【历史】从明皇室的器皿看正德皇帝的信仰

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从明皇室的器皿看正德皇帝的信仰

大明正德年阿拉伯文铜香炉
      铜香炉1件，该香炉为圆柱马蹄腿形紫铜香炉。炉口为凹槽形沿口，炉身为阳文，书有阿拉伯文伊斯兰教教义用语。炉面为凸起的云图图案，喻示“天经”，间有8cm×7cm的三开光阿拉伯文艺术字。分别是“一切赞颂全归安拉”、“一切尊严全归安拉”、“伟大尊崇全归安拉”。阿文间有与云图相似的音标。文字与云图浑然一体。这是阿拉伯伊斯兰文化与中国传统文化交融的产物。香炉底部有3cm×2.7凹型制造年款及凸型楷体年号“大明正德年制”，其中“德”字中间缺一横。香炉总高度11cm，直径13.3cm，炉身高9.2cm，腿内侧高1.9cm，壁厚1cm，总重量1220克。炉身炉底四处有字，紫铜，阳文，保存完好。 

        在明皇室为什么有那么多伊斯兰教经文的金属、陶瓷、石、木等各种材料的器皿用具什物呢？

        中央电视台专家回答了这个问题：明正德皇帝是一个穆斯林，信仰伊斯兰教。

正德皇帝是否信仰伊斯兰教，这是个有争议的学术问题。这里仅摘一点他们的意见。

        自明清以来，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，如李善长、刘伯温、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、胡大海、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。但是，明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、胡大海、李文忠、丁德兴、华云、沐英等武将的族属和宗教信仰，在《大明英烈传》中主要宣扬他们的武功业绩，形容他们为“刚烈之回民”

       现代以来，穆斯林史学家从他们的出身、思想言论和行为以及从他们的后裔中考证出他们的族属和宗教信仰，确定他们是元代来自西域，信仰伊斯兰教的色目人，其中多数为回回。因此，回族中世代相传是有一些根据的，而不全是凭空臆测。

       19世纪，在土耳其伊斯坦布尔托勒卡普皇宫档案中发现了波斯旅行家赛义德·阿里.阿克巴尔·哈塔伊于1516年(即回历922年，明武宗正德十一年)在当时奥斯曼帝国的首都君士坦丁堡，用波斯文写的《中国纪行》一书。该书是作者1500年(明孝宗弘治十三年)来华游历的见闻录，后奉献给奥斯曼帝国素丹赛利姆一世(1470—1520年)。全书共2l章，记述了当时中国的地理、政治、军事、法律、宗教、宫庭、礼仪、监狱、学校、医疗、农业、货币、节日、文化艺术、社会习俗、剧场以及外国使臣和侨民等丰富内容。作者从穆斯林的角度，用较多的篇幅介绍了明代中国伊斯兰教的情况，特别记述了明代王室与伊斯兰教的关系；穆斯林文臣武将对明朝开国的贡献及明朝皇帝对他们的重用。书中第二章《中国人的宗教信仰》附有《中国皇帝每年出宫的情况》，专门记述了明朝皇帝到清真寺礼拜。

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