物以类聚：深度与肤浅
生活在地球上的一切有情众生，物以类聚，人以群分。为什么聚集呢？因为大家都有一些共同的兴趣、爱好，才聚会（巴利：Parisā会众、协会）在一起。
例如：喜欢禅坐的人，聚在禅堂或禅坐中心；喜欢学佛的人，聚在念佛堂；喜欢吃的人，聚在餐馆和厨房，或进行厨艺大赛；爱唱歌的人，聚在唱歌的地方，或建歌唱团；爱跳舞的人，聚在舞厅或会所；喜欢运动的人，聚在公园或运动场。这些因爱好相同而聚集在一起人群，形成不同的社团、组织、会所等机构。
巴利有一个词，Dhatu界=类聚在⼀起。“界”就是物以类聚，类聚在一起，叫“界”。我们常用的一些词，例如：文化界、艺术界、宗教界、哲学界、文学界、佛教界等都有一个“界”字。大家聚集在一起，开展喜闻乐见的各种活动，是人们习以为常的生活社交方式。
那么，这些聚会的人群，集会时有没有风险呢？有，每年新闻报道都有相关消息，大家可查阅，这里就不赘述。
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日常生活中，由于人们参加不同的聚会，因聚会的安全而引发一堆社会问题。例如：每天下午下班后，澳洲一些人喜欢去酒吧喝酒，城市一条街差不多都是咖啡馆、酒馆、餐馆。只要你稍晚路过那儿，你千万小心，因为你遇见的几乎都是酒醉者和酒疯子。有时黄昏，笔者去殡仪馆诵经，路过酒街。诵经完八点多回程，乘巴士、火车时，车上除了警察、以及个别正常者外，几乎都是酒鬼、吸毒者，情形令人不安和恐怖。
关于团体聚众的问题，我们应选择去参加好的社团活动，自利利他。所谓“好团体”，就是那些有“深度的社团”，这样给自己的人生提供必要的学习成长机会。
笔者觉得有必要把佛陀对社团的开示，摘录出来，与师友们，一起分享。当然，佛陀的开示主要是对座下出家众的教导，要求会比较严格，水准比较高。可能内容不太适合一般不学佛的社会人士，请大家自由选择阅读：
在增支部2集43经(庄春江译)中，佛陀说：
“比丘们！有这二种团体，哪二种呢？浅的团体与深的团体。
比丘们！而什么是浅的团体呢？比丘们！这里，那个团体中的比丘们是掉举的、高慢的、浮躁的、饶舌的、闲聊的、念已忘失的、不正知、不得定而心散乱、诸根不控制的，比丘们！这被称为浅的团体。
比丘们！而什么是深的团体呢？比丘们！这里，那个团体中的比丘们是不掉举的、不高慢的、不浮躁的、不饶舌的、不闲聊的、念已现起、正知、得定而心一境、诸根已防护，比丘们！这被称为深的团体。
比丘们！这是二种团体。比丘们！这二种团体中，这是最高的，即：深的团体。”
从上面经文可知，物以类聚，人以群分。“深的团体和肤浅的团体”有着根本性的差异：
肤浅的团体，是这样的：掉举的，喜欢掉举的，大家聚在一起。掉举者，有如下特色：心浮动、高慢、浮躁，舌头转动不停，爱讲话、爱闲聊，常常忘失自己正念。不正知、没有定（samadhi三昧），心很散乱。他们的诸根不受控制，眼睛看到喜欢的，就冲上去，想办法占有，贪、瞋、痴不断生起。对自己的眼、耳、鼻、舌、身，完全失控。这群人聚在一起，都是肤浅的。
深度的团体，是这样的：认真践行佛陀正法的修行者，不掉举的、不⾼慢的、不浮躁的、不饶舌的、不闲聊的、念已现前、正知、得定⽽⼼⼀境、诸根已防护。
以上，分享了个人心得。那么，请问：在日常生活中，我们属于哪一种团体，哪一种聚众？是肤浅的，还是有深度的？
希望发愿解脱生死，广度众生的老实修行者，属于深度的团体：亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。
最后，祈愿：世界和平，国泰民安；一切众生，离苦得乐，趋向解脱，达证涅槃圣道！
行愿
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回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。
完
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