艺术地理学品质：借古开今吴一峰

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吴一峰一生坚守＂以古人笔墨，写现实山川＂的创作理念，不为时风左右，用传统笔墨方式和空间结构图貌山川，形成了独具面貌的写实画风。陆俨少说吴氏的作品具有＂可指名而得＂的艺术特点。美术评论家郎绍君则将这一特点称为具有＂艺术地理学品质＂，并认为他的艺术、创作经验对＂思考20世纪艺术史，思考中国艺术的现代性，是一个很好的个案。＂

► 实景和画画的关系，应该怎么画?  王明月老师讲了一个有趣的故事：

我和吴一峰在一个单位工作，有40年的交集，直到现在我的画路都没有跳脱出他的影子。曾经，我和吴老在三台县（1963年）画画。我画了一张，比较写实，吴老说画成了照片。我琢磨着吴老的话有道理，就另画一版。结果又被吴老说画里景象和取景地一点不像。反问我跑到这来画什么呢？跑到山里来干什么呢？我顿时像在冷水里憋了一口气，大悟过来，我们该如何理解画与实景之间的关系？

- - 《丰收在望》 三台.1963

- - 《秋林图》 三台.1963

从文学的视角仰望一峰

作家 岱峻

文学是语言文字的艺术，绘画是视觉的艺术，都塑造形象，表达情感，追求意境。所谓意境，也就是王摩诘的“诗中有画、画中有诗”。好画家也是好诗人，笔墨营造的即情景交融的艺术图景。

吴一峰先生善书画，自治印起。陆俨少在1944年为《吴一峯纪游画展》作序写道：“余识一峯在壬戌（1922）之秋。于时皆童穉，而好弄笔墨。一峯兼治印章，摹秦范汉，自叹弗如也。”可见其起点不凡。吴昌硕题西泠印社有副对联：“印岂无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；社何敢长？识字仅鼎彝铃镝，一耕夫来自田间。”印学须以小学为基础。有了文字学音韵学的训诂底子，就给写诗为文打下坚实基础。1925年，因“五卅”事件，上海美专停课，吴一峰请假休学半年，回平湖老家专力向乡儒张咏清学习古文、诗词。他后来即使蛰居四川，还不时向老师张咏清写信汇报沿途见闻，学习心得，并寄呈自己的诗作。

“羡君来结万山缘——吴一峰艺术文献展”展览现场

1932年9月，吴一峰从黄宾虹溯江而上，11月6日到达成都。黄宾虹被誉为学者型画家，或谓画儒。到了成都任四川美专国画系主任，推荐吴一峰该校及东方美专任教。半年后，黄宾虹辞职，欲返江南。行前，偕一峰同游青城山。山路遇雨，山色平添。寓中的黄宾虹发现“雨淋墙头”技法，水墨淋漓，云烟幻灭，雨意滂沱，积墨、破墨、渍墨、铺水，任意纵横，在氤氲变化的墨色中表现出山川浑然之气。这是诗人的灵感爆发，是学人长期积累偶然得之。在与黄宾虹相伴相随大半年间，吴一峰学到的除了技法，或许更多的是这种“画外功夫”。

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- - 黄宾虹题辞 1931

- - 张大千题辞 1932

- - 谢玉岑题辞 1932

流寓蜀中，吴一峰有幸结识了当时的文坛高人。1936年5月，29岁的吴一峰赴乐山写生，在凌云山乌尤寺拜识赵熙，相谈甚欢。《吴一峰年谱》里写到赵熙为其《壮游图》题诗。赵熙可谓巴蜀儒宗，他有一批了不起的弟子。其中如南充人常玉，当年巴黎，常玉与毕加索一起在沙龙里混，在酒馆里和妓女混。而今，是中国画家在国际上画价最高的人。常玉9岁到14岁，拜赵熙为师，所以常玉的抽象画还能看出中国的笔墨韵味。赵熙还有一位名弟子郭沫若，吴一峰与之也有交集。1942年1月，郭沫若出席在重庆夫子池新运服务所大厅举行“吴一峰国画展”，其后郭氏为所绘工笔重彩《剑门行旅图》题诗：“绝地通天阁道雄，至今人感武侯功。山灵点点酬知己，白云峰青一望中。”赵熙的弟子向楚，曾题《吴一峰画渝中山水索题》，诗曰：“隔岸帆樯占一湾，大江孤艇客东还。白云半抹春如笑，知是渝南雨后天。”

