天津地铁5号线的妈祖娘娘，应该手持宝灯？还是如意？

前不久坐了刚刚开通的地铁5号线，

一下车被直沽站的巨型壁画惊到了。

当我把这张照片发到朋友圈里，

收到了很多有趣的留言。

有人说，哇，好美！5号线迟迟不开，原来是给咱们惊喜。有人说，天津地铁终于有了特色的设计！有人说，大直沽那不是有个妈祖庙遗址么，应该是这个意思。还有人说，忍不住想起了《下一站天后》那首歌……无论怎样，地铁控的地下铁之旅也多了一个目的地。

好了，我们来看看这幅代表天津漕运文化的壁画吧。妈祖娘娘造像用浮雕的形式表现，身后画着天津漕运的繁忙景象。

再放几张图的细节，两个渔人在河边撑船，河岸上是天后宫娘娘庙。

南来北往的大小渔船，当时的三岔河口还真是热闹。

有一条留言引起了我的注意

津派面塑非遗传承人张亚杰老师说，

全国的妈祖造像多数是手持如意的，

只有天津的妈祖像是手持宝灯，

这个手持如意是妈祖像是南方的造型。

对哦，如意？宝灯？妈祖娘娘到底应该拿什么？看看这尊妈祖像，这是位于南开区的民俗博物馆门前的妈祖像，妈祖娘娘手持一盏宝灯。

根据当时的报道，这尊造像在雕像形象和面部的设计中，主办方在充分参考史实的基础上，塑造出具有北方风格以及天津特色的妈祖形象。

“南北方妈祖形象有两大最显著区别，一是妈祖手中所持法器，二是妈祖面部形象。”负责此次妈祖雕像设计的原天津美术学院教授刘恩起介绍，目前南方的妈祖像多为妈祖手持如意或宝珠，而北方的妈祖形象则为手持宝灯。而在妈祖的面部形象上，此次则主要以本市天后宫大殿中的妈祖像为蓝本。

北方妈祖手持宝灯的依据从哪里来？2008年8月出版的《妈祖文化与天津》中有一篇周汝昌先生撰写的《礼敬天后宫》中提到了“据传在狂风海浪中只要桅顶的红灯一亮，必能化险为夷，随即风平浪静。”

据1936年徐肇琼《天津皇会考》引《天后本传》及《天后传》说，林默生而神异，幼而聪颖，擅游泳，能乘席渡海，勇敢侠义，能为人治病，救助海上遇险船只，被众人尊称为“通元灵女”、“龙女”、“神女”。她死后还屡次显灵，海舟危难，有祷必应。洋中风雨晦瞑，夜黑如墨，每于樯端见神灯示祜，因而成为人们敬仰膜拜的护航女神。

然而，屹立在滨海新区滨海妈祖文化园的妈祖圣像手持如意。根据《泉州晚报》介绍，这尊妈祖像由泉州石刻艺术大师吴水木、知名雕塑家胡汉平、资深工艺师吴泰虹等领衔设计建造。这尊妈祖头戴凤冠，手持如意，凤眼凝注，丰神秀逸，仿佛踏浪而来。由南方师傅设计制作的妈祖像，手持如意似乎也是合理的。

大直沽天妃宫遗址博物馆前的广场的妈祖像，更具现代感。柱式雕像象征桅杆，自下向上雕刻着代表元、明、清三个时期不同的海洋图案。柱的顶端即是妈祖像，双手轻捧在胸前，双目远眺，盼望远航的人们平安归来。

就像粽子是甜的，还是咸的？在全国的妈祖造像中，也同样存在着“南北之争”。除了手持如意和宝灯，莆田港的年轻妈祖手持红色的夜明珠，厦门的三面妈祖其中之一手持灵芝，泗阳的三面妈祖其中之一持荷花……妈祖信仰因地域文化和祈福需求的不同，手中所持的物品也就不一样。有人统计过，已知的妈祖像共有6种手持物，分别为笏牌、玉如意、灵芝、荷花、灵灯和夜明珠。

无论是手持如意，还是灯笼

这样的设计出现在地铁站里

还是让地铁族们感到惊喜

当地铁站能传播城市的文化和精神，

便能让城市中的人产生共鸣和热爱。

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沿着地铁站一路发现

有些站点很好玩

5号线幸福公园站

最幸福的站点，有木有？

地铁6号线车站

复兴路、北宁公园站

以天津百年工业为主题，

利用壁画、旧机器模型等形式，

凸显天津工业文化特色。

地铁3号线津湾广场站

是天津最华丽的地铁站

然鹅

地铁1号线东延线上的

东沽路站的C出入口

是天津最孤独的地铁站

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城市地铁速写

记录最平凡的生活小事

地下铁穿行在城市的心脏地带，也穿行在现代人的内心深处。《天使爱美丽》中的艾米丽在地铁站遇到形形色色的人；几米在《地下铁》中的主人公在地铁站里漫无目的地行走寻找人生的出口……

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