亲子之间的关系本来就是人世间“独一无二的美好关系”。专业阅读，站在大师的肩膀上前行；专业写作，站在自己肩膀上攀升；专业交往，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育实验》
在我们急着比较照顾孩子和其他活动的价值之前，让我们先停下来，欣赏、赞叹一下父母和子女间那独一无二的美好关系。正如哲学家所说，这种关系的本质身就是非常有价值，而不是因为它是能让我们获益的工具。照顾孩子这件事本身就是有意义的，而不只是因为未来可能会获得孩子的回报。——（美）艾利森.高普尼克著，刘家杰、赵昱坤译，湛庐文化出品，浙江人民出版社2019年版，P237-238。好关系才有好教育。亲子之间的关系本来就是人世间“独一无二的美好关系”。这种关系基于血缘又超越血缘，虽然可能也有“养儿防老积谷防饥”的“回报”意识，但是总体而言，父母对孩子的哺育和教养是没有利益的诉求的。作者在书中对穆勒的“功利主义”观点和康德的“道义论”都进行了分析，认为这两种理论都不能很好地解释亲子关系的本质，也就是说，亲子关系既不是为了利益的最大化，也不是出于道德的良心，这是一种独一无二的爱。只有用“价值多元论”对具体情况具体分析，才能有合理的解释。所以，作者建议我们不妨先停下来欣赏和赞叹一下亲子之间那种纯真美好的关系，那种“对一个生命铺天盖地的爱”，这样，父母亲就会知道，你的付出，你的努力，是有意义的。不仅仅是为了孩子，也是为了自己。养育孩子是人类工程中最根本、最深刻、最宝贵的一部分。它不是做木匠活，誓要将孩子按照明确的模样去雕琢。相反，为人父母就像在园子里种花，旨在提供一个营养丰富、安全稳定的环境，让各式各样的鲜花茁壮成长；旨在为孩子提供一个健康、强大、多样的生态系统，让他们自己创造具有无限可能的未来。每一对父母和子女之间都会形成非常特别的爱，这是一种长期、奉献的爱，没有任何附加条件。——（美）艾利森.高普尼克著，刘家杰、赵昱坤译，湛庐文化出品，浙江人民出版社2019年版，P237。这一段在该书《尾声》中出现的文字，可以视为全书的核心思想。它阐述了作者家庭教育思想的要义。第一，养育孩子是人类所有事业中最重要、最根本、最深刻、最宝贵的工作之一，它是人类自身发展的基础工程。第二，养育孩子不是做木匠活儿，按照事先设计的模样去雕琢，打造一个标准件。第三，养育孩子与园丁活儿比较相似，要让各种各样的花儿百花齐放、各美其美，只需要为他们提供营养丰富、安全稳定的环境，建立一个良好的生态系统，让孩子们自由生长。第四，父母与孩子之间是一种基于血缘的特殊的爱，这种爱没有任何附加条件，不求任何回报，是一种无私的爱。一句话，好的教育，就像好的园丁，不要用一个固定的标准去要求所有的孩子，而是尊重每个孩子的个性，让他们成为最好的自己。文化与技术棘轮的前行同时取决于两代人。没有传统，就没有创新。虽然父母们不应指望孩子简单地复制上一代的传统，但如果父母们没有把自己的传统、技能、价值观和新发现传承给孩子，那下一代的创新也就不可能实现。我们需要为孩子提供一个结构严谨的稳定环境，这正是保证他们自由无序、随心所欲地尝试和发展的前提。给他们一个世界，让他们重建。——（美）艾利森.高普尼克著，刘家杰、赵昱坤译，湛庐文化出品，浙江人民出版社2019年版，P234。时代的发展取决于两代人之间的张力。一般而言，上一代人总是担心世风日下，担心各种新的东西给下一代造成不良的影响。媒体学者达娜.博伊德用大量时间研究了青少年使用社交媒体的行为后发现，现在的年轻人是用网络和社交媒体，做了上一代人在线下一直做的事情——“建立自己与朋友和同龄人的联系，疏远他们的父母，稿暧昧、聊八卦，还有霸凌、反叛和尝试各种新事物。”本来，年轻人通过离家出走等方式进行他们的社交活动，现在则不需要走出家门，也能够“离家出走”了。美国的青少年平均每天发送60条信息，78%的孩子拥有能上网的手机。在这样的背景之下，两代人如何共同面对，就显得特别重要。作者认为，作为上一代的父母们，既不能够放任不管，又不应该围追堵截；既不应指望孩子“简单地复制上一代的传统”，又不能不把自己的“传统、技能、价值观和新发现传承给孩子”。