群书治要 | 君子因它败坏德行，小人因它招来罪过…

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群书治要 | 专题

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古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典

修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读

《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。

第九讲 欲不可纵

 “五味令人口爽”，五味是指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。在这里也泛指各种味道或者调和众味而成的美味食品。“口爽”这个“爽”有丧败的意思。过度重视这些美味，也会伤害到自己的味觉。人如果特别喜欢辣、辛等味道特别重的食物，吃到最后舌头都吃坏了，不敏锐了，一些食物的原味，譬如说青菜原本的清香就尝不出来了。人对食物的欲望愈淡、口味愈轻，他的味觉愈敏锐，他能够吃到食物的原味。

现在很多人都喜欢吃味道很重的食物，譬如说吃一碗面，要放上很多胡椒、辣椒、酱油等。有人说吃辣椒有三种境界，第一种境界叫不怕辣，第二种境界是辣不怕，第三种境界是怕不辣，嫌辣椒不够辣。愈吃口味愈重，给身体造成了很大的负担，最后就得这样或者那样的病。现在的像高血糖、高血脂、高血压、心脏病等，都和吃的味道过重有关。欲望愈来愈重，最后自己也控制不了自己了。

《群书治要》最后一卷中的《抱朴子》上有一篇文章《酒诫》，把饮酒的过害描述得淋漓尽致。

“夫酒醴之近味，生病之毒物。无豪锋之细益，有丘山之巨损。君子以之败德，小人以之速罪。耽之惑之，尠不及祸。”“酒醴”，“醴”就是甜酒。酒和醴的味道接近，都是致病的毒药，对人没有丝毫的益处，却有像山丘一样的大害。君子因为它而败坏了德行，小人因为它而招来罪过。沉迷于酒醴之中的人，很少不惹祸上身的。

“世之士人，亦知其然，既莫能绝，又不肯节，纵口心之近欲，轻召灾之根源，似热肠之恣冷，虽适己而身危”。世间的士人，都知道饮酒的危害，但是既没有人能戒除，也不肯有所节制，放纵内心和口腹之欲，忽视了名声受损和招致灾祸的根源，好似人内热时喝冷饮一样，虽说一时适意，身体却受到了危害。“小大乱丧，亦罔非酒，然而俗人是酣是湎”。小到个人的祸患，大到国家的灭亡，无不是由酒所造成的。然而世俗之人却依然畅快地饮酒，沉溺其中。

后边还描述了酒后乱性的癫狂场景，各种酒徒的不同丑态：在宴席刚刚开始时，还显得谨慎庄重，说话较少且仪容整齐。像咏《诗》那样和悦恬淡，举杯恭祝身体健康，虽然微醉，还能自我把持。可是没过多久，就感到身体飘飘然，两耳发热。于是琉璃、海螺制成的酒器全都满上了，斟满、干杯，没干完要罚酒的酒令喊得更加带劲了。已经喝得酩酊大醉仍不许离去，甚至将人所乘之车的车键，拔出来投入井中。这时候醉得口里吐出了脏物，鼻子里流出了鼻涕，有失常态。不时蹁跹起舞，离开座位，边喊边叫，像开了锅的水一样沸腾。

有的和人争辩求胜，有的哑哑独笑，有的自言自语，有的呕吐得几案坐席到处都是，有的跌倒爬行、行路踉跄，有的摘下帽子、解开腰带。

平日操守好的，也变得像华督那样四处乱看；

平日性情怯懦的，也模仿大力士庆忌那样显示能耐；

平日性格稳健的，变得如飞蓬旋转，四处叨扰；

平日端庄严肃的，却像鹿跳鱼跃一样闹腾不已；

平日不善寒暄的人，也都会抚掌来附和叫好；

平日谦恭而与世无争的人，也变得趋炎附势，去同地位高的人交往。这样，廉耻的礼仪毁弃了，而荒唐错乱的毛病出现了；卑鄙的品性显露，傲慢凶狠的态度产生了；精神混乱，善恶颠倒。

有的醉酒者驾驶着马车，奔向坑谷也毫不惧怕，把高低不平的山坡当成了蚂蚁穴；有的登上高处，脚踏危岩，快要坠落还不觉察，把悬崖深渊当成了牛蹄印；有的任意摔东西泄愤；有的对妻子儿女发酒疯；有的对奴仆乱用酷刑；有的甚至用利刃刺杀六畜；有的在屋里点起烈火；有的则迁威怒于路人，加害于朋友；有的因酒后发疯轻慢了严厉的主人而被杀；有的因触犯了凶暴之人而陷入了险境；有的虽说的是尊敬的言辞，但繁琐而背离常理；跪拜的礼节虽多，但是徒劳而毫无敬意；臣子在君主、父母之前失礼，年幼卑贱的人在尊长面前无礼轻慢；把一般的闲谈视为是攻击谩骂之辞，把忠言劝告当作是侵犯自己，于是拔刀相向而不计后患，挥动棍棒而不顾前后，结下血海深仇，招来杀身大祸。

酒所引起的灾祸，多得难以记载。人们欢聚时，却没有人舍得放弃饮酒。举杯之声不绝于耳，不管能不能喝，都开怀畅饮。把残留的酒滴说成是没喝完的剩酒，认为对方迟迟不喝就是看不起自己；把整瓶酒都倒给所敬之人，殷勤反而变成了不厚道。劝酒不肯端杯，催促不肯饮尽，难看的脸色、难听的话便因此产生了。

古时候发明酿酒的仪狄因向大禹进献美酒而被疏远，夏朝因此而兴起；酒糟堆成山，酒浆满池，结果夏桀、商纣因此而亡国。丰侯获罪，是因为头上顶着酒樽，口中衔着酒杯；刘表政事荒废、衰败，是因为他珍藏着伯雅、仲雅和季雅三个酒爵（就是三种酒杯）。赵武失去民众，子反被杀戮，灌夫被灭族，季布被疏远斥退，子建被免官黜退，徐邈被禁言，都是因为酒，但是社会上的人们喜爱饮酒并以饮酒为乐的人很多很多，而戒酒怕酒的人却很少很少。乐之者众，戒之者少，劝诫的箴言又怎能有效果呢？只希望君子能够节制饮酒。

这一段话把饮酒的过患描述得淋漓尽致，那些喜欢饮酒的人听了，确实应该引以为戒。

很多人说，“饮酒可以减轻压力”，其实这一句话似是而非。饮酒就是麻醉自己。有痛苦的时候才需要麻醉。人为什么会有痛苦？很简单，就是因为人该承担的责任没有承担好，没有读书明理。唯有承担起责任，把五伦关系处理好，人生才会愈走愈充实，不会觉得空虚。这才是从根本上解决问题，才能够获得真正的幸福，而不需要用醉酒麻醉自己，躲避痛苦，这是解决不了问题的。

「余莉开讲」第9期01

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