【周易90秒】马一浮：“读书非徒博文，又以畜德”

孙教授 陪你学《周易》第 352天 

I 在《复性书院讲录·读书法》中，马一浮明确指出：“读书非徒博文，又以畜德，然后能尽其大。”（《马一浮全集（第一卷）》P105）

II 马一浮引用《周易》大畜卦《大象传》说：“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”程子解释说：“天为至大而在山之中，所畜至大之象。”“人之蕴畜，由学而大，在多闻前古圣贤之言与行，考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以畜成其德，乃大畜之义。”马一浮由此评价说：“此学之所以贵读书也。”（同上）

III 在马一浮看来，“书者何？前言往行之记录是也。今语所谓全部人生，总为言行而已矣。”而通过读书，则可将古人的“前言往行”统统“畜之于己，则自心之德与之相应”，久而久之，你就成了君子，《系辞传》所谓“富有之谓大业,日新之谓盛德”，何愁不成？

IV 但马一浮也指出了清儒读书上的一大弊端。他说“守目录校雠之学而以通博自炫者，不可以语于畜德也。清儒自乾嘉以后，小学一变而为校勘，单辞碎义，犹比窥观。至目录一变而为板本，则唯考论椠刻之久近，行款之异同，纸墨之优劣，岂徒玩物丧志，直类骨董市谈。此又旧习之弊，违于读书之道者也。”（同上，P106）当今读书界或无此病，然以读书为“畜德”而非为学位、职称、金钱者又有几何呢？思之一叹。

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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