至于吗？不就是暴跌了么！

我65块的时候清仓了格力电器，因为在此之前我去调研了他们的经销商和终端零售店并且把观察的结果和判断的结论都放在觉悟社里，4月20日的时候在觉悟社里提醒大家逻辑切换了，建议暂时离场。我在调研中从细节中发现的关于格力问题被两个星期之后发布的季度报表中披露的信息部分验证。当然，验证的都是小问题。还有一个未来才能验证的隐忧以及优势暂时是看不出来的——这些都还有待于时间去验证。格力电器是一家优秀的企业，在这个周期中也是适合持有的，而且适合作为推进产业结构升级在治理层面的破局点。需要等它调整到位！我曾经读过一个朋友手下专业分析师写的关于格力电器的投资分析报告。我读完之后的反馈让对方很生气，对方认为我很傲慢，在用一种居高临下的姿态在鄙视他们机构的专业分析师。为了挽救我迷失的灵魂，还特意给我讲了如何说话，如何待人才能更受欢迎——可惜我太不具备可塑性，对方也只能无奈的放弃。机构的分析师写报告有一个标准模板，只要把找到的数据和信息都填入模板，一篇漂亮的投资分析报告就新鲜出炉了。自古远离战场的永远是正确的，因为他们无需面对生死，也不需要对结果负责——这正是不接地气的书生们信口开河的底气所在…

几个月前曾经运用结构学的基本原理准确的预测了官方关于新疆的新政策的走向：《C12：务必要振兴建设兵团！》。我们的判断基于对生存结构和关键支点的洞察——事实验证了判断，也顺带证明了某位以新疆问题专家自居的牛人所推崇的杨增新式的主张不过是书生刻舟求剑般习惯性的自圆其说！我们永远都不是马基亚维利主义者，我们坚信大厦的基石必然建立在源自生命本源的东西之上，阴谋只能做临时性的应急之用，阳谋才是立身之本！只有不断创造增量才能建立和维持秩序，缓解终极矛盾及其衍生出来的各种问题，并满足人对确定性的需求…

大将筹边人未还，湖湘子弟满天上；新载杨柳三千里，春风必度玉门关！说起新疆，我有着特殊的感情。所有细致入微的洞察都源于某种身临其境的感知，它与书生们远隔千里之外在书房中自我臆想出来的景象不同。那里的风土人情，那里鲜活的生命都不是书本上的铅字符号。浸入式的感知能让你触摸到一些远隔关山而无法洞察的细微之处——真相和魔鬼都隐藏在那里！

那片热土之上生活着多种民族，沿着沙漠的边缘曾经存在过36个统治实体。每一个部落占据一片绿洲。能够进行军屯并修筑城池的地方，一般都驻扎着朝廷的驻军——这个习惯从汉朝一直延续到清朝。陈汤发矫诏征召当地的驻军，然后就能以驻军的威慑力裹挟着各部落派出人马听从自己的调遣。一千多年之后的高仙芝也是类似的操作：朝廷的主力裹挟着当地的部落人马发动远征。这种时空中反复出现的东西至少反映了这样的事实：在这个广袤的区域内，只需要控制几个关键支点就能控制全局——之所以能够达到这样的效果，是因为自然环境和所能组织起来的力量决定的。各部落势力范围就是自己所占据的绿洲所能辐射的区域，绿洲的产出决定了所能承载的人口规模，以及所能组织起来的力量。这些力量又决定了它能够占据哪些通道和资源点——这些隐蔽的约束从源点开始形成一脉相成的内在制约。

生命体的所有行为都是其在自己的生存结构中寻找出口。这些行为的驱动力源自于他们的求存策略：长期处于困境中的弱者面对迫在眉睫的生存危机，很难跳出应急反应的泥塘，甚至会逐渐进化出一种自我遮蔽，为这种行为提供认知和道德支撑。从而形成一种无形的边界，把行为常态化，把自己圈在里面永世不得超生。

