大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：13、如梦品（8）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
（以上是“第一品：如梦品”的思维导图，蓝色数字为公众号连载编号，不足之处有待慢慢完善。）
(接前文)
第二项
第二项：谛实（真的存在）为假，这些迷惑的所显都不是谛实存在，可是对我们而言都显现成为谛实，「不是这样子却显现成为这样子」，因此把它称为「假」。
如何达杜拉令沉醉后 种种所显虽显唯迷惑
同理无明沉睡醉所出 六道内心迷惑此所显
谓无谛实今日应证悟
古代有一种迷幻药叫做达杜拉，吃下后内心会疯狂，看到很多幻影，产生很多幻觉，只要这个迷幻药的药效还在，幻觉就不会终止。现代类似的迷幻药就更多了，有人吃了迷幻药后，每天看到很多幻影，迷恋幻影，觉得淘淘然非常快乐，三餐也忘记吃，慢慢地身体衰损，逐渐地生病了。所以，这种迷幻药的药效还在时，就好像做梦一样，幻影会不断地出现，不能够停止。
同样的道理，因为无明的缘故，我们都会睡觉，睡觉时会做各种各类的梦，梦境就出现了。以梦境的出现而言，譬如一个人没有小孩，但是很渴求有小孩，因为内心的期望太强烈，所以就做了一个美梦，梦到自己生下一个小孩，在梦里非常高兴快乐，可是没多久小孩生病死掉了，她在梦里痛苦无比，等到醒过来之后，让她非常高兴的生小孩这件事没有发生过；让她非常痛苦的小孩死掉这件事也没有发生过，什么都没有发生，一切只是一场梦而已。
和这个比喻一模一样，现在六道所显现的一切景象，众生各自所遇到的痛苦的、快乐的景象，一切其实和一个幻影一样，都是幻相，所以它是假的。
我们现在所感受到的苦乐所显景象，或者是六道各自所看到的各种各类的景象，其实一切都无，无的情况下之所以出现，就好像我们做梦，因为习气的缘故，由习气的力量引发快乐的或痛苦的幻影，进而变成一个美梦或恶梦。无论美梦也好，恶梦也好，都仅仅只是一个梦境，一个幻相，实际上根本不存在，等到梦醒的时候，全部都没有发生过。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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