布施波罗蜜，利济诸有情

      布施，梵、巴语dāna，音译“檀那”，称为布施度，或布施波罗蜜，以福利施一切众生。

    波罗密，巴पारमि Pāramī，梵पारमिता Pāramitā，汉译“度、渡”，以词根“pāram”（对岸，彼处），故解读为“渡到彼岸”；又称“事究竟”、“到彼岸”、“度无极”、“波罗密多”，意思为“从生死的此岸能因佛法而救度到涅槃解脱的彼岸。”。

    “波罗蜜”是诸菩萨行者必修的善德，有六波罗蜜、十波罗密。从梵英翻译看，波罗蜜译有两种：

1.transcendental virtue 超然的美德；

2.coming or leading to the opposite shore 来到或通往彼岸。

        如何去布施呢？

       “布施”，看起来简单，一般人认为：把自己喜欢的东西送给别人，就叫布施。事实上，“布施波罗蜜”是菩萨行者的修行功课，有严格的修习方法。

     布施，一定要如法、如律，才有殊胜的功德。请布施者依佛陀教导，不断地修习布施波罗蜜，从心里上放下自己对财富的占有和执着，长养自己的慈悲心，怀着感恩心回馈社会，利益一切众生，与人们一起来分享自己生活的喜悦、幸福与快乐。

       佛陀住世的时代，有一个很有钱的富商，富而不仁，非常吝啬，不愿布施。一次，他去聆听佛陀教导，佛为大众开示布施的功德：“一个人今生很富有，是过去生布施所得的果报。如果希望自己来生富有，应该今生继续布施。”

     富商听了佛陀开示非常感动，觉得布施对自己来生有大利益。于是，他决定学习布施。由于他长期养成吝啬的心态，要布施别人钱财，他一时做不到。为此他非常苦恼，恳请佛陀帮助他修习布施法门。佛陀从地上捡了一些草，把草放在他的右手。然后让他伸开左手。

     佛陀对他说：把右手想成自己，左手想成别人。现在，你把草交给别人。

     富人听到要把草交给别人，立刻，吝啬的习气呈现出来：他实在舍不得把右手的草交到左手。

     佛陀提示他：左手不是你的手吗？

     他想了想：对啊，是我的手。

     于是，他就把草交给左手。经过反复的练习，他学会了布施。慢慢地他不再吝啬钱财，学会放下一切。后来，他跟随佛陀出家修行，证得圣果，成为佛陀座下的阿罗汉圣弟子之一。

通过这个故事，我们知道布施

是需要修习的。当一个人修习

布施法时，需从思想观念上，

作如下调整：

1财布施与法布施：依佛陀教导，布施分“财布施与法布施”。“财布施”是钱财、物资布施；“法布施”，梵Dharma-deṡanā，巴利語 dhamma-desanā，指宣說佛陀正法，利益眾生。

2财富取之于民，当用之于利民：改变自己对钱财的错误观念：“有钱就有一切，有钱就好”。其实，有钱会使自己生活比较稳定，但却不是使自己幸福、快乐的唯一条件。那么，钱财从哪里来？钱财来源于社会，也应当利益社会大众。1986年我读财政专业时，老师常说的话“取之于民，用之于民”，这也是我一生对钱财的观念。财富属于社会大众，不仅是个人。因此，当我们有财富时，应利益社会大众，使财富更有价值意义。

3

广种“福田与悲田”：学会爱

惜自己的福报，不要只自己浪

费奢侈地散财，而不肯布施佛、

法、僧三宝种“福田”；布施

贫穷、鳏寡孤独种“悲田”，

不肯与社会大众广结善缘。

4

布施的“三轮体空”：要学会

欢喜而发自内心，真诚地去布

施。佛教导在家佛弟子，布施

的最高境界是三轮体空：布施

者、接受者、所施之物三者完

全没有一点执着。这样的布施，

才是如法如律最大功德的布施。

由布施钱财，转而布施一切，慢慢地放下对自我的执着，使自己的生命，因为布施的功德，而逐渐迈向解脱生死之菩提道。         

      最后，问一句：你学会布施了吗？千万不要活着时就已变成吝啬饿鬼，只进不出，不但对自己吝啬，甚至“拔一毛利天下而不为”。

       有人“宁可抱着钱财去死，也不肯自利利他。”其实，当你眼一闭死亡后，这个世界与你啥关系？你吝啬的钱财都是别人的。可是，你却因为吝啬的心念让自己堕落在饿鬼道，受苦无穷尽。到那时，谁会去救你？即使你想供养佛、法、僧三宝，为自己培福，然而，却没机会了。

 须知：财富五家有，不施悔恨迟！  财富五家有： 第一、被大水冲、地震毁没； 第二、被大火焚烧化为灰烬； 第三、被强盗偷了，抢了； 第四、被国家没收或恶王所掳；

 第五、被不肖子孙败光。

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                       回  向  偈

            愿以此功德，导向诸漏尽。

            愿以此功德，为证涅槃缘。

            愿以此功德，回向诸有情。

            愿以此功德，庄严佛净土。

            上报四重恩，下济三途苦。

            若有见闻者，悉发菩提心。 

            尽此一报身，同生安乐国。

完
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