A275：金刚川！金刚川！
大家都说金刚川没拍好，我昨天才有空，忙完正事之后，破天荒的陪老爷子去看了《金刚川》。我觉得拍的其实还不错，只是不符合绝大多数人的内心的期待。我们的内心期待的是一种宏大叙事和视觉冲击带来的情绪满足。特别是那种把人当作符号，武器不用换弹药，尽情的呈现杀戮力量所带来的快感。
为什么电影不去描述摧枯拉朽的正面战场，而是选择一座桥来来回回的重现那几个镜头呢？而且还采用倒叙的方式，更加让人感觉一头雾水。在展开细节的过程中，不断的出现已经发生过的事情的重复镜头，越发的让人期待得到感官刺激的人感到无聊。
电影之所以没有选择金城战役的正面战场摧枯拉朽的恢弘的气势，就是因为除了情绪宣泄之外，还有更重要的东西值得关注。在真实的最后一场战役中，歼敌5万多，自己的损失也高达2万多。这些人是怎么牺牲的，如果让这样的牺牲更少一些，似乎比单纯的宣泄情绪更加有价值。
桥
许多经典的战争影片的取材都跟守住山头、渡口和桥梁有关。包括著名的《拯救大兵瑞恩》，米勒上尉本来已经完成任务，历经千辛万苦找到了瑞恩，只需要把他带回就已经圆满完成使命。然而，他们选择留下了守卫一座桥梁。最后牺牲在那里！
从时候立志报考军校，所以，对山川河流特别感兴趣。在研究那些历史上发生的战事的时候——特别是几十年前发生的战事——我时常为敌我双方的行进路线感到迷惑不解。纸上谈兵的时候，即便记住了攻防的步骤，也对为什么要进攻或防守某个地方心生不解。
当年看《三国演义》中有一个挥泪斩马谡的桥段，即便是在《三国志》这种正史也验证了街亭之战的存在。因为，他不是罗贯中臆想的，而确实发生过。为什么马谡失了小小的街亭，诸葛亮的整个北伐大军都必须紧急撤回汉中呢？从汉中进入关中平原，有两条主要的道路，一条是斜谷道，出了道口，档在路中间的就是陈仓，也就是今天的宝鸡市，它不仅仅扼守南北走向的陆路，也扼守东西走向的渭水。陈仓这个名字就表明它是粮草囤积之处。因此，是要塞中的要塞，关键中的关键。所以，这一路的北伐军是偏师，而主力出祁山向西运动，再绕一圈之后向东折回，在东进的路上横卧一座高山，今天的名字叫六盘山。六盘山中唯一适合大军通过的豁口，途径一个扼守这唯一通道的小地方叫“街亭”！如果街亭守住了，从汉中经过祁山再辗转跨越六盘山的粮草兵员就能源源不断的供给前线。反之，只要对方扼住这个通道。然后再从陈仓出发切断祁山大营与汉中基地之间的运输线。蜀汉北伐大军就会被困在陇西的蛮荒之地慢慢饿死！所以，街亭一失，满盘皆输。这就是一个结构中的关键支点举足轻重的价值。
昔日青春年少，为了搞清楚心中的疑惑，特意跑到古战场上去勘察和凭吊。在现场用脚亲自走过之后，用双眼亲自看过之后，终于明白了为什么要从那里经过，为什么整个战役的第一场战斗会发生在那个地方。比如1944年的衡阳保卫战，为什么第一场战斗不是发生在北面，而是发生在东面距离城区十公里的一个叫泉西镇的渡口——那是与湘江平行的支流耒水上的一个渡口。我在现场勘察过之后，发现从湘江东岸直到平行的耒水西岸之间十公里都是一片平坦的土地，因为无险可守，所以东边的防御第一线，设置在渡口边！
在金城战役中，主力部队正在加速向几十里外的金城周边集结，然而，因为山川河流的阻隔，大部队无法过河。因此，只需要破坏通路上的隘口和桥梁就能改变战场上的力量对比的态势。而破坏桥梁所需要的力量并不大，从而能够达到四两拨千斤的效果。
路
领导工作的核心是：出主意和用干部。出主意是指明要干什么，用干部是把权力和信息的传导体系控制在自己手中。所以，对于任何组织而言，财政权、人事权和立项的否定权永远是最核心的三要素。只要控制这三个权力，就不怕组织的扩展会造成权力失衡。
