《法华经·方便品》导读：正直捨方便，但说无上道

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正直捨方便，但说无上道

《妙法莲华经·方便品》导读

        南無本师释迦牟尼佛（三称）

        南無大乘妙法莲华经（三称）

        南無法华会上佛菩萨（三称）

      今早6：00走五千步6：50到公路巴士站，很顺利乘7：00巴士去佛寺参加8：00开始的“法华七”，下午16：30第四天结束。我参加了三天。第一天6：30我去车站等到7：10分没巴士，只好返回。然后，我研究了地图，走路去没多远就6公里。

     第二天为顺利到达，早上5：50走路一小时到大公路，却遇见老居士开车路过，于是顺利到达。澳洲公共交通是火车、巴士，即使有钱也不能随时打的士，需提前预订的士。Uber打了，不一定会到，经常取消，你等着迟到吧！不开车哪儿都去不了，现在真的体验了。我想：能自己解决的，别给任何人添麻烦。

     今日诵《法华经》，收获很大，法喜充满，解决了我生下来眼、耳、鼻、舌有点异于常人的问题。原来今生的果报与《法华经》有关，真的不可思议。感恩佛菩萨加被，感恩父母，感恩师友，感恩宿世与《法华经》结下的殊胜法缘。下面，分享2004年在澳洲悉尼讲《法华经》的讲稿内容。其中，《法华经·方便品》导读的资料，发表于《世界佛教》上。愿一切众生，发菩提心，“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，早日成佛，广度众生！ 行愿  

        一、《法华经·方便品》缘起

    《法华经·方便品》是“佛从三昧安祥而起，告舍利弗：诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知；……唯佛与佛乃能究尽诸法实相”，佛陀赞叹一乘佛智慧甚深无量。接着，舍利弗代表大衆请佛陀明示：“世尊何因何缘，殷勤称叹诸佛成就第一甚深微妙难解之法？”由此，开啓佛说《妙法莲华经·方便品》之缘起。

        二、《法华经·方便品》概说

    《妙法莲华经》梵：Saddharma妙法，Pundarīka白莲花，Sūtra经，简称《法华经》。《法华经》汉译本有三种，依时间先后为：

     第一译是西晋竺法护法师在公元二八六年所译的《正法华经》共七卷二十七品，没有《普门品》偈颂。

     第二译是姚秦鸠摩罗什法师于弘始八年，即公元四零六年译出的《妙法莲华经》七卷二十八品。

     第三译是隋朝闍那崛那与筓多在公元六零一补译所成的《添品妙法莲华经》七卷二十七品。

     上述三种译本中，以姚秦鸠摩罗什法师（Kumārajīva）译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。《法华经》属初期大乘佛经，印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说：“初期大乘经的传出，约自公元前五十年到公元二百年顷。”

     鸠摩罗什法师的汉译本《法华经》有二十八品，分三部分：序分、正宗分、流通分。其中，正宗分从《方便品》第二到第九品《授学无学人记品》爲本经的中心思想，而《方便品》是整部《法华经》最核心的内容。

     中国汉传佛教受持《法华经》的僧俗四众弟子，把《法华经·方便品》列为日常必修持诵的佛教课诵之一。在《法华经·方便品》中，舍利弗三次祈请佛说明，却被佛陀三次呵止：“止止不须说，我法妙难思，诸增上慢人，闻必不敬信。”

     后来，“会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，以佛威力即从座起，礼佛而退。”

     于是“佛告舍利弗：我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣！汝今善听，当爲汝说。”

     这时，佛对留下听法的大众明确地宣讲，佛出现于世的目的：

    “为一大事因缘故出现于世！诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清静故出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。”

    总之，佛出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见，最终成就无上佛道。

       三、《法华经·方便品》方便

     本经中的“方便”一词，梵巴语upāya，善权、变谋之意，指巧妙地接近、施设、安排等。本经中的“方便”分为：

1、正方便：佛为实施权而设属于“解脱法”的三乘法是正方便。例如：佛说四谛、十二因缘、四念处等。

2、异方便：佛为实施权而设属于端正法的人天乘法，教导一切众生做人要守规矩，遵守正常的伦理道德，这些特殊方便称为“异方便”。

    虽然，佛应众生根机说三乘法，而佛真实意趣在一佛乘。经中说“如来但以一佛乘故，爲众生说法。无有余乘，若二若三。”

     由此可知，《方便品》是《法华经》思想的核心之一，它说出了佛的意趣是“一佛乘”，而大畅佛陀本怀。

     十方诸佛子，体解世尊教导后，对于佛法流布过程中，因时代、地区、文化背景的差异而不得不实施的一些“异方便”。随着因缘的聚散不断改变后，当“异方便”无法利益民众，甚至障碍佛陀正法的推动时，佛弟子应以佛陀说的三法印“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”为准则，以大菩提、大智慧、大精进、大勇猛心，“正直舍方便，但说无上道”。

      四、《法华经·方便品》宗旨    

     诸经之王《妙法莲华经》，以何为宗旨呢？以开权显实为宗旨，以缘起性空为基础，以无上一乘为归趣。“方便品”爲《法华经》最核心内容的正宗分之一，除严格遵循本经宗旨外，它揭示了“佛出现于世的目的”，更阐明了佛种从何而来？十方诸佛子体解世尊教导后，应“正直捨方便，但说无上道”。

      五、《法华经·方便品》佛种

     关于“佛种从何而来？”的问题，《法华经·方便品》中，佛以偈颂直接回答此问题：“诸佛两足尊，知法常无性；佛种从缘起，是故说一乘。”佛明确指出：佛种是缘起的，由过去佛为我们种下的菩提种子。当我们学习《法华经》依佛种缘起说去解读它，就知本经的思想脉络是继承《般若经》毕竟空义而来，以缘起性空为基础。

      六、《法华经·方便品》总结

     佛在《方便品》中反复强调：“诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。”佛明示一切众生，诸佛出世的目的“令众生开示悟入佛之知见”，最终成就无上佛道。因此，本品说：“诸法从本来，常自寂灭相；佛子行道已，来世得作佛。”

     在此，祈愿：愿十方诸佛菩萨加被一切众生读诵受持《法华经》趋向成佛之道！愿一切众生发大菩提心，依教奉行，离苦得乐，究竟成佛！愿一切伤我、谤我、害我者，共入法华三昧，离苦得乐！愿一切护持佛法僧三宝，供养赞叹随喜正法者，福增无量！

     最后，祈愿：世界和平，国泰民安，疫情早散，一切众生，身心安康，吉祥平安！

       行愿   2022、12、29

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                      回  向  偈

            愿以此功德，导向诸漏尽。

            愿以此功德，为证涅槃缘。

            愿以此功德，回向诸有情。

            愿以此功德，庄严佛净土。

            上报四重恩，下济三途苦。

            若有见闻者，悉发菩提心。 

            尽此一报身，同生安乐国。

完
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