我们总是把执著误以为是爱啊！ | 索甲仁波切

全球生死超越功德藏 2019-04-10

让我们做个实验。

拿起一个铜板，

想象它代表你正执著的东西。

握紧拳头抓住它，

伸出手臂，掌心向下。

现在，

如果你打开或放松手掌，

你将失去你正在执著的东西。

还有另一个可能性：你可以放开手掌，但仍保有它。你的手臂仍然往外伸展，只要把你的掌心向上，即使打开你的手掌，铜板还是留在你的手中。你放下手臂，而铜板仍然是你的，甚至连铜板四周的虚空也都是你的。

因此，有一种方法可以让我们接受无常，同时毫不执著地享受生命。

现在让我们想想人与人之间经常发生的事。人们时常是在突然感觉失去伴侣的时候，才能了解自己是爱他们的。然后更执著。当一方越执著，另一方就越逃避，彼此之间的关系也就变得越脆弱。

我们时刻都要快乐，但追求快乐的方式却那么笨拙，以至于带来更多的忧愁。我们往往认为必须抓住才能拥有获得快乐的保证。我们问自己：如果不拥有，怎能享受呢？我们总是把执著误以为是爱啊！即使拥有良好的关系，由于不安全感、占有欲和骄傲，爱也被执著所破坏了。一旦失去了爱，你所面对的，就只剩下爱的“纪念品”和执著的疤痕。

既然如此，我们怎么做才能克服执著呢？唯一的途径是了解它的无常性；这种了解可以慢慢解除它对我们的控制。我们将了解上师所开示的正确态度：想象我们是天空，看着乌云飘过；想象我们是水银一般的自由自在。当水银落在地面时，仍然完整无瑕，从不与尘埃混合。当我们试着依照上师的开示去做，慢慢解除执著时，大悲心就从我们身上产生。执著的乌云纷纷飘散，真正的慈悲心就像太阳般发出光芒。那时候，在我们的内心深处，就能体会威廉·布莱克（WilliamBlake）这首诗的真义：

把喜悦绑缚在自己身上的人，

反而毁灭了长着翅膀的生命；

当喜悦飞去而吻别的人，

将活在永恒的朝阳之中。

战士的精神

虽然我们一直认为，如果放下的话，就会一无所有，但生命本身却再三透露相反的讯息：放下才是通往真正自由的道路。

当海浪拍岸时，岩石不会受到什么伤害，却被雕塑成美丽的形状；同样道理，改变可以塑造我们的性格，也可以磨掉我们的棱角。通过各种改变的考验，我们可以学习发展出温和而不可动摇的沉着。我们对自己的信心增强了，善心和慈悲心也开始从我们本身自然地散发出来，并且把喜悦带给别人。这个善心可以超越死亡，我们每一个人都有基本的善心。整个生命便是在教我们如何发掘那颗强烈的善心，并训练我们实现它。

因此，生命中的逆境，都是在教我们无常的道理，让我们更接近真理。当你从高处坠下时，只会落到地面——真理的地面；如果你由于修行而有所了解时，那么从高处坠下绝不会是灾难，而是内心皈依处的发现。

困难与障碍，如果能够适当地加以了解和利用，常常可以变成出乎意料的力量泉源。在诸位大师的传记中，你会发现，如果他们没有遇到困难与障碍，就找不到超越的力量。西藏的伟大战士格萨尔王（Gesar），就是一个很好的例子，他的流亡历程是西藏文学中最伟大的史诗。格萨尔的意思是“无敌”，没有人能够打败他。他有一位邪恶的叔父，名叫洛东，从格萨尔出生的那一刻起，就想尽办法要杀害他，但每次都让格萨尔越来越坚强。事实上，由于洛东的坚持，格萨尔才变得如此伟大。因此，西藏的谚语说：如果洛东不是这么邪恶诡诈，格萨尔就不可能走得这么高。

对藏族人而言，格萨尔不只是一位武术战士，还是一位精神战士。作为精神战士，必须发展特殊勇气，具有睿智、温柔和大无畏的天赋。尽管如此，精神战士仍然有恐惧的时候，但他们能以足够的勇气去品尝痛苦，认清基本恐惧，并且毫不逃避地从困难中学到教训。诚如创巴仁波切（ChogyamTrungpaRinpoche）告诉我们的，作为一位战士，就是“将追求安全感的狭隘心胸换成一个非常宽广的视野，那是一种无畏、开放和真正英雄式的胸怀。……”那种视野宽广的领域，就是学习如何在改变中获得自在，如何让无常变成我们的朋友。

——摘自《西藏生死书》

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