冼局长是个不小的官，在大后方重庆的政府部门，一个要害岗位。重庆经常遭受轰炸，大家渐渐都习惯了。这局长大人酷爱打麻将，他和牌友约定，就是敌机来了，也不离开牌桌。这天鬼子飞机真的来了，他们不在乎，继续搓。忽然外面一声巨响，然后院子里掉下一个东西。他们出去一看，是一条女人大腿，还穿着丝袜。“一摸呀，腿还热着呢。这还不足为奇，丝袜的吊带上系着一个小纸包，打开一看，你猜！是三十法币！”这些人高兴坏了，这就是飞来一笔横财，他们晚上用这些钱大吃大喝了一顿。他们得意洋洋地说，“这就叫抗战麻将，哈哈哈！”不但精神极度空虚，这些人还整天装出为抗战忙碌的样子，实际却利用职权，大发国难财，这个冼局长还被女间谍诱惑，窃取情报，最后身陷囹圄。讽刺的是，女间谍逃脱了，她出现在另一场宴会上，不知道下一个渔猎对象是谁。《残雾》上演之后大受欢迎，很多青年特地从外地赶来看戏。这出话剧，和张天翼的短篇小说《华威先生》，引起了敌人的注意。日本的宣传机构趁机大做文章，说看看吧，中国的抗战就是这副样子，从政府高官，到民间机构，到知识分子，都是这样挂羊头卖狗肉，如此无聊下作，可见重庆是守不了多久了！然后就有人攻击老舍，这不是给敌人抹黑我们提供口实吗？用现在的话说，就是递刀子。老舍是何居心？这分明是破坏抗战。民族危亡的时刻，不写前线赴汤蹈火的将士，却写这样一个贪官人渣。大后方不是没有问题，不是没有腐败，但是冼局长这样的人，只是极少数。全民抗战，一寸山河一寸血，冼局长只是个例，根本没有代表性！又有人说，老舍写得太低级趣味了！什么炸飞的女人大腿，一摸还热乎着呢，简直就是变态的色情狂！这是给全体中国人抹黑！我把这个线索提供给毛星火们，顺着他们的口味，应该会这样理解：首先，老舍的抹黑是跑不了的。鬼子的飞机炸死了中国女人，竟然有人带着色情狂的眼睛欣赏穿着丝袜的女人大腿，不仅如此，他们还摸，还找出三十块钱，用这钱去大吃大喝！他们再怎么腐败，也不至于如此猥琐如此衣冠禽兽，如此丧心病狂地漠视同胞的苦难！老舍凭什么这样胡编乱造？为什么他如此肆无忌惮地侮辱中国女性，抹黑中国男人？难道他真的见过这样一条女人大腿？他一定没见过，没见过就是造谣！第二，破坏抗战大局是可以坐实的。抗战进入了最艰苦的时刻，陪都重庆遭到狂轰滥炸，形势岌岌可危。在这个时候，应该多鼓劲，多表现光明，增强抗战信心，怎么能写如此黑暗的东西，这不是让人丧失信心吗？这种东西如果传到一线将士手中，对士气将是多么大的打击？！第三，冼局长的原型是谁？老舍有原型没有？他体验过政府部门的实际工作没有？有没有这样一个发国难财、出卖情报、身陷囹圄的官员？没有原型就涉嫌恶毒攻击。《残雾》到处演出，青年学生趋之若鹜，这不是把孩子们带坏了？这要把社会风气带向何方？这种口味大家很熟悉，毛星火是这样，“锁喉女”是这样，某个医疗系统的院士也是这样，前几年也是这种口气。
院士也有糊涂蛋，这不，工程院院士、积水潭医院原院长田伟，刚刚被查了。
这种心态其实就是文艺只能“颂扬光明”，而不能暴露黑暗；只能写阳光下的万物生长，不能写巴黎的下水道阴沟和流浪儿童。《悲惨世界》这样的书，法国人竟然很自豪，法国人真蠢！老舍的话剧，导致了一场“暴露与讽刺”的论战。支持老舍的最大人物，是茅盾。会使人失望、悲观、灰心、丧气的乃是黑暗的事实，而不是那暴露它的作品。
他暴露出的黑暗，绝不会使人失望、悲观、灰心、丧气，而会使贪夫廉，懦夫立，绝望者奋起，因为他勇迈的生活力，可以鼓舞着任何人使他从死里求生，败中求胜。
这实在令人纳闷，中国人民对于抗战的信心是纸糊的么？中国的抗战力量是豆腐做的么？若果然如此，那才真是动摇人心，使人悲观的事！
对于那些蒙着眼睛两脚不着地的理想主义乐观家，必得把真正的现实送到他面前，请他看个明白。唯有能够真实反映全部现实的文艺，才是今日所需要的文艺。一味颂扬是万万不够的！
这场论战很快偃旗息鼓，因为“只能颂扬光明说”完全站不住脚，而且很容易让人联想到，是冼局长那种人看不惯作家暴露他们的丑恶。文艺要审美，也包括“审丑”，让丑恶昭彰，有利于净化人心；反而是虚假的颂扬，只能把人教坏，不是教出伪君子，就是教出“精神胜利法”的糊涂蛋。莫言说：“如果谁想用文学来粉饰现实，如果用文学来赞美某一个社会，我觉得这个作品的质量，是很值得怀疑的”。“我有一种偏见，认为文学作品永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。”往期回顾：
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给毛星火提供线索：作家王蒙“涉嫌违反”《英烈法》
继续逐条分析毛星火炮制的26条，看看他曲解的根源是什么
毛星火起诉莫言26条，逐条分析，无一不是荒谬透顶
又来碰瓷莫言——也说莫言留言辽沈战役纪念馆