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立春:立德,立命,立行,立下一年好光景

守望真善美 守望新教育 2024-01-09

【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】
【守望新教育 守望真善美】

专业阅读,站在大师的肩膀上前行;专业写作,站在自己肩膀上攀升;专业交往,站在集体肩膀上飞翔!——《新教育实验》

春天,是一场种子的胜利
立己达人,做幸福的“点灯人”
遇见美好,向美而行——过一种幸福完整的教育生活,做最美的自己!
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立春
立德,立命,立行
立下一年好光景
作者|儒风君
来源|洞见 儒风大家
图片|生活诗意美学

立春,是二十四节气之首。

古籍《群芳谱》讲:“立,始建也。春气始而建立也。”

从立春时节开始,春风送暖,大地解冻,一切都是万物生长的前奏。

一年之计在于春,天地立春,人效法天地,立德,以回升自身的阳气;立命,以摆正身心;立下一年好光景,立下一年的精气神。


01

立德

立春阳气转。

立春之后,阴气开始衰弱,阳气开始回升,气温也慢慢升高。

大宇宙,阳气回升。而人体这个小宇宙,更需要阳气的回升,这个阳气就是立德行善。

《礼记·大学》中说:“德润身。”

汉代董仲舒解释说:“故仁人之多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。”

善行和厚德,可以激发身体中的阳气。善心生阳,能把人内心的阴霾一扫而光,元气就会恢复。

善良的人,内心平静而温暖,常常在帮助别人中收获满足和喜悦。

而内心阴暗的人,常常陷入紧张痛苦之中,长此以往,身体自然变差。

古人说:“仁者,春之德也。”

立春后,万物复苏,万象更新,天地显示着对生命的慈爱之情,这也启示我们要培养“仁爱”的德行。

立德行善能焕发内心的光明,回升自身阳气,立下一年的精气神。

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02

立命

我们常说,一年之计在于春。

春天是一年的开始,也是人心里绸缪一年事业的开始。

立春,还要在心里为自己立下一年的使命,明确一年的目标,工作的步骤等等。

《周易》中说,正位凝命。

正位,是说心态要端正,底线要守住,不要走了邪路。

各守其位,各安其心。

心中不作非分之想,守好自己的事情,不会对别人的事情指手画脚。

凝命,是说集中精神,摒除杂念。

我们的心智、我们的情智每天都是在耗散之中,所以要把这些念头收敛起来,不作无所谓的损耗。

把控得住自己的心性、把控得住自己的念头,这个就叫“凝”,有凝定之气的人才能守住自己的心,集中精神应对挑战。

一年的计划要在此时着手考虑安排,凡事要早作打算,有一个好的开头,为日后打好基础。

春天是短暂的,立春亦如立人生,美好的时光易逝,任何人都要珍惜。

在古代,天子要在立春日,亲率诸侯、大夫迎春于东郊,行布德施惠之令。

这是古人对春的感恩。

造化给了我们新的生机、新的开始,智者一定会心存感恩,抓住这个时机,立下心里的使命,开启一年的事业。

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03

立行

一年之计在于春,一生之计在于勤。

春天是生长的季节,万物勃发,春暖花开,却也是埋头努力,默默耕耘的季节。

我国自古为农业国,春种秋收,关键在春。

立春之后,大地解冻,犁铧就要翻开闲置一冬的土地。

过去立春民间有“打春牛”的习俗。

在立春前一天,由两名艺人扮成“春官”,沿街高喊“春来了”,这叫“报春”,还有孩子挨家挨户送“春牛图”,提醒人们准备春耕,莫误农时。

春日春风动,春江春水流,春人饮春酒,春官鞭春牛。

古人在静美的田园风光里,辛勤劳作,敬业乐业,今天的我们感念春之德,也要用自己的双手去创造幸福生活。

春若不耕,秋则无望;少若不勤,老无所依。

勤劳是一个人的立身之本。

计划再美好,不去实践就只能是空想。

想,都是问题,做,才是答案。

上天是公平的,所有的努力都不会被辜负,只要肯努力,总有丰收的一天。


立德,立命,立行,立下一年好光景。

又是一年春好日。

点个在看,不负春光,不负时光,让我们立定目标,大步向前。

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《麦田里的守望者》有一个词语,守望。教育不是管,也不是不管,在管与不管之间,有一个词语叫“守望”。——陈东强(《向美而行:新教育实验通识与实践五十讲》)

苟日新,日日新,又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新,自新,全新。日新无已,望如朝曙。——日新集


相信种子,相信岁月。埋下种子,以日以年;守望岁月,静待花开。——陈东强

守望新教育:守望真善美,让师生过一种幸福完整的教育生活。守望新教育:呈人之美,成人之美。守望新教育:聆听大师的教育智慧,分享高人的教育心得,汇聚田野的教育创造,助力有缘的教育梦想。

新教育实验,是一个以教师专业发展为起点,以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处?对于我来说,当一些理念渐被遗忘,复又提起时候,它是新的;当一些理念只被人说,今被人做的时候,它是新的;当一些理念由模糊走向清晰,由贫乏走向丰富的时候,它就是新的;当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承,去发扬,去创新的时候,它就是新的。

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