问
突然想到一个问题：刚才说学佛的话要柔软。但是如果我们平时在职场上、在工作中，如果一味的很柔软的话，就会给人有种感觉，软柿子好捏。因为我也并没有拿自己去做实验，我也不敢软。如果一个人真的以后处事一味的软下去的话。是不是因果会变，别人就不把它当软柿子捏了？不知道会发生什么样的情况？杨医生：还是因为有“我”存在，才会怕自己受伤害，对吧？其实软到像棉花球一样的，别人怎么打你都不会受伤的。你硬的话他也会受伤，你也会受伤。因为我们还不足够软，当我们足够柔软的时候，我们是不会被伤害的，就是因为我们还没有足够的软，所以会被伤害，其实他和你都会受伤害。有的时候，像这些人我们可以远离，尤其是我们还没达到这种境界时，可以远离，或者我们跟他讲道理，道理讲不通，那么我们就远离他。对吧？但不要指望一说就有效果，有的时候我们特别执着，就是一遍说不通，会跟人说2遍、3遍、4遍、5遍、6遍7遍8遍的，他一遍不通，不会听你两遍的，对吧？点到即可。然后他怎么做？就随他去。你就把这些都当成是一个妄念，所以说看山不是山，看山还是山，就这个道理。而且在这个过程中你可以更加测试一下你的心，柔软到什么程度了，检测一下，很多时候我们失败了，不用怕，明天你就会更柔软，你这么想就可以了。其他人有问题吗？很多时候你跟他之间不是冤家不聚头，是大家互欠的一个因缘。我们反过来讲，他其实比你更痛苦，他还没学佛，你还知道有办法去解决它，他更痛苦！而且这些人，很多时候都是离你很近的人，是吧？你总不希望那个人先生或者太太，到时候因为生气，得了重病，最后苦的还是你自己。”是的，道理明白了，而且后果也尝到了，真的是这样，但是......哈哈哈哈。真的是道理特别明白，而且在自己身上，完全体会到，真的就是用自己去买单人家的错误，但是在最后做的那一刻，道理都抛诸脑后了。
杨医生：十恶业里面有四个是口业，很多时候回避一下，少说两句是最好的方法，话说多不如少。听一遍，能解决的就解决了，听一遍解决不了的问题，别指望别人听你两遍三遍。人的特点都希望别人听他的，你退回来，就说好的好的、知道知道，你虚心接受，“屡教不改”就行了，对吧？这叫缓兵之计嘛，三十六计都是智慧。其实兵法跟我们生活都是结合的，其实生活中，你跟他之间天天像打仗一样的。对，我就觉得互相伤害。
对，之前其实特别好，真没问题，要不然也不可能走在一起的。过着过着就变成互相伤害。
杨医生：要么你欠他的，要么他欠你的，今天他欠你，明天你欠他，不可能从头到尾都是你欠他的。他是有欠你的地方。但他有没有为你做过什么？付出什么？我相信也有吧，对吧？无非大家多和少。谁都想别人欠你多一点，谁都想自己欠别人少一点，还不是因为有个“我”存在，所以佛法要修空性，要修无我，真的是很有智慧的。贪嗔痴的东西要从心里面戒的，不是从外面戒，你只记得心里的贪嗔痴，所以当时我突然就明白，其实就三个字，止息了贪嗔痴一切都自在了，什么东西都不要去贪，你贪了就有烦恼出现了，戒贪的最好办法，就是去舍，不断地去舍，你会发现这个“我”就越来越小。其实很多人不敢舍是怕失去，怕失去我。其实我本来就不存在，本身就是无我的，这样你才能跟“无我”更相应，我们现在迟迟不相应，是因为“我”怎么能跟“它（无我）”相应呢？只有“无我”才跟‘我’相应。这个“我”，时间一到，报销了，这是一场空。只有无我才是生生世世，不生不灭跟着我们的，我们很多时候都是认贼做父，对吧？烦恼是贼，认烦恼做父亲，你自己跟自己过不去，很多时候真的自己跟自己过不去，对吧？犯不着。”其他人还有问题吗？
建议大家空的时候，大道理明白以后，在实践过程中，每天花点时间坐一坐，让心安住在当下，安住的感觉慢慢先起来，这种感觉起来以后，当然一定要有个过程的，然后你在生活中、在座下，结合一下再回来，反反复复的坚持和串习，串习很重要的，一定要把这种座上的感觉跟座下结合在一块。
生活中很多东西就是想不开，都当真了，禅定中、禅修中这些东西都知道是假的，然后一到座下的时候就把这些都当成真的了，你把这些当成不是真的就好了。
因为从小到大接受的教育，好像都不能无我，一下子要做到无我，有什么方法吗？杨医生：天天想着为别人付出，毫无保留地做，处处都是考验，坚持的多一天多一分多一秒，就离无我越来越近了。这位师兄前面说，我觉得我完全能理解，就怕自己无我，完了最后就自己的好像你没有，好像没地儿待了那种。有点这种感觉的。杨医生：不是有一句偈吧。弥勒菩萨说：别人踢我一脚我自己倒地，别人吐口痰在我脸上，我就随它去，随它自己风干了。（注：原偈为:有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了）对吧？这是弥勒菩萨讲的一句话，多好，就这样做。因为我一直想比如说。你所做的工作。这个岗位，你就是要跟别人去吵去争的。一点东西，一旦你不去，你的领导就会觉得你可能是干不了，你失去价值了，干不了了，可能就失业了。杨医生：可以去争可以吵，你可以去吃喝嫖赌都没问题。前提是业不拘于性，二祖经常是这样干的，他不住心，你要不住心去做这件事情，就可以。你要去表演，本来就是假的，你就当成是演戏。老师，我的理解是，不妨试一下。我真的就不去跟别人争了，然后可能就失业了。但是如果我信念转了之后，是不是以后因果就会变掉？杨医生：你喜欢就听听，不喜欢就不听，就可以了。对吧？你骂归骂，只要不住心就可以了，天天骂人也可以解脱的，只要你不住心就可以了。佛法说是“应无所住而生其心”，关键是不住，对吧？不当回事情就可以了。你骂的声嘶力竭，整个人都很投入，就当成演戏就可以了，戏里面骂人、打人、杀人，你说真的假的？假的呀，你就这么演就可以了。人生本来就是一场戏，就演好他就可以了。对吧？包括你跟他争的时候，你可以声嘶力竭的去凶，你就说**，TMD我骂你，你真是个坏蛋，就可以了。你不要真的瞪着眼睛、龇牙咧嘴，拿着一把菜刀，那种那就不行了。是吧？把这个“我”扮演的太惟妙惟肖了，演的很逼真。你要把它演成戏一样的，开开心心的那就自在了。你看演戏就是假的嘛，你演的太真，入戏太深，就像张国荣一样的跳下来了，就不划算了。蛮好玩的，真的。我们个个都是大牌，我们现在都很喜欢追星的，都喜欢大牌，都喜欢看电影对吧？其实你知道吗？我们自己才是男主角，最佳男主角就是我们自己，把自己演好就可以了，绝对要演的漂亮。你拿个奥斯卡金像奖。我以前还做过制片人的，我干过很多行业。当时亏损，因为那时候不懂佛法，所以太入戏了，投资的第一部就亏了，所以要演戏。还有谁提提问题。
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