：“我本来想安慰你的，但看到这满桌子的书，我觉得你的精神世界如此充实，我的安慰完全是多余的，因为你不需要。”是的，当时我也苦闷，但只要一进入我的书房，置身于思想的海洋，我就忘却了眼前的烦恼——它们一下子显得那么琐碎而不足挂齿。阅读，尤其是阅读大师的著作，不但让我的心灵变得平静起来，而且也让我一下子觉得自己站在了人类精神的高地，胸襟开阔，视野无垠。很难想象，如果我们没有书房，我一度似乎“失魄”的灵魂将何处安放？而一旦拥有了自己的藏书，古今中外遥远的哲人和大师，都和我朝夕相处，我的灵魂就有了家园。于是，我的精神世界逐渐饱满丰盈起来，而饱满丰盈的精神世界是没有悲观消极的容身之地的。关键是，广泛的人文阅读（不仅仅是教育专业的阅读），让我的思想一下子丰富起来，视野也变得开阔起来，或者说看待世界，看待历史，看待中国，看待周围的人，看待不同的文化和制度，就多了一些哲学的眼光、历史的眼光、经济的眼光。我就不容易被人蒙，不容易上当受骗。也是年轻的时候，我在星期天和寒暑假经常带学生出去玩儿，近在郊外，远在省外，当时有人“见不惯”，议论说“李镇西标榜自己爱学生”，我听到后当然难受：难道我错了吗？但是当我读到苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》中的一段话，我心中的阴云立刻消散了。苏霍姆林斯基叙说了他自己买船，假期里带领孩子们“水上旅行”，他写道：“可能有人会想，作者借这些事例来炫耀自己特别爱孩子，不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福！”读到这里，工作才两年的年轻的我，忍不住热泪盈眶，因为我想到我曾与学生站在黄果树瀑布下面，让飞花溅玉的瀑水把我们浑身浇透；我曾与学生穿着铁钉鞋，冒着风雪手挽手登上冰雪世界峨眉之巅；我曾与学生在风雨中经过八个小时的攀登，饥寒交迫地进入瓦屋山原始森林……每一次，我和学生都油然而生风雨同舟、相依为命之情，同时又感到无限幸福。可这些都多少遭到一些误解和讥讽，但当我读到苏霍姆林斯基这段话时，我的心一下被照亮了：原来苏霍姆林斯基也曾经遭到类似的讥讽，他这段描述和议论给我有力的精神支持：“不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福！”我从书中读到了信心——我没有错，我是正确的；也读到了信念——“孩子们的快乐，就是我最大的幸福！”是的，这种幸福不只是我赐予学生的，也不单是学生奉献给我的，它是我们共同创造、平等分享的。苏霍姆林斯基写的就是我啊！苏霍姆林斯基在把我照亮的同时，我感到我也把苏霍姆林斯基照亮了，因为我以自己同样鲜活的故事，为他这段文字提供了一个中国版的教育案例。所以我说，阅读最理想的境界，就是读者和作者彼此“照亮”。阅读，就是这样给我以力量和幸福。所以，我多次说，书房应该是一个教师的标配。写作，是一种自我宣泄。许多郁闷乃至愤怒可以通过写作倾泻出去，而又不会造成对他人的不良影响。年轻时我读过一句话：“内心的宁静，能够抵御任何外在的风暴。”最近刚读完《寻找家园》，这是著名画家、美学家高尔泰先生的自传性散文集。高先生谈到他在被打成右派后流放甘肃夹边沟，每天承受沉重的劳役，却连饭都吃不饱，还面临随时死亡的威胁。在这种情况下，高先生通过写作记录着生命的成长、受虐与顽强，同时又舒缓着情绪，获得一种内心的宁静。若干年后，他获得平反回归正常社会，将这些文字整理，便成了《寻找家园》。同样，作为老师，我们也可以通过写作调节自己的心理状态，获得一种精神上的自由与宁静。但我这里要强调的是，写作不仅仅是消极的情绪宣泄，更是积极的生活积累和思考沉淀。通过教育案例、教育实录、教育杂感、教育故事……的写作，我们记录我们教育生命的点点滴滴，也升华我们的教育思考。这些文字不一定能够发表，但哪怕就算是只有我们一个读者，看着日复一日积累起来的鲜活文字，我们会有一种源于成就感的幸福。这些文字过滤了生活的琐碎，只有纯粹的教育，营造了源于现实又抹上一层理想色彩因而高于现实的“世界”，进而塑造了另一个“我”，然后审视着、欣赏着、反思着、质疑着这另一个“我”。这是一种非常美妙的自我对话。在这里，我特别强调和教育科研相结合的写作。我这里说的“教育科研”当然是指真科研，即源于自己班级和课堂真实难题的研究。我经常说，把难题当课题就是最好的教育科研。实践、思考、阅读、写作，就是这种研究的特点——在实践中发现问题，研究问题，并解决实践中的问题；同时不停地琢磨、比较、判断、提炼……在这过程中，带着思考去有目的地查阅各种书籍资料，然后将一个一个的案例写下来。这就是我说的“把难题当课题的研究”。比如，刚工作那几年，我在语文教学过程中，深感仅仅是字词句教学，是无法抵达“语文”应该抵达的心灵层面的；它当然应该从语言出发，但必须穿透字句而进入其精神的内核。那么，该怎么教才能“抵达”和“穿透”呢？我结合每一堂进行探索、思考，并阅读有关大家的书籍理论，再回到课堂，在阅读教学和作文教学等方面进行尝试，最后写成一篇《从“语文教学”到“语文教育”》的文章。然后我继续深入实践、思考、阅读、写作，陆续写出并发表了《变“应试语文”为“生活语文”》《语文：请给人以心灵的自由》《我的语文素质教育观》等有影响的文章。
沉浸于这样的研究与写作，心中的愁云会在不知什么时候悄然散去。何况，长期这样的写作，必然带来丰厚的回报——发表文章，出版著作，这将是怎样的一种成就感和幸福感？退一万步讲，哪怕是一个字都不能公开发表，这些写作也是有意义的——基于生命和教育的文字，为我们的将来提供了温馨的记忆。想一下，当我们退休以后，翻开这些有声有色、有滋有味的文字，一个个的故事，一个个的人物，一个个的场面，还有我们内心的激荡起伏，思想的自由飞翔……或许我们会情不自禁地感慨——那是我用饱含生命的文字为自己创作的一部大片，它叫《致青春》，或《芳华》。
中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新（《让教育沐浴人性的光辉——让传播美好成为本能》）