- - 《剑门行旅》 1942

1954、1956年，谢无量为吴一峰的手卷《岷江胜概》和《嘉陵山色》题引首。在吴一峰的交际圈里，有沈渻葊、高少安、谢趣生、车辐等一长列文人墨客。更奇葩的是，他还跟后来的诺贝尔文学奖评委马悦然先生有缘。1948年秋，成都春熙路青年会举办的“吴一峰西南纪游画展”上，41岁的吴一峰，与24岁的瑞典语言学者马悦然结识。这以后时有过从。1949年，马悦然在《岁末日记》里，写平安夜在成都华西坝自家寓所与吴一峰共进晚餐，留宿夜话的记载。1950年，马悦然被迫离开成都，是吴一峰先生去送的，当时他写了一首诗《送马悦然文学硕士归瑞典》：“风大浪高大地好，相似情谊胜同胞，与君何日再把酒，痛饮欢颜义气高。”

“羡君来结万山缘——吴一峰艺术文献展”开幕式现场

那么多名家给他题诗凭什么？能与一批风流雅士长相过往凭什么？弱国无外交，如果你胸无点墨，凭什么人多加之“青眼”？青年才俊吴一峰不仅画艺卓越，且腹有诗书。例证就是他那些入蜀日记和大量诗稿。如结婚纪念，“我年二十八，潼川喜结婚。朋戚满座醉，花车喧遍城。开轩艳桃李，启帘礼亲尊……”；羁旅途中：“旅馆残灯半不明，身酸被冷梦未成。年年浪迹天涯路，又听秋风叶落声。”政权易帜的天地玄黄之时，画家吴一峰在一家汽修厂任仓库保管员， 1950年春，他写下歌行体新乐府《赶菜市》：

少壮不知味辛酸，浪迹西南财帛轻。

一自世途遭丧乱，覆雨翻云万事更。

青山写就无人买，草堂归去力躬耕。

荆棘丛中寻稻黍，尖刀山上死求生。

荷锄当午挥汗立，仰望苍天乞赐情。

菜担收拾天昏黑，赶市每于夜半行。

我挑前去儿步后，转弯时闻呼父声。

细雨巷头檐下憩，汤元担上一盏明。

可怜菜色贩菜人，何忍锱铢计较真。

我菜已比人还瘦，脱售低价满筐倾。

无米难饮愧巧妇，典尽金钗糊八丁。

暗访故旧半为鬼，频传风声梦魂惊。

儿女露肘尽失学，彷徨歧路欲当兵。

我心已碎背饮泣，回顾妻孥泪盈盈。

画家空有屠龙之技，痛感日暮途穷。叙事状物写景抒情达到的艺术高度，不由得想到杜工部“三吏三别”这类“新乐府”的影子。

“羡君来结万山缘——吴一峰艺术文献展”展览现场

再谈谈他跟流沙河先生的友谊。1958年4月，吴一峰因建议成立“四川国画院”被划为右派分子，下放崇庆县怀远镇曹家沟炼铁，奉命通宵锯柴，以供高炉。他和流沙河搭档。就像流沙河后来在《锯齿啮痕录》所写的拉大锯：“改匠改，改匠改，改匠箩兜两边甩。”工余歇息，一盏马灯下，二人对坐，吟诗作乐。吴一峰先生这样写道：“烟如迷雾吹人炉，远古寒风夜夜来。”可以想到赵熙所写《情探》唱词，“秋风起，夜色衰，月光如水浸楼台，透出了西风一派”的韵味。流沙河接句，念道：“斧影刀光锯声里，大柴纷纷变小柴。”恸哉斯文！时代有负吴一峰、流沙河；流沙河、吴一峰无负时代。

