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谁为教师说话?小学老师愤怒跳楼,这学校是什么样的牢笼?

此语与时左 书写者 2023-12-26

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10月31日,河南一名“00后”小学女老师跳楼自杀,她在遗书中写道:

我觉得自己喘不过气来。

我从来没有想过,作为一个小学老师会这么难,面对学生很想真的做到教书育人,但是学校的工作,学校的活动,领导的检查,让我们这些没有培训过就直接当班主任的毕业生像入了牢笼,牢笼一点点缩小,我们每天都提着最后一口气上班。

什么时候老师才能只做教书育人的工作?不幸福的老师怎么能教出来积极乐观的孩子呢?

死者的姐姐要求查看监控,但是学校拒绝,甚至不许进入校园。

本人老爸老妈姑姑,姐姐妹妹堂妹甚至妹夫,全是教师。本人毕业于古老的北京女子师范大学和辅仁大学的结合体,同学一大帮名师,他们现在都成了祖师爷。因为老爹坚决不让我当老师,我才当了一个逃兵。但理想主义一直在心中燃烧,孩子上高中的时候,我说,你今后当个老师,多好。孩子说:当我看到我的班主任带着三岁的孩子来上班,我就下定决心,这辈子决不当老师。

我无言以对。想想也是,所谓理想主义,其实多是被埋葬,碰到现实会被打得粉碎。大四那年我在北京25中实习,两个月时间里,每天和孩子们一起做广播体操,我心里想:这辈子难道就每天和学生们做操吗?现在他们比我小四五岁,将来他们比我小四十岁。其实我内心早已认定,自己是坚持不下去的。

啰嗦半天,我的意思是,一个人下决心当老师,他心中是装着“树人”这个事业的,教师这个职业,不只是个职业。如果你只认为教师是个饭碗,你是愧对老师这个称呼的。

郑州这位老师的死,我很愤怒。我问我的同学,你们都是师爷了,不该为后辈说话吗?他们说:你让我们怎么说呢,你是个外行,你能知道老师现在是多辛苦、多无奈吗?跟你说了你能懂吗,能理解吗?

我知道他们有难言之隐,不好说,说不好,说不得。那好,你们不说,老子这个外行说,最多是说不到点子上。

郑州这位老师说了,感觉自己像进了“牢笼”,我就先说这个词。

文学家、鲁迅佩服的人,陀思妥耶夫斯基,真的进过“牢笼”,他在《死屋手记》里写:

要把一个人彻底毁掉,对他进行最严厉的惩罚,只须让他干一种毫无益处、毫无意义的劳动就行了。尽管现在的苦役劳动对于苦役犯来说是毫无兴趣和枯燥乏味的,然而就劳动本身来说,它还是有意义的:烧砖、挖土、抹泥灰,这样的劳动还是有意义和目的的。但如果强迫,譬如说把一桶水从一只桶里倒到另一只桶里,然后再从桶里倒回原先的一只里;或者把沙捣碎,或者把一堆泥土从一个地方搬到另一个地方,然后再搬回去。我想,几天后这个囚犯就会上吊,或者宁肯犯一千次罪宁肯死掉,也不愿忍受这种痛苦。

陀翁写的是亲身经历过的监狱,我借用文学作品打个比方,决不是说郑州这个小学是真的“牢笼”。但是这位老师的遗言说得很清楚,让她无法活下去的原因,就是完全没有意义的工作。她死于无意义,这和文学家的思想是一致的:“宁肯死掉,也决不愿忍受这种痛苦”。

现有证据看,这个刚刚工作的小老师,没有得到任何关爱,新闻稿写三遍,上班007没有一天休息,还要挨批,她死于这种无意义的工作、死于毫无表情的冷漠。

大家早就有过类似经验,改了五遍稿子,最后用的第一稿,你的心血?谁会在乎你的心血!

听一位一线老师说,教学已经成了他们的副业,各种材料表格检查督查评比评估,占用了他们大多数精力,竟然成了“主业”!形式主义这次真的害死人了!

