谈三国戏：马连良之前《甘露寺》里的乔玄本不算正工老生
更多精彩 点击上方蓝字"梨園雜志"↑免费订阅
人，可以因戏红，例如刘鸿升之三《斩》一《碰》；戏亦可以因人而红，其例更多。《回荆州》一戏在十余年前，往往不带《甘露寺》一场，以其占角色较多也。纵带此场，乔玄一角亦系用一硬里子老生充任，不过敷衍从事而已。自马连良之“劝千岁杀字休出口”一段唱红之后，《甘露寺》居然成为“时代”名剧，而“老丈人”乔玄亦一跃而为老生正工，而其重要性竟与主角刘备相埒。戏以人红，诸如此类。
马连良、马富禄之《甘露寺》
其实乔玄本有一出正工老戏，而非《甘露寺》。其戏为何？则《鲁肃问计》是也。昔读《清代伶官传》内载咸丰末年黄腔角色初被选入内府当差，在老生张三元、陈长寿名下，皆列有《问计》一戏，系十一年六月十五日在热河行宫内福寿园合演。所谓《问计》者，即《鲁肃问计》之简称也（或谓系刘琦问计者非是）。
《鲁肃问计》剧词
张三元在未应内差以前，曾在春台班出演，至同治初年被裁之后，又回春台演戏。可见《鲁肃问计》一剧，当时必亦普通常唱之戏。何以此后逐渐变成“冷”戏？至于今日，简直无人再唱，甚且小一辈之内行并此戏名而不知？其中经过，殊不敢妄下断语。或者此戏场子简单，稍嫌偏枯，费力而不易讨好，亦一大原因耳。
“礼失而求诸野”，戏剧何独不然？二黄老戏在北京已经沦入“冷”戏或根本失传者，往往竟能见于外省之“野台子”，宁非有趣？尤其是所谓“本戏”，如三国戏或列国戏，在北京仅能见其东鳞西爪者，在外省之“野台子”有时反能首尾无阙，得其全豹。《鲁肃问计》一出，笔者即在鲁南“野台子”听到，而海报上之戏名则全本连台之《三国志》也。此《三国志》全本竟连演三十天之久，惜乎笔者系由半路《火烧战船》以后听起，《凤鸣关》赵云夸功而止，首尾皆未能听全，直至今日，独有余憾也。
李宝奎之《凤鸣关》
《鲁肃问计》一截，说来却甚平常，内容事实简单，似亦非《三国演义》书中所有。按戏上故事，刘备借荆州以后，周瑜屡次计取不得，最后用“美人计”，结果复有“赔了夫人又折兵”之痛。周瑜临死，荐鲁肃以自代，而鲁肃即昔日借荆州时刘备之担保人也。在此“外惭清议，内疚神明”之情形下，鲁肃当然不能自安。第一次亲身往索，刘备受孔明之计使，完全推在关公身上。第二次肃遣诸葛瑾往谒关公，为孙关两家提媒，意在将来藉亲戚力量，斡旋荆州之事。不意诸葛瑾于“碰钉子”之外，又受“虎女焉配犬子”之诮。两次失败，正在彷徨无计中，吕蒙献诱饮劫索之策，即后来之《单刀会》也。鲁肃虽纳其言，心犹忐忑，以乔玄为东吴三代重臣，特往征求同意。所谓《问计》，即指两人间此一番之交涉，全戏不过两场，其下即紧接《单刀会》矣。
李洪春、范宝亭之《单刀会》
次场乔玄闷帘唱西皮倒板，出场后，原板转二六，再转快板，末句以摇板结住，此一大段词句甚长，似乎大背其三国历史，今已不甚记忆。坐定之后，乔福自下场门暗上。鲁肃随即上唱四句摇板，叩门，迎进，寒暄毕，鲁肃说明为索荆州而来求计之意。乔玄忽问：“大夫可知当年赤壁鏖兵，多亏何人之力？”鲁肃答：“自然是令婿周郎，谁人不晓？”乃乔曰：“不然”，由此开唱，而乔福暗下，仍是原板转快，力言昔年之事皆卧龙凤雏之功。有此二人在蜀，荆州只有暂时不索，以免妄动干戈，黎民涂炭。鲁肃接唱，倒板起，改流水，最后两句提到本人曾为荆州之事担保、无法卸责之意。下接乔玄摇板转快，大发牢骚。略谓孙刘两家全由担保荆州而惹起纠纷，一取荆州，周郎带箭，二取荆州，赔却夫人，三取荆州而周郎已死，推本求原，鲁肃毋宁应有“我杀伯仁”之悔？
言少朋之《甘露寺》
此处加入一段对白，极为有趣。鲁肃既受埋怨，于是抛开荆州不谈，而述及为周瑜运柩回藉之事，自以为颇尽朋友之责矣。不意因此又惹起乔玄之嘲笑！历述当时船过珞山，突遇张飞。鲁肃方欲自陈姓氏，乃为张之一声断喝所震，竟自跌倒舱内，“大夫呀，幸喜你是跌倒舱内，若是跌入江内，我看那时你是怎生得了呀？”其下乔玄这唱，皆是形容鲁肃当时狼狈之状，极尽调侃之能事，并力言蜀方诸将之勇不可当，决非东吴所可敌对，仍劝鲁肃暂时忍耐，免开战衅。
在此数数对唱快板之后，鲁肃始将吕蒙献策宣布。乔玄因问：“不知宴前何人陪坐？”鲁答：“便是下官。”于是乔玄大献其策，先劝鲁肃将战船连锁，以为“逃命之归路”。再劝其赶速回家祭祖用申“死辞”，最后劝其“筵前酒要多饮，饭要饱餐”，则“纵然筵前把命丧，作一个饱死醉鬼亦心甘”也。每段白口下接几句摇板，尖酸刻薄，“绝妙好辞”。鲁肃窘极之下，复请乔玄过江陪宴。而乔之答辞又是一段流水。
结尾四句：“老夫年已七十整，怎肯性命付他人？任你千言万语论，作一个快乐神仙不见不闻。”至此而鲁肃之钉子碰尽，揶揄受足，于是不得不兴辞而去。乔玄送客先下，青袍随上，鲁肃带马，再唱四句摇板，全剧遂终。
此戏虽结构简单，不过两场，而有唱有白，繁重不下于《甘露寺》，趣味则且有过于《盗宗卷》。《甘露寺》既大走其红运，《鲁肃问计》岂不更有“旧戏重排”之价值。兹特追忆其大概，以为提倡，“诸大贤”其有意乎！
（《立言画刊》1939年第40期）
- 历史推荐 -
长按识别二维码关注我们
更多梨园旧事get√
投稿请戳菜单“关于投稿”一栏
致力于寻找和分享
梨園雜志
微信号：liyuanzazhi
今日头条：梨園雜志