这种事虽然很常见，但最后的结果往往是公说公有理，婆说婆有理，大家各持立场就永远无法达成共识。即便是旁观者也会彼此自我代入，并在恐惧的驱使下相互指责，无穷无尽的争吵。

结构学：生命体在其生存结构中的求存之道！

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如果你试图向误会你的人解释你的本意并试图证明对方误会了你——这将是世界上最艰难的工作，而且一定会精疲力竭，铩羽而归！还是那句话：成年人的世界，只筛选，不教育；只选择，不改变！

长这么大没有向任何女人支付过彩礼钱，不是我不愿意给，主要是没人要过！为什么就没人提过这种事呢？不是说彩礼是在要一个态度吗？难道我的态度就这么不重要，如此的不值钱么？这不是侮辱人嘛！

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自我满足包括许多方面。任何人都无法彻底的自我满足，但有些人能找到自我满足的方法并控制着追求自我满足的节奏。节奏很重要，节奏一乱就会哪都不对劲，时常焦躁不安又疲于奔命。

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问题是讨论是非的时候你不能抛开事实，也不能截取片段。事实就是：在一个相互联系日益紧密的时代，不仅判断是非的时候无法从静态的角度去判断，甚至连自身的处境都越来越受各自未知的因素所影响。

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这是一个系列的序言，这个系列是对《结构学》里第二部分的《精神结构》中阐述的基本原理的具体应用。属于术的层面——对于绝大多数人而言，只能理解这个层面的东西，也只对这个层面的技巧感兴趣。

结构学：生命体在其生存结构中的求存之道！

《结构学》：生命体在其生存结构中的求存之道！

就如同一个吃腻了山珍海味的人总是会无比推崇吃素的好处一样。吃素对他们来说是一种用来调节生活情趣的点缀。如果你也学着他们的样子吃素，那就会面黄肌瘦营养不良，也更加的虚弱无力。

X11：不结婚才是时代的主流！今天男女双方所有感到委屈的控诉都源于那个被称为婚姻的东西对于普罗大众而言只剩下了一个完全过时的空壳。下一篇再详细剖析！

越是发现抽象人的美好就越会发现现实中具体人的各种不尽人意。然而，真正能够滋养到自己的情感一定是建立在具体的人和事之上。真正伟大的友谊和高贵的情感一定是在岁月的门后把经历的风风雨雨都当作笑谈说…

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生存环境越恶劣，各种形式的内卷就不可避免。同质化的竞争又会让生存环境变得更加的恶劣。由此滋生出来的恐惧和焦虑都是自我判断形成的驱动力——这种驱动力怂恿着你立刻逃离现场。

一个底层母亲带着孩子走过一片工地，看到烈日下挥汗如雨的工人穿的破破烂烂的，她会对自己的孩子说：你要努力读书，不要像他一样！本来大家是同类，为什么鄙夷和仇视起来比非同类更恶劣？

一个人选择什么立场不重要，持有什么观点也不重要。重要的是为什么会持有这样的观点，以及是如何抵达所选择的立场的。这个过程比结果更加重要，理解这一点也更能解决实际问题！

理解人性最快的方式有三个地方：官场，生意场和情场。对于绝大多数的普通人来说，官场不仅进不去，看看不见。生意场中的搏杀也是许多人进不去也看不见的修罗场。因此，对于普通人而言，情场才是最好的训练基地。

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我们经常说做事要顺势而为，这个势是如何产生的呢？它的威力和边界由什么界定？势的形成为什么能够造成循环叠加，自我强化的效果？小到个人的情绪化，大到一个社会体系的崩溃，无不是这种状况的外在呈现形式。

存在某种转移内在冲突的捷径。在日常生活中你会发现那些缺乏安全感又极度情绪化的人会变得越来越情绪化。只要人的处境没有改变，自己的各种诉求无法满足，情绪化的状况就只会越来越变本加厉。为什么会这样呢？

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一个自认为自己弱小的人总是会渴望一种保障。潜意识中存在一种这样的诉求：在我毫无价值，一无所有的时候，依然存在某种组织或者个人对自己不离不弃，无限包容，无比的在乎。

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所以，它才是真正值得深入研究的地方。接下来会用一系列的篇幅，结合生活中的具体案例，一一阐述那些破坏性极大又浑然不觉的问题。以及遭遇这种情况的时候如何对抗，或者自我拯救。

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门当户对所强调是中上层家庭的女儿下嫁或儿子扶贫的悲剧性结局。所以，才以告诫的口吻警示那些不明世理的世家子弟要遵循门当户对的原则去选择结婚的对象，不可任性造次。

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我感受到了他们的纯粹和朴实，那是一种无法用言语表达的感觉。我这颗从尘世中过来的灵魂，在这样的山谷和溪流之间，在这样纯粹和朴实的人群之中，似乎正被慢慢的溶解，然后像蒸汽一样与周围的一切逐渐融为一体…