【周易90秒】什么叫“未穷而变”？

孙教授 陪你学《周易》第 357天 

I《周易》喜谈“利有攸往”，我统计了一下，光是《周易》古经，就出现了11个“利有攸往”。如果对它们一个个进行具体分析，相信是很有意思的。比如恒卦卦辞里就有个“利有攸往”，《彖传》对此解释说：“天地之道，恒久而不已也；‘利有攸往’，终则有始也。”这是在“恒”的背景下，以“终则有始”来解释“利有攸往”。

II 有意思的是，在《东坡易传》中，苏东坡进而对《彖传》的这个解释又进行了解释。他说：“物未有穷而不变者。故‘恒’非能执一而不变，能及其未穷而变尔。穷而后变，则有变之形；及其未穷而变，则无变之名，此其所以为‘恒’也。故居‘恒’之世，而‘利有攸往’者，欲及其未穷也。夫能及其未穷而往，则终始相受，如环之无端。”

III 其实所谓“恒”，并非固执某种东西而不变，此从恒卦（）下巽上震构成，而巽为风、震为雷可知，我们知道，风、雷可都是变化无端的啊。那么，如果说“居‘恒’之世”的“利有攸往”重点在强调“终则有始”的话，那这到底指的什么意思呢？按照苏东坡的理解，那就是在强调，一定要赶在某个事情还没有发展到极端之前，就提前改变，这样看起来“无变之名”，是悄悄改变的，却能最体现“恒”的精神。

IV 我们知道，《系辞传》有著名的“穷则变，变则通，通则久”的话，而苏东坡却提出了“未穷而变”的思想，这不是很奇妙吗？！

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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