第八讲
阿弥陀佛，大家好！上堂课我们学习了正宗分第一首偈所说的“近贤远愚”的道理。今天我们再来讲一个小故事，看看佛陀是怎样面对愚痴人的。
我们知道，提婆达多是阿难尊者的亲哥哥，也是佛的堂弟。经中记载，提婆达多专门与佛作对，多次害佛。那佛又是怎么面对他的呢？
话说有这么一天，佛陀领着众比丘到罗阅城中托钵乞食，正巧恶比丘提婆达多也来到罗阅城中乞食。
阿难跟在佛陀身后走在一条街上，师徒二人正要进入一条巷子的时候，从远远的地方看到提婆达多也将进入同一个巷子。
佛陀自然转身，准备绕道而去。这时，随侍在一旁的阿难非常不解地问道：“世尊啊！为什么我们要避开这个巷子呢？”
佛陀边走边说：“阿难啊！你没有看到提婆达多从对面走来了吗？”
阿难更疑惑了：“世尊啊！您难道害怕提婆达多吗？”
佛陀微笑：“我不是害怕提婆达多，而是不想与作恶的人相见。”
阿难恍然大悟：“哦，原来如此。”
阿难想了想，继续问佛：“世尊！我们是不是应该将提婆达多驱逐到其他地方呢？这样就可以避免与他相见了。”
佛陀摇头说道：“阿难啊！我从来没有想过，也不需要特别将提婆达多驱逐到其他地方去。他所做的一切恶行，因果都要由他自己来承受的。我们各自造的因不同，所以果报自然也不同。既然果报不同，就等于他已经在其他地方了。”
阿难又说：“但是提婆达多在世尊的僧团当中造诸恶业，我们应当如何对待呢？”
佛陀说：“他是愚痴的人啊！愚痴的人，我们不应该和他见面，不要和他共事，也不需要和他谈论。和愚痴的人来往，只能造恶业、生是非而已。”
阿难惊讶地问佛：“世尊，愚痴的人为什么有如此大的能耐，能使和他往来的人也有这么大的过失呢？”
佛陀告诉阿难：“愚痴的人行为都是不如法的，他们总是违背正见、常规，让邪见日益增长。所以阿难，不要和恶知识共事。和愚痴的人共事，不仅会变得没有信用，没有戒行，不好乐听闻正法，而且也会变得愚痴。而与善知识共事，就能增益诸功德，成就戒行，增长智慧。阿难，当如是学！”
阿难合掌说道：“世尊，我明白了！”
接着我们来看第一首偈的第三句——“尊敬有德者” 。
这句话告诉我们，要尊敬有德行的人。有德行的人是指的明白事理，断恶修善，能够指导我们改正错误知见和行为的人。我们犯错误通常是由于不明事理，依我见来办事，对于人和事产生了错误的看法和执着等等。
众生为什么会有种种的苦恼呢？就是因为我执太重了，有着种种的我慢。当自己比别人强的时候，就认为自己了不起；当自己不如别人的时候，还有一个卑劣慢——我就是不服气！不知道去尊敬别人。
我的尼和尚上通下愿老法师，在世的时候经常告诉我们：“一个修行人应该像蜜蜂采蜜一样，要博采众人之长来补自己之短。当认识到自己不对的时候，当自己能够谦卑下来向别人学习的时候，正是进步的开始。”因此，学佛法首先要了解自己，认识自己。认识自己之后才能改造自己，到最后超越自己。
我们在日常生活当中，要学会尊重恭敬有德行的人。有德行人的范围是很广的，不管是老幼男女，还是家亲眷属左邻右舍，只要是有德行的人，我们都应该学会去尊重他们。
我们知道佛有一位大弟子叫舍利弗，被大家称赞为“智慧第一”。有一次舍利弗尊者的袈裟角不小心拖到了地上，一位小沙弥见到后，走过去恭敬地对他说：“尊者，您的袈裟拖在地上了。”舍利弗听了这话，赶忙把袈裟整理好，合掌说道：“老师，我现在的衣已经搭好了。”
事后，舍利弗感慨地说道：“七岁小沙弥，今日才出家，若他欲教我，我低头接受。只要看见他，我都要热情恭敬他，一次又一次，敬奉为老师。”
由此可见，一位大尊者能够低下心来把小沙弥当老师，而我们凡夫有什么不能低下心来向别人学习呢？孔子也说：“三人行，必有我师焉。”如果我们能够谦卑下来，注意向同行善知识学习，相信我们可以获得很大的利益。
到这里，我们已经学习了正宗分的第一首偈，了解到获得吉祥幸福的三种方法：不要和愚痴人打交道，要同有智慧的人交往，尊敬有德行的人。佛说如果能做到这三点，便是最吉祥的。