► 四川省艺术研究院王飞：

因为主办吴一峰艺术文献展的关系，我比较系统地读了吴老的作品。谈不上进行评价，谈谈我读吴一峰的一点感受：

首先，是吴一峰研究中国传统绘画的深度，以及他学习传统中国画技法的完备程度，在同时代画家中很突出，令人印象深刻，由衷赞叹。他的山水、人物、界画、篆刻、书法等技法储备很完备，给人的感觉的无论面对什么样的表现对象他都能够应对自如，“画不输”。这也是他能够创作《嘉陵胜概》等鸿篇巨制的一个重要原因。

- - 《嘉陵山色》 局部 1955~1962

第二点，我想谈谈吴一峰的写生精神。看吴一峰的画，我总觉得他很像杜甫。写四川山水，写成都写得最好的就是杜甫。画四川山水，画成都画得最深入最丰富的是吴一峰先生。恰巧这两个人都是外地人。我曾多次寻访杜甫入蜀之路，很多地方平常人觉不出什么诗意，但杜甫就写出了很好的诗，而且写景入画，深合画理。杜甫还写过很多题画诗，被尊为题画诗鼻祖，他提出“画骨传神”“元气淋漓”“咫尺万里”等论断在艺术史上影响深远。吴一峰先生一辈子在巴山蜀水间行走，他的山水画创作偏重实景。这和杜甫入蜀山水纪行诗几乎就是一个路子，对景写生，刻画精工、雄强茂美。对景写实并不是依样画瓢，也不同于风光摄影。这里面包含了画家对于山川形势的深刻理解和高度概括。比如他多次画剑门、画峨眉、画青城、画窦团山，画面经营及技法运用都富于变化，他胸中有大山水，笔下能够致广大而极精微。他画四川地区的浅丘也很精彩，他的观察很深入，概括提炼是高明的。

- - 《峨眉积雪》 1962

第三，是他身上和杜甫一样强烈的关注现实的精神。我注意到吴先生早年学画时，传统山水画的构成范式，他的画笔已然到了古画的意境。建国后他是有意识地在改变这种东西，他很少画那种传统山水画常见的题材，如隐逸的高士、离尘出世的这类的东西。而是自觉地去关注社会，描写现实生活，在他的画笔下，生动丰富的社会生活非常具有可读性。吴先生一辈子坚持用传统笔墨表现当下生活，在这一点上，他处在那个年代，和很多画家比起来，他非常突出。他的画里面有极其丰厚的时代内容，堪称成都的“清明上河图”，包括川西坝子、成都杜甫草堂、青羊宫、望江楼、三洞桥等等，真正可以存一代之史料。刘克庄评价杜甫那句话，我想移过来评价吴一峰先生，“山川城郭之异，土地风物所宜，一览于诗。”人说“少陵诗卷是图经”，我想吴一峰先生几十年的艺术创作，也当得起“图经”这两个字。他们异代不同时，但有异曲同工之妙。

四川山水养育了二十世纪很多中国画大家，吴先生是其中不可忽略的一位大家。前人走过的路如同一把火炬，照亮后来者前行。我想吴一峰先生的艺术，属于一个时代的经典，他一定不会被埋没，而会历久弥新。

吴一峰艺术文献展

展览地点：成都博物馆负一楼2号临展厅

展览时间：2018.2.6-3.4

一、指导单位：四川省文化厅、四川省文学艺术界联合会

二、主办单位：四川省艺术研究院、四川文化创意产业研究院、浙江省平湖市人民政府、成都市文化广电新闻出版局（成都市文物局）

三、承办单位：成都博物馆、吴一峰艺术研究会

四、协办单位：四川省文化馆、平湖市博物馆、平湖市吴一峰艺术馆、四川浙商美术馆

文：谢礼恒 摄影：付勇 美编：西子

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四川人民出版社与四川浙商美术馆联合推出的《何不怜取眼前人》，2018年4月即将推出。敬请期待。

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