郑州方面应该尽快调查清楚,学校躲猫猫不行。怎么调查?把该校的各种材料表格检查督查、各种形式主义的“留痕”,都亮出来。

2

教师,这个太阳底下最光辉的职业,就是为了造就完整的人。

1925年,我国现代教育的祖师爷陶行知,在南开中学演讲《学做一个人》,他说:

要做一个整个的人,别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人,试问有几个是整个的人?诸君试想一想:我自己是不是一个整个的人?

命分式的人,我理解就是被驱使的人、到处被搬砖砌墙即插即用疲于奔命的人,被一辈子砌墙,然后墙里的砖头说这就是命。

哪些人不是整个的人呢?他说,第一,身体有残疾的人;第二,依靠他人的、生活不能独立的人;第三,被人当做工具用的、为他人所支配、没有独立的人格的人;第四,被他人买卖的“猪仔”,比如受金钱贿赂出卖自己的人;第五,一身兼管数事的人,“人的一分精神只能专做一件事业,一个人兼了十几个差使,精神难以兼顾,他的事业即难以成功,结果是只拿钱不做事”。

陶行知先生是面向即将择业的学生们说的,我觉得这番话也完全适合教师。老师和学生,本来就是一体的,什么样的老师,带出什么样的学生。

郑州这位小小年纪的老师之死,就是因为被当作工具支配、被无视独立人格、无法专注教育事业,而死的!陶行知说的第三、第五条,完全适合她这个花朵一般年轻人的想法!这想法多么纯洁、多么崇高,却被丑恶的现实摧残!

如果一个社会,不能给老师以独立人格,不能让老师专注于教育本身,你还指望他去造就一代又一代的独立人格吗?他们痛苦久了,棱角磨平了,得过且过了,然后就“拿钱不做事了”!那时候他们才不怕误人子弟!

如何做一个整个的人呢,陶行知自己读了一首自作的诗:

滴自己的汗,吃自己的饭,

自己的事,自己干。

靠人,靠天,靠祖先,

都不算好汉!

陶行知能想到吗,百年后,年轻人不过是想做一个“整个的人”,不过就是希望吃自己的饭,自己的事自己干,却是活得如此艰难。陶行知能料到吗,老师除了干自己的事,还要干不知道是谁的事,那些事根本就找不到主!

是的,假如那些事能找到主,那些事能产生价值,总也能有些成就感。可是那件事根本没有任何价值,根本与教学无关,这不是最大的悲哀吗?

3

1926年,陶行知发表《整个的校长》,文章是针对校长说的。他说,非整个的人,就是分心的人。整个的人,“只放在一桩主要的事上。他的心分散在几处,就是几分之一的人,包括兼差的官吏、跨党的党人、多妻的丈夫”。

他要求做一个“整个的校长”,“与其做大人名流的附属机关,不如做一个学者的专心事业。”“世界上有几个第一流的学校是命分式的校长创造出来的?”

请问,现在是否还有“整个的校长”?一个小学的、中学的校长(大学不说了),能有多少精力放在教学上,放在教育上?他们是不是在从事“一个学者的专心的事业”!

不要再自欺欺人了,请回答陶行知之问,请想一想,自己是不是整个的人?有几个校长,精力主要放在教育上?有几个企业家,精力主要放在经济效益上?!有几个医院院长,精力主要放在医疗上?

郑州这位小老师的自尽,体现出学校的问题,然而,单单是这个学校的问题吗?是谁老去学校折腾?

某某省某某部应该有勇气面对官僚主义、形式主义的问题,给死者一个交代,给社会一个交代,别有事没事让学校交这个交那个,别有事没事搞什么听课评比评优评级上交各种报表PPT,学校知道自己应该干什么!

我们应该为教师说话,全社会都应该重申尊师重教的风气。教师自己不说,我们应该说;我们不说,说明我们丧了良心。

送个大家一首陶行知的诗《三代》:

行动是老子。

知识是儿子。

创造是孙子。

明白了吗,所谓知行合一,生活就是教育。老师都没了生活,你还瞎喊个甚么创造?!

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