【易学大观】启功论孔子“五十以学《易》”（附戴建强先生《启功口述历史》读书札记）

     今天读到戴建强先生阅读《启功口述历史》的一则札记（顺便说说，戴先生的读书札记一日一则，使用地道的文言，论书兼论人，颇具温柔敦厚之风，更兼文末均附七绝一首，益人多矣），忽然想到多年前本人曾获赠《启功先生作品五种》一函，故搬来翻阅。果不其然，《启功口述历史》一书亦在其中！将戴先生的讲述和《口述历史》进行比对，不禁莞尔。

     出于惯性，我还想顺便看看启功先生和《周易》是否也有些关系。没成想，还真有些发现。

     首先，作为书法家，启功先生好像喜欢书写“自强不息”四字。在《坚净居杂书》的第52页，就印有乙亥年（1959年）新正书写的“天行健，君子以自强不息”几个字。在互联网上查阅，启功先生单独书写“自强不息”四字的还有不少，也有将“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”并写的。

      其次，在《启功讲学录》的第二编《论学术思想》中，发现启功先生关于《论语 · 述而》中记载的“五十以学《易》”章，居然还有自己的独特见解！

     他的原话是这样的：

      孔子说“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。朱熹把“五十”两字勾了，改为一个“卒”字，成了“卒以学易”。我们小时候念的是：“卒以学易，可以无大过矣”，意思是说孔子早已学《易》，到五十岁已学完《易经》，学《易》毕业了，可以无大过了。这都是朱熹窜改孔子的话。

     启功先生当然是不同意朱子的这个观点的。

      那么，他本人的观点又是什么呢？此文的正文却没有讲。但该文的整理者张廷银在文前的《整理者序》中，也谈到了这件事。据他解释：

      启功先生根据人生常理，认为人在五十左右的中年时期说希望多活几年的话是不大可能的，从而将孔子的这句话调整为：“〔为学《易》〕希望多活几年，〔我从〕五十岁已学《易》，若是〔能多活〕，可以无大过矣。”这种解释既符合孔子的情况，又符合人类的常情。

      也就是说，启功先生认为，孔子说这段话的时间应该是在晚年，而他实际上在五十岁时就在学习《易经》了，但自己始终没有弄懂《周易》，所以希望自己多活一些年岁，通过对《易经》的学习，来减少过错。我们现在知道，从马王堆帛《易》的记载来看，孔子的确是在68岁返回鲁国之后才重新真正研究《周易》的，那么，在那个时候，他发出这样的感慨是完全可能的。

       只不过，启功先生将朱子的“卒以学易”理解为“到五十岁已学完《易经》”，恐怕未必准确；将“五十以学《易》”理解为“〔我从〕五十岁已学《易》”，也未必不可以商榷。

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附：戴建强先生《日讀書誌》2235：2020年06月04日

隨緣讀書（2020）

      01：《啓功口述歷史》（啓功先生口述，趙仁珪、章景懷先生整理，北京師範大學出版社2004年初版初印。）

      元伯先生雅不欲回憶往事，以爲温習煩惱也。友朋弟子屢屢敦請慫恿，不獲已，遂口述，門人子姪記録焉，因留人間瑰寶矣。自得書而時讀，殆不計遍數也。書衣自識曰：“堅淨翁説族史家乘者，義正而辭嚴；憶祖德師恩者，情深而意厚；論學術書藝者，言近而旨遠；警世道人情者，語重而心長也。”默念先生駕鶴，倏忽將十有五年於此矣，於是乎讀。尤所感者，先生篤於師門風義也。先生憶及之親授業者，有賈羲民、吴鏡汀、戴绥之、溥心畬、溥雪齋、齐白石等老師巨子，今記陳援厂先生。元伯先生早歲孤貧，溥雪齋先生薦之援老，屬拜見，先以書札，援老評曰“寫作俱佳”，因紹介於輔仁附中，課美術，可以養家。越明年，當事者以先生中學畢業，制不得教中學，遂失業，課徒兼鬻字畫爲生，而難以爲繼。當是時，倭人占我華北。戚故同情，引入市政府爲小職員。先生曰，政府既爲日人控制，嚴格説即“找僞職，當僞差”，又變姓名，頗不願焉。無奈何，月薪三十元，勉强養家糊口。一日，途遇援老，問有事做否？先生强曰：“無。”援老曰：“如此，回輔仁教大一國文可也。”先生雀躍。自此，先生授業上庠，近七十年矣。鼎革後，多運動，尚交代。先生告援老以當日實情，援老沉吟，良久，曰：“髒！”余每讀此，不能自禁。當時情景，只二先生師弟知之。口述之時，援老早歸道山矣。先生不言，人間即無誰能知也。先生胸襟，唯光風霽月可以方之！先生後以書畫義賣，所得鉅資設立奬學金，乃以援老齋號“勵耘”命名也。先生回憶，於錢財頗爲傷懷。母老妻病之際，入不敷出；一字千金之時，無親與共。因每感凄凉，《夜中不寐，傾篋數錢有作》詩曰：“紙幣傾來片片真，未亡人用不須焚。一家數米擔憂惯，此日攤錢却厭頻。酒釅花濃行已老，天高地厚報無門。吟成七字誰相和，付與寒空雁一羣。”於是樂善好施焉。先生高弟謝不謙（謙）先生憶及，己巳六月，先生以錢與之及劉石博士，曰：.“赶快逃命去吧！”不謙云多，先生曰：“北京四川，千里萬里！”臨去，先生曰：“太平時再見。”噫！今夕何夕，感慨萬千，而兀坐默然久之。

      詩曰：生涯時事兩無論，動魄驚心只一言。信有師恩同再造，人間那得武陵源。

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