群书治要 | 专题
古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典
修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读
《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。
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群书治要 | 一个人的吉凶祸福，大半就都决定在口
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第十三讲 君子欲讷于言（上）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”这句话表面看，好像对人影响不大，君子讲本质就好了，何必要讲那么多的文饰和礼貌呢?但是子贡却说：“惜乎！夫子之谈君子也”，可惜啊！老夫子这样说君子，就说错了。因为君子并非如此。
君子文质彬彬，不仅本质好，注意外在的形式和礼貌，也讲文。只讲文而不讲质不行，就像有人鞠九十度的标准躬，在心里却对对方不恭敬，只有文而没有质，是不正确的，只讲质不讲文，也是不正确的。就像很多农民，心地善良、为人淳朴，但是乘坐公共汽车时连上衣都不穿，虽然他们有很好的本质，但是缺少外在的形式，也不会让人有好的观感。
所以子贡就说，君子应该“文质彬彬”，既讲外在的形式礼貌，也讲本质，君子话说出去，错了以后“驷马难追”，所以子贡说：“驷不及舌”，意思是用四匹马拉着车子也追不上。所以一般据此就成为两句话：“君子一言，驷马难追”。这告诉我们，话一说出去，是非善恶就决定了，再想后悔也来不及。
在《论语·子张篇》也有相关记载，子贡说：“君子一言以为智，一言以为不智，不可不慎也”。君子的一句话说出来，说得好，人家觉得是有智慧；一句话说得不好，人家就认为他没有智慧，所以你看言语重不重要呢？一个人的心理，修养，学问都包含在言语中，，所以说话不可以不谨慎。
《论语》，颜渊问仁于孔子，孔子说：“克己复礼为仁”，能够克除自己的欲望返回到礼的要求就是仁。颜回很好学，他说：“请问其目”，请给我详细地讲一讲怎样把这个要求落实呢？
孔子就说了四句话，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是视听言动都要符合于礼的要求。其中有一条重要的就是“非礼勿言”，就是指说话要合乎礼。礼的内容包含很多，比如说恭敬人家、不损害人家，凡是不符合礼的话就不能说。可是现在有些领导以说黄色段子为乐。
「余莉开讲」第13期01
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