你想好好看看你自己。你站在一面镜子前，脱下夹克，解开衬衫，松开腰带，外套从你身上滑落，你甚至脱下鞋子和袜子，光着脚。茫然地，你细查着那镜子。你在那儿，你不在那儿 。
丨灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。
灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。
灵隐寺初创时佛法未盛，一切仅初具雏形而已。至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。唐大历六年（公元771年），曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。 清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久。梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。
新中国成立后，灵隐曾多次进行大规模整修。于今，在政府落实宗教信仰自由政策的方针下，在方丈光泉法师的引领下，灵隐寺两序大众以“充分发扬佛教优良传统，积极建设东南人间净土”为发展目标，使灵隐这座千年古刹，法幢高树，海众安和，呈现出一派欣欣向荣的景象。
你独居家中，或禅在山里。
每当读马克·斯特兰德的这首散文诗，就会想起心里的那个人。
一个和尚，法号惜缘，1996年出生，但已出家8年。
迄今，他已从杭州佛学院毕业半年，可他依旧在寺院继续修行。他还有一个身份，摄影师。有粉丝说：“从前觉得佛门高高在上，看了他的照片，发现佛家也很平易近人，就在身边。”
丨青灯古寺林照壁，小径悠悠通佛心。
看网上有他的采访，惜缘说每次带单反出门，随行拍照，总是引发游客、行人的侧目和质疑：
一个和尚这么闲吗？竟然也能当摄影师？他是不是假和尚？
“大众对出家人的误解还是很大。”
和尚生活只是与世俗生活有不同，但也是一个自由人。
丨实无有众生如来度者。
据说惜缘法师出家时还没成年。当时还在浙江台州读初中，经常和同学们结伴到温岭长屿硐天游玩，一来二去便结识了万佛寺的住持常君法师。2011年剃发，正式皈依在常君法师门下，开始了出家修行的生活，后来考进杭州佛学院学习。
丨是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
“为何年纪轻轻就出家？”
他说，没有什么特别原因，也不是像电视剧演的那样，经历疾苦，看破红尘了。确实有因这样的机缘出家的，但不仅自己，身边的许多师兄，更多的还是因为一个“缘”字，或选择安静平凡的生活。惜缘法师从小喜欢佛教文化，看小说，看电视剧《西游记》，也会莫名地有感触，向往一箪食，一瓢饮的出家生活。
丨欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
说是他父母都是信佛教的信众，佛缘也深，一来二去，他便皈依了。年少出家，以后后悔了怎么办？“出家是自由的，不是一出家就一辈子出家了，可以按照意愿还俗。”
人生苦短
能按照自己的心意生活
此时此刻不也是一种幸福
日落。草地燃烧。
失去的日子，失去的光。
我为何爱那消逝之物？
你已离去，即将离去，
你居住于怎样的黑暗房间？
出家人也是自由人
丨念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，
不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。
一念妄心才动，即被诸有刺伤。
在佛学院，有一天，惜缘法师与师兄上宝石山玩，遇上一位摄影师正在拍摄西湖全景。事后，从这个摄影师处知道，有一张照片是自己与师兄静静地看云。
他想自己是不是也可以这样，拍师兄们扫地、念经、上课、雪地打雪仗，以出家人的身份记录所见所感的佛门生活。于是便利用休息时间，学摄影，到附近的寺院拍摄。
现在他是出家人，也是摄影师
他现在的微博坐拥389万粉丝
他以出家人的视角
定格下古刹僧侣修行的日常
他的佛教文化艺术作品《灵隐禅踪》
一经发出，便在网络上广为传播
引起了大众对佛门生活的好奇
看了他的作品，你会感叹
原来佛家并不是那么的遥远
原来这世间竟如此美好宁静
“出家人也可以当摄影师吗？”出家人晨钟暮鼓，青灯古佛，了此一生，什么时候也可以爱好广泛了？惜缘法师认为，出家人也是自由人。过去出家人，遵守佛门戒律之外，也写书法、学画画，弹琴吹笛，现在也不过是与时俱进，学电音、音乐或摄影。
丨芦花两岸雪，江水一天秋。
“出家人，并不是对任何事情都无所谓，而是不执著，不贪求。”他们也有自己的真性情。
我徒步走了这么远，
错过巴士，错过出租车，
一直在爬山。一只脚在另一只前面，
那就是我行走的方式。
山延伸的方式并不使我烦恼。
路边的草，一棵树黑色的叶子
咔嗒作响。那又如何？
我走得越久 ，就越远离一切。
丨大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
我们都看见过，出家人虽要遵守戒律和丛林清规，但他们也可以使用手机电脑，“不过，人比较多的时候，我们不会拿手机出来看，以免对佛教产生不好的影响。”
一只脚在另一只前面。时间流逝。
一只脚在另一只前面。岁月流逝。
抵达之色彩褪去。
那就是我行走的方式。
丨春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事心头挂，便是人间好时节。
惜缘在杭州佛学院学习。双休日早上或下午都可以出去，但要做完功课。因为是出家人，出门拍照总是引入侧目，所以一般都是到周围的几个寺院（上天竺、永福寺）去拍照，偶尔也会到西湖、九溪去。
丨不可说。
宗教场所一般都有“禁止拍照”的规定。一般都在殿堂里，或者佛、菩萨像附近，因为有一种说法是拍照对佛、菩萨不恭敬。还有些是文物保护单位，以前相机都带闪光灯，不让拍照也是对文物的保护。他去寺院在殿堂里，也不轻易拍照，遇到出家人的时候也不随意乱拍，这也是出于一种尊重。
丨只要面对现实，你才能超越现实。
值得一提的是，我们所经常所想的佛学院是佛教院校，与社会上的学校是同样性质，有教理院、艺术院，学绘画、书法以及雕塑，也有音乐（梵呗）学院、外语院。“但我们的艺术更倾向于与佛教相关的，最后也要考试，写论文，才能毕业。”
丨学佛就是在学做人而已。
有粉丝曾问法师：“出家人是不是什么都放下了？”
“很多人都觉得出家就看破红尘了，就什么都放下了，其实这是大家电视剧看多了。如果出家就什么都放下了，那我们还修行什么呢？”
丨空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。
出家人不是完人，他们也需要放下，这也是修行的目的，放下未曾放下的，比如皈依之初对尘世的眷恋，渐而放下对皮相的执着，彻底放下口腹之欲……
其实修行就是自己的庆典
那庆典，唯一的真实的庆典，
通过把自己交付于虚空，
你将被治愈。你知道愉悦存在，当你感受
你的肺准备好面对一个苍白的未来，
因此我们等待，我们凝视，而尘埃落定，
童年、少年，那些神奇的时光在黑暗中漫游。
继而从拂晓到黎明。
二十余间庭院
感受诗意生活
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