【周易90秒】一个文学评论家是怎么谈论“时中”的？

孙教授 陪你学《周易》第 326天 

I 我常想啊，和易学家们的易学研究相比，有时一些非易学家的易学研究，反而更予人以启迪。比如敬文东是个文学评论家，在谈到汉语的“沧桑语气”时，就突然谈到了“时中”问题，谈得还很有意思。

II 他首先引用了惠栋的一句话：“《易》道深矣，一言以蔽之曰：时中。”然后就给“时中”下了一个文学性的定义：“所谓‘时中’，就是准确地切中时间，但尤其是切中时间的最成熟处：既不早也不晚的那个唯一的时间，也就是瓜熟蒂落的某个瞬间，有如电光石火一般。”（《李洱诗学研究》p115）这样的语言，我们在易学家的易学专著中是很少见到的吧？

III 有意思的事，他接着还谈到了“生生之谓易”的问题，认为：“只有处于‘时中’那个电光石火、刻不容缓般的瞬间，数千年来被儒士经生们反复称道的‘生生’才会发生，才能处于最佳、最正确，也最为饱满的状态。”（同上）我曾以为所谓“生生”，就是使“生”能“生”的东西，那是不是和这个意思也差不多呢？

IV 当然，敬文东的话题还是落在了“沧桑语气”上，他说：“沧桑语气首先是对生命的感叹；而生命中可以用于感叹、再三感叹的灾难，正出源于对‘时中’的破坏：要么早了一点点（还谈不上过早），要么晚了一点点（还称不上过晚）。”（同上P118）他举的例子，就是《应物兄》中的人物双渐，对于照顾他长大的姨母、姨夫的那番感叹了。

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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