所以，两代人之间的张力，关键在于处理好传承与创新的关系。这就需要父母的教育智慧，既要努力给孩子一个能够传承优秀文化传统的完整的世界，又要放手让他们在这个世界去重新建设和创造。父母，特别是祖父母，他们的重要任务之一是给下一代提供文化历史感和延续性。如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，而不是教养子女，是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。——（美）艾利森.高普尼克著，刘家杰、赵昱坤译，湛庐文化出品，浙江人民出版社2019年版，P235。代沟（Generation gap）的概念最早由20世纪60年代末美国人类学家M.米德在所著《代沟》中提出。它是一个重要的社会学和心理学概念，是指两代人之间在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好方面存在的心理距离或心理隔阂。如何缩短这种距离，弥合这种隔阂？作者认为，这就需要年长的一代以“桥梁”的身份出现，父母和祖父母，都是年轻一代成长的桥梁。通过他们的能力，帮助孩子们在过去和未来之间架起一座美好的桥梁，一方面为下一代提供“文化历史感和延续性”，努力向孩子们传授“各种传统技术、文化制度和价值观”；另一方面又不要期待他们把这些东西全盘接受，与我们有着一模一样的传统文化和价值观。两代人既有共同的话语和世界，也有各自的话语和密码。正如这位祖母级的作者在书中所说的那样，对于孩子们来说，“互联网是时代的基石和根本，就像被我翻烂的平装印刷书一样，代表了这个时代文明的顶端。”作为父母，尤其是祖父母，千万不要以“过来人”自居，用居高临下的姿态和教训（作者说的是“教养”）的口吻对待孩子。因为，世界终究是属于他们的。
孩子大脑的注意力和学习能力的运作方式则完全不同于成人。年轻的动物和人类有着分布更广的胆碱类神经递质，这让他们不需要专注和计划就能学习了。一切新鲜的事物，无论是多么令人惊讶的，还是看似无用的或杂乱无章的，年轻的大脑都能让孩子轻松地掌握这些庞杂的信息。——（美）艾利森.高普尼克著，刘家杰、赵昱坤译，湛庐文化出品，浙江人民出版社2019年版，P228--229。儿童的学习能力的确是非凡的。他们在人生的早期，就学会了许多非常重要的知识与技能，从最复杂的语言到直立行走，从人际交往到社会情感。这是一个成年人很难做到的事。一个成年人到一个新的国度，他们永远也无法用同样的时间学会儿童在他们的生命早期就学会的知识与技能。有些人甚至一辈子也难以掌握所在国的语言。脑科学的研究发现，人的学习与神经元有着密切的关系，当我们集中注意力的时候，大脑负责设定目标计划的前额皮层会释放胆碱类的神经递质，但是这些能够促使我们学习的化学递质只能够传递到大脑的某些特定部位。也就是说，在成年人的学习过程中，大脑的定位是相对准确的、专一的，而儿童的学习则有着更为广泛的区域，整个大脑为其提供支持，不需要特别的脑区专注就能够进行有效的学习。所以，早期为儿童提供丰富的学习资源与环境，对他们的成长有着非常重要的意义。李镇西：呼唤校园的学生立场和儿童视角
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分享美好，致敬原创！【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！《麦田里的守望者》有一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。——陈东强苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。——日新集
守望新教育：守望真善美，让师生过一种幸福完整的教育生活。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。