没有抵达的路，再好的规划都只是图纸上的规划，是可望而不可及的海市蜃楼。我们都喜欢谈论别人的成功和拥有，但并不太关心别人成功和拥有的过程。因为过程是乏味的，就如同《金刚川》把镜头锁定在一座桥上反反复复的重现，让许多人觉得这电影极度乏味一样。图穷匕见只是焰火被点燃之后在夜空绽放的绚丽瞬间。不管是悲惨还是悲壮都只是一个结果。从某种意义上来说，这个结果并不取决于图穷匕见的最后一刻。在经营企业的时候，如果总是想着如果把这个做成了就可以如何如何，把那个做成了就可以如何如何，那一定会亏的裤衩都不剩。大多数情况下大家都如履薄冰，脑子里想的都是，这里会不会造成一败涂地，那个地方是不是会导致失败。其实，主要的工作都是在查漏补缺，而不是在畅想未来。华为的任总有一句话说的非常对：如果你把可能导致你失败的问题都提前想到并尽量排除，做成的概率就会越来越大，自然而然就会有一个好的结果。
无论是在工作中还是在生活中，我们的目光都会本能的锁定在焰火绽放的瞬间。我们不太会关心哪些地方会成为大军无法通过的隘口、桥梁和渡口。这些地方受阻，大军只能远远的观看着战场上的厮杀，从而滋生出一种有劲无处使的压抑感。人都想痛痛快快的燃烧一场，但生活和工作中的绝大多数时间，我们都是在应对漫无目标——这种漫无目标的无聊不是真的无事可做，而是你感觉到自己被什么地方卡住了，但你又有劲使不上，只能引导自己把过剩的精力自我消耗掉。这种漫无目的的消耗不仅无法缓解，反而会让人更加的感到焦虑和懊悔。
在《金刚川》这部电影中，不断的拿人命去填，去反复的修桥，这只是一种被动忍受的牺牲。虽然这种精神让人感动，但这种毫无还手之力的现实却让人感到心酸。唯一的反抗就是两门高射炮。印象最深的镜头就是射手对弹药的极度节省——就如同一个人重病藏身却不得不数着钱过日子！一个国家的落后，它的军队感受最深。看了这部电影，感受尤其深刻。因为落后才没有还手之力，因为匮乏才会在那么危急的紧要关头，还数着弹药反击。
战争是体系与体系的对抗，置身于体系中的人时常不知道自己的价值，也就不在乎自己的责任：设计武器的工程师看了这部电影之后，会知道自己的价值和责任——会明白自己在武器系统的设计上每改进一点，就可以在战场上保全更多的战友。无论是生产弹药的人，还是运送弹药的人，任何一种改进和努力都不会白费。德国的军官手册中有这么一条：要用指挥官的智慧去减少伤亡，不可滥用士兵的勇敢。无论是指挥链、组织链、情报链、后勤体系，甚至整个社会的经济体系，构建起这些体系的成员在任何一点上的改进，都足以在胜利的天平上放上自己的那块砝码！
人因为看不清全貌才搞不清楚哪里才是关键点。所以总是憋着一股劲无处可使且患得患失。渐渐的，对包括自己在内的一切都产生了怀疑。正因为如此，才时常被无聊、焦虑和懊悔所困扰。既没能建立一个指引自己的体系，也无法将自己嵌入到某个体系之中，于是，整个人就感觉像漂着的孤魂野鬼，被动的应对日常的各种困扰，慢慢的把热情和耐心以及信心和勇气都消耗掉了。
许多人总是渴望在生活中打一场大战，却从不勘探自己世界中的山川河流，更不会去画出地图。而且，在既不架桥，也不造船的情况下，却急于赶到对岸去痛痛快快的厮杀一番。其结果就是过不去！正因为过不去，就只好苦闷的坐在那里看别人厮杀——这或许也是一种无路可走的自我麻痹吧…
注：对精神结构相关原理抽丝剥茧的内容去觉悟社中找。所有付费文章和不公开的内容都在觉悟社里，及时查看觉悟社更新。获取下注标的需满足觉悟社中的条件。进入觉悟社，公众号发消息：觉悟社
研习《结构学》发消息：觉悟社