【周易90秒】《易经》能判断自己的处境，告诉我们它在西方的命运吗？

孙教授 陪你学《周易》第 334天 

I 荣格(CarlGustav Jung，1875-1961)，瑞士著名心理学家，和弗洛伊德齐名。1949年，荣格曾为依据卫礼贤德文版《易经》翻译的英文版《易经》作序。据他自述，在写作的过程中，他突然灵光一闪，想“将《易经》人格化，并要求它判断它目前的处境如何，也就是我把它引荐给英语世界的读者，结果将会怎样？”

II 荣格使用三个硬币占卦，得“鼎之晋”，即九二、九三两爻变动。

荣格引用卫礼贤对鼎的解释说：“鼎是精致的文明时代的器物，它示意有才能的士人砥砺自己，为国家的利益而牺牲和奉献。”荣格认为，如果回到他的占卜的情景当中，“在这里，《易经》是在给自己做见证。”

其中鼎卦九二爻辞为：“鼎有实。我仇有疾，不我能即，吉。”“实”，美食也。而“仇”，荣格将其理解为“仇敌”。他说：“嫉妒者想剥夺《易经》所拥有的，即剥夺它的意义，甚或毁掉它的意义。但他们最后必将落空，它丰富的内涵仍然极为稳固，它的成就不可能被剥夺。”

III 而鼎卦九三爻辞为：“鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。”“鼎耳革”就是鼎耳坏了，所以鼎不能移动了，故有“行塞”之感。雉膏，浓稠的鸡汤。“雉膏不食”，就是尽管你有美味在身，但因为鼎无法搬动而没有人来享用。“方雨亏悔”，即时机成熟，喜雨会来，也就不后悔了。荣格认为，这表明“《易经》确实是在抱怨，它优良的品质和重要的功能都被人忽视，闲置在地上，可是它预期自己最终一定会再度得到肯定，所以又感到欣慰。”

IV 对此荣格总结说：“对我提出的问题，《易经》的这两段爻辞给出了明确的回答。”“《易经》在答复我的问题时，谈到自己在宗教上的意义，也谈到它目前仍然不为人所了解，时常招致误解，还谈到它希望以后重放光彩。由最后这点可以看出，《易经》显然已经瞥见了我尚未写完的序言，更重要的是，它也瞥见了英译本。”这的确很奇妙，不是吗？（以上引文均见九州出版社2014年版《高岛易断》书后所附荣格《<易经>与中国精神》一文）

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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