谭鑫培：“儿孙没有我的嗓音，怎能传承我的声腔？”
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鑫培谢世，业已多年，继起乏才，可为怆叹。闲居无俚，追忆鑫培声容之绝，杂书一二，用消长昼。
鑫培声调之妙，言之者多矣，至其作法之深造突奥，则更有非笔墨所能尽状者，即如晚年常演《空城计》、《碰碑》各剧，做工之精细，已入化境。《空城计》之羽扇，非若他伶之必扑胸前无须离者。升帐斩谡时之步骤，尤非他伶所能接武。《碰碑》“惊梦”时之做派，二场出场时之形容边徼严寒光景及弯弓射雁之摩挲老眼之神理，《碰碑》一场，拂碑迷目、卸甲丢盔之生动，在在足使人赞叹不绝。
《四郎探母》谭鑫培饰杨延辉
此外若《击鼓骂曹》之骂张辽，戟指侧目，仿佛视见其人。《御碑亭》之王有道，念“这算是哪一道”句，神情悲郁，白口如吮而出。夫人登车后，挥泪以送，徘徊瞻顾，若有余痛。《状元谱》第一场，先转面向内叫板，念“陈门祖先哪”，然后转过场来立而唱西皮原板“张公道三十五”一段，入情入理，尽善尽美，其研究之深邃，有如此者，卓然成一代宗匠，信非偶然。
鑫培晚年演剧，清彻平淡，而涵意深远，做工身段迥不犹人，而气完力余，老而益壮。前辈风格，岂后生小子所敢望其肩背哉。鑫培诸子，无能亢宗者，或谓鑫培曰：“君身负绝技，何不传之子孙？乃衰老犹强自登场，不太辛苦乎？”鑫培曰：“诸儿皆无我嗓音，安能传我声调。”按鑫培诸子，佚乐无度，鑫培不善约束，乃以无嗓音为饰词，其晚年亦大可怜悯。顾鑫培之嗓音，确是盛世元音，清空天籁，今日学谭诸君畴复具斯嗓音。闻精忠庙壁绘之音之种类，分十三等，其最上等者为龙音虎音，内行人多以鑫培之音当之，则鑫培以此自负，非偶然也。
谭鑫培之《定军山》
票界学谭鑫培者甚夥，唯侗将军能得其神髓，若已故之王君直及后之王颂臣辈，亦皆负一部分之时誉，然皆具体而微，视将军尝乎其后矣。内行学谭以余叙岩、言菊朋较为妙肖，若先故之罗小宝、王又宸则偶有一二仿佛耳。
嗟乎，鑫培绝学，诸子皆不能传其衣钵，而本流嗣响，尚大有人，亦足征鑫培技艺之精妙，有不可磨没者焉。按谭富英嗓音极为响亮，演剧亦极肯用功，论其艺事，在后起者生中实不可多睹。倘能进取不懈，乃祖当日声名不难承继，是则当视其努力情形如何。
（《立言画刊》1945年第353期）
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