【周易90秒】苏东坡论“诚同”

孙教授 陪你学《周易》第 381天

I 在解释同人卦时，苏东坡提出了一个很有意思的概念，叫做“诚同”。什么是“诚同”呢？我想，应该就是发自内心深处的彼此认同吧。孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和。”（语出《论语·子路》）那种貌似不同实则相同的“和而不同”的“同”，或许就是“诚同”，而相反小人的“同”则可称之为“伪同”也。

II 苏东坡是在解释“同人于野，亨”时提出“诚同”这个概念的。在他看来，“‘野’者，无求之地也。立于无求之地，则凡从我者，皆诚同也。彼非诚同，而能从我于野哉！‘同人’而不得其诚同，可谓‘同人’乎？”这和俗语所谓“一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见”，意思应该差不多。

III 当然，就同人卦（）由下离、上乾构成而言，火向上燃，与日同辉，两者也有“诚同”的基础。对此苏东坡说：“物之能同于天者盖寡矣，天非求同于物、非求不同于物也，立乎上，而天下之能同者自至焉,其不能者不至也。至者非我援之，不至者非我拒之，不拒不援，是以得其诚同。”这种“不拒不援”之同，岂非君子之同乎？

IV 最后，结合卦辞“利涉大川”，苏东坡对“诚同”的效用予以了充分肯定。“苟不得其诚同，与之居安则合，与之涉川则溃矣。涉川而不溃者，诚同也。”诚哉斯言！诚哉斯言！

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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