虽然那里生活着数十个不同的部族，但总得来说，可分为游牧和农耕两种主要群体——农耕民族和游牧民族完全不同的生存策略不会因为覆盖其上的某种宗教信仰就会彻底改变。

农耕民族的生存方式简单的来说就是：画地为牢！生存空间一开始就是固定的，从本质上来说，它是一种存量式的生存竞争。要想产生增量必须依赖内部的组织度或者科技树的升级——也就是说改造环境和改造自身的能力要能实现升级才能突破原有禁锢的束缚，创造出更多的增量，从而解决人与地的矛盾。否则，为了存续，不仅仅内部的压抑非常深重，甚至在必要的时候内部还会进行你死我活的生存竞争，以缓解资源不足的矛盾。农耕群体的内在约束力更高，彼此在生存竞争中的猜忌心也更强。因此，同样的农耕群体处于同一生存空间是无法融合的——彼此在生存竞争中对存量资源的争夺存在天然的隔阂和猜忌，任何缘木求鱼的行为都不会获得有效的结果，因为这种悖论来自于原点！

游牧民族的生存方式简单的来说就是：随遇而安！游牧民族的生存所需资源存在于远方，或由某种相互遵守的承诺所保障。他们乐于接受变化甚至是改变自己。只要有利于当下自身的生存和延续，他们甚至会主动展开积极的合作。谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题——这句话本身就来自于一个关于中国社会各阶层分析的报告。

我身临其境的洞察佐证了以上的判断：同属于一片土地的两个不同群体，一个是以农耕为主，一个是以游牧为主。一直以来都矛盾不断，这一点甚至能在日常生活中随处可见——这两个群体的人一旦通婚甚至在当地被当作奇迹。这样的结构性矛盾就让治理者的策略拥有了切入点。

二十年前乌鲁木齐就已经超过百万人口，但是没有一家现代化工厂。它是一个绿洲中的城市，城市的外面就是沙漠，所以，从一开始就限定了城市的规模。16年前我惊讶的发现乌鲁木齐下的雪居然是黑色的——那是城市供暖系统造成的尘埃。我还无意中还发现乌鲁木齐市规定：砍伐自己种的树都需要坐牢——可见它的生存环境之脆弱。这样的生存、产业状态和人口规模，决定了新疆虽大，资源的存量竞争特征却非常明显。因此，它整个社会呈现出一种结构性的脆弱，从而让永恒悖论所衍生出来的各种问题在现有生存结构中无解，必须通过升级社会基础结构来寻找出口。政策的推进依赖天时、地利、人和。所以，推进政策的破局点往往需要等待，有时必须等到某种危机出现之后，才能大力推行新政策。这样才能力度最大，阻力最小。

多年以前认识一个叫哈斯木的人，当时还只是地区专员，现在好像是首府的人大副主任了。他曾在社交工具上讨论时说过这样一句话：无论是新疆的各民族还是整个中华民族都不能自我封闭，原地踏步，孤独而愤怒的活着。否则，我们就无法解决自己的问题，更无法抓住机会发展起来。他说的对，只有发展才能从根本上解决问题。读过这篇《A48：如何平衡工作和生活？》之后，你会发现即便是个人的生活，依然如此！

农业社会升级到工业社会，最大瓶颈就是成本不足。这是一个庞大的社会系统重建的过程——它需要重构的不仅仅是外部世界的运行规则和行为边界，还有与之相适应的内在世界的底层逻辑。在这个过程之种，会像扭秧歌一样走三步退两步半。中途甚至不得不用上一些临时性的策略。但总的来说，前期必须利用外部落差形成的挤压打破原有基础结构并完成关键支点的搭建。其次，基于关键支点来创造增量缓解终极矛盾所衍生出来的各种问题。如果中东地区的产业结构依然无法承载翻了几倍的人口，这个地区的青年如果继续找不到工作，那么打仗就会成为一种主要的就业形式——至于打谁则完全不在失业青年的考虑范围之内。

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