【周易90秒】马一浮：“书”的本义到底是什么？

孙教授 陪你学《周易》第 341天 

I 在马一浮《复性书院讲录（卷一）》中，有一篇《读书法》，对“书”之本义进行了深入解析。

II 马一浮首先引用了《系辞传》里的一段话：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”进而指出“此书名所由始”，而其中“契乃刻木为之，书则箸（同著）于竹帛”。

我们知道，《杂卦传》说“夬，决也”，马一浮对此义和书的关系特别重视，他说：“决是分别是非之意，犹今言判断决去其非，亦名为决。”又引《说文》：“书，箸也。从聿。”由此有个结论：“所以书者，是别白之词。声亦兼意。”也就是说，书与箸、聿声近，其义为“决”，乃是获得真理、判别是非的！

III 马一浮还引《系辞传》“书不尽言，言不尽意”说：“故读书贵在于得意，得意乃可以忘言。意者，即所诠之理也。读书而不穷理，譬犹买椟还珠，守此筌蹄，不得鱼兔，安有用处？禅家斥为‘念言语汉’，俚语谓之‘读死书’……”此皆从书的本义而推出也。

IV 马一浮还从对《三坟》《五典》《八索》《九丘》的考察出发，明确指出：“今以书为一切文籍记载之总名，其实古之名书，皆以载道。”此皆醒人之语也。（以上引文均见《马一浮全集（第一卷）P102-103》）

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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