慧明之光｜思维业果总相二：业增长广大

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慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜业增长广大

色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

在［思维业果的重要性］一文开示中我曾说过 ，外在能见的因果：种下一颗小小的种子，就能长成参天大树，生出众多的枝分、叶子和果实。与外在的因果相比，内在业果的增长更为快速广大。业果的细微道理，只有佛的智慧能够无碍通达。阿底峡尊者在藏地时，有一藏人在尊者面前不经心的做些小罪，受到尊者斥责说，业果细微而深远，不应如此随意！同样的道理，一点点极小的善行也可以成就巨大的果报。

《法华经》中说：

若于旷野中，积土成佛庙，

乃至童子戏，聚沙为佛塔，

如是诸人等，皆已成佛道。

我们都知道阿育王建造了八万四千佛舍利塔，对佛教的贡献也很大，这也是有宿世因缘的。这是因为有一个小孩在玩泥土嬉戏时，见到佛的相好光明，心生欢喜，用称为谷的泥土供养佛。以此功德，佛陀涅槃百年以后，这位小孩转生成为国王，造舍利塔八万四千，成为印度史上的贤能君王阿育王。

过去，有位穷人将一把豆子撒向佛陀，其中有四颗落入佛的饭钵中，一颗掉在佛的顶髻，因这微小的善业感生为威震天下统治四大部洲的转轮王顶生王！

《毗奈耶杂事》中讲述有一位名为“白衣”的比丘尼的典故，出生时即身着白衣，待到出家时白衣又自动变为法衣。原因是过去迦那迦牟尼佛时代，有一对穷苦的夫妇，家里只有一件衣服，他们知道供养佛陀的功德很大，于是将唯一的衣服供养给了佛陀。因此功德的缘故，现世即感生善业果报，得到国王和王妃慷慨馈赠，衣食无忧。

佛陀到奈耶噶洛达这个地方的时候，当地有个妇女十分虔诚地供养了佛陀一个饭团，佛陀授记她将来会受生为独觉。妇女的丈夫却认为佛陀是为了得到食物而撒谎，佛陀开示说：如同奈耶噶洛达的树，芥子一样小的种子，却能长成一棵非常茂盛的大树。故而微小的业亦会成就巨大的妙果，将来的福报是无量的。她的丈夫由此生起了净信。

我们平时有些人总认为骂人并非什么大过，但因骂人口业受到深重果报的典故却数不胜数。过去印度有五百渔夫捕到一尾摩竭鱼，这鱼有一十八个头，奇怪的大鱼引来了无数人观看。佛陀为众人讲说鱼的前世因缘：此鱼前生为婆罗门论师名摩纳瓦劫毗罗，虽学习经论但未证果，因而辩不过如来的声闻弟子。其母唆使他以恶口的方式赢取胜利，于是摩纳瓦劫毗罗以十八种恶口辱骂、诽谤圣比丘们，因而感生此恶果，其母亦堕入地狱。

我们在生活中，对身边的朋友亲人或者任何人说话都不能随意开玩笑，称呼他人为猪或者别的什么之类，应避免无心产生的身、口之恶业。在《贤愚经》和《毗奈耶事教》中有几个典故，分别讲的是有两位出家人嘲讽其他比丘诵经声音如狗叫，蛙叫，另有一僧讥笑一得神足通之比丘登山如猴子一般，结果在之后的五百世里，他们分别受报转生为狗、青蛙和猴子。

比丘尼具邬波罗色出家前的故事，亦是对后人极好之警示：具邬波罗色比丘尼出家前，两个儿子分别被水淹和狼吞食而亡，丈夫被蛇咬死，父母一家被火烧而死。后改嫁流浪汉复生一子，被醉酒的流浪汉逼食火烤的儿子之肉。逃走之后，嫁与另一位刚丧偶的男子，丈夫不久死了，女子按当地风俗被活埋陪葬。后被盗墓人挖出成为他的妻子，不想盗墓人被捕处死，她再次被活埋陪葬。这是由于她前世身为王后之时，杀死王妃的孩子，为假证自己无辜，发了一系列如上述所经历的可怕毒誓，故而前世所做的恶业与所发的毒誓在今世感果成熟而受报。

所以，我们对细微的恶业也应谨慎小心，护戒如眼目，而细微的善业亦不可忽视，因为同样能成就巨大的功德！

吉 祥 圆 满

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回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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