生死书 | 心灵深处的改变：放下与喜悦
忧伤的是，你发现过去的方式竟然一无是处；
喜悦的是，当你能够放下它们时，你的视野将越来越广。
像乔达弥一般深切地反省无常，可以让你从内心的深处来体会无常的真义，当代上师纽舒堪布（Nyoshul Khenpo）写了一首诗，道尽个中真味：
万物的本性都是虚幻短暂的，
有分别心的人，视苦为乐，
如刀上舔蜜。
坚持万物实有的人，多可怜啊！
同参道友们，往内观照。
然而，往内观照是多么困难的事！我们多么容易被旧习气主宰啊！就像纽舒堪布的诗告诉我们的，即使它们带来痛苦，我们也以几近听天由命的态度接受它们，因为我们惯于屈从。我们自以为崇尚自由，但一碰到习气，就完全沦为它们的奴隶。
虽然如此，反省还是可以慢慢带给我们智慧。我们注意到自己一再掉入那不断重复的固定模式里，也开始希望跳出窠臼。当然，我们也许还会再掉入其中，但慢慢地，我们可以跳出来，有所改变。这首题为《人生五章》的诗，道出了全部讯息：
1.我走上街，
人行道上有一个深洞，
我掉了进去。
我迷失了……我绝望了。
这不是我的错，
费了好大的劲才爬出来。
2.我走上同一条街，
人行道上有一个深洞。
我假装没看到，
还是掉了进去。
我不能相信我居然会掉在同样的地方。
但这不是我的错。
我还是花了很长的时间才爬出来。
3.我走上同一条街,
人行道上有一个深洞。
我看到它在那儿，
但还是掉了进去……
这是一种习气。
我的眼睛张开着，
我知道我在哪儿。
这是我的错。
我立刻爬了出来。
4.我走上同一条街，
人行道上有一个深洞。
我绕道而过。
5.我走上另一条街。
反省死亡，是为了在内心深处做一番真正的改变，并开始学习如何避免“人行道上的洞”和如何“走上另一条街”。通常这需要闭关和深思一段时间，唯有如此，才能真正睁开眼睛，认清我们该如何对待生命。
观察死亡，并不见得就是恐怖或病态的事。当你真正受到启发，放松、舒适地躺在床上，或在假日欣赏悦耳的音乐时，为什么不对死亡做一番反省呢？当你快乐、健康、自信和充满幸福的感觉时，为什么不对死亡做一番反省呢？你没有注意到，某些时刻，你会自然地被引导去做内省的功夫吗？善用这些时刻，因为它能够让你有一种强烈的经验，迅速改变你的世界观。在这些时刻，过去的信念自行崩溃，你可以发现自己的转变。
观照死亡，可以加深你的“出离心”（renunciation）。出离心，藏文发音为“ngé jung”。“ngé”的意思是“确实的”或“必然的”，“jung”的意思是“走出”、“出头”或“出生”。时常深入反省死亡，可以让你发现自己正从习气中“走出”，通常带着厌恶的感觉。你开始发现自己越来越能随时放下它们，最后顺利地从习气中解脱出来，诚如上师们所说：“好像从奶酪中挑出毛发”那么容易。
你将产生的出离心，既有忧伤也有喜悦：忧伤的是，你发现过去的方式竟然一无是处；喜悦的是，当你能够放下它们时，你的视野将越来越广。这不是平凡的喜悦，这种喜悦可以产生强大的新而深层的力量、信心和永恒的启示，因为你再也不受习气左右了，因为你已能真正从旧习气中走出，因为你已经能够改变，并越来越自在。
生命中也许充满着痛苦和难题，但这些都是成长的契机，
可以帮助我们在情感上接受死亡。
如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识它。但幸运的是，生命就是持续的生死共舞、无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸或自己的心跳声，就宛如听到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳，催促我们放下一切的执著。
因此，让生活中的我们，当下就面对这些改变！这才是为死亡而准备的真正妙方。生命中也许充满着痛苦和难题，但这些都是成长的契机，可以帮助我们在情感上接受死亡。一旦相信万物都是恒常不变的，我们便无法从改变中学习。而无法学习会让我们变得封闭而执著。执著是一切问题的根源。因为无常让我们感到痛苦，即使一切都会改变，我们还是死命地执著。我们害怕放下，事实上是害怕生活，因为学习生活就是学习放下。这就是我们拼死拼活去执著的悲剧性和嘲讽性：执著不仅不可能抓住什么，反而会带给我们最想要避免的痛苦。
执著背后的动机也许并不坏，希望快乐也并没有错，但我们执著的东西本质上无法执著。藏族人说：“同一只脏手不可能在同样的流水中洗两次。”又说：“不管你多用力，沙还是挤不出油。”
真正在心里接受无常，可以让我们慢慢解脱执著的观念、错误的恒常观和为求安全感而盲目追逐的一切。慢慢地，我们将恍然大悟，我们因为执著不可能执著的东西而经验到一切痛苦，就其最深层的意义而言，都是没有必要的。开始体会无常，也许是一件痛苦的事，因为这种经验是如此生疏。但只要不断反省，我们的心就会逐渐改变。“放下”变得越来越自然，越来越容易。也许要花上一段时间才能够让我们的的愚痴沉没，但我们反省得越多，就越能够发展出放下的见地；那时候，我们看待一切事物的方式就会改变。
观照无常本身还不够，你必须在生活中履践，如同医学研究必须兼顾理论与实务，生活也是如此。生活中的实际训练就在此时此地，就在无常的实验室中。改变发生的时候，我们学习以一种新的智慧来看待它们；虽然旧习依然存在，但我们本身却会有些不同。整个过程将变得比较轻松、不紧张、不痛苦，甚至连旧习气对我们的影响，都不像过去那么令人震惊。随着每一次改变，我们会有些许体悟，我们对于生活的观点也会越来越深刻，越来越开放。
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