《种地吧》：乌托邦的想象性建构与资本操纵后的情感崩塌
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从行业楷模，到掉粉速度申请吉尼斯纪录，《种地吧》用了两季节目把十位少年送到了大众眼前，送到了春晚舞台，现如今却在一切向上向好的态势下，用一个读信环节就想要拆分十个勤天，招聘新人进来。这个没有流量明星、最初甚至没有赞助的节目，真应了粉丝那句话“第一季结束以为没有以后，第二季结束以为会有以后”。
陪伴了观众们两年，勤勤恳恳种地的十个少年已然成为网友们的“电子朋友”，节目拍摄地后陡门58号更是乌托邦一般的存在，当资本妄图破坏这片“理想净土”，节目的观众们自然不同意，于是在网络上开展了一系列与资本对抗的行为，也算是综艺史上一大奇观。
今天播播想要从传播学的角度来分析一下该事件，当然，一切的前提必然是：【十个勤天，缺一不可】
《种地吧》最初只是一份PPT，庞博还是《脱口秀大会》上调侃过这件事情，但是真的没想到这份策划会落地，还收获了意料之外的关注和喜爱。那么，大众为何会如此喜欢《种地吧》这个节目呢？
信息革命的浪潮使全世界进入了前所未有的高速发展期，人类的社会生活和时间空间概念随着“现代性”的引入被重新认知与阐释。美国新马克思主义者戴维 · 哈维则认为现代社会中对时间的规定日益严格，人们真实地感受到了社会加速的脚步正在逐渐逼近自己的生活，不断地承受着落后于社会的焦虑感。
在“忙文化”的持续输出下，人们渴求时间充裕的“闲生活”，因此出现一批爆火中国荧屏的慢综艺，例如《你好生活》《向往的生活》《亲爱的客栈》《种地吧》《花儿与少年·丝路季》。慢综艺提供了综艺的一种全新形式，与情节性强、节奏较快、对抗性突出的“快综艺”形成了鲜明的反差，其舒缓的画面节奏、唯美的天然场景和治愈系的画风，为身处忙文化中的现代都市人提供了一种心灵上的抚慰。
一方面，《种地吧》进行了乡村生活的搭建，节目从200多位选手中选拔出10位少年，组成“十个勤天”，记录他们在142.8亩土地上种植的全过程，包括播种、灌溉、施肥、收获，真实运营农场，直播带货自负盈亏，创立农夫集市等全过程，呈现了中国式的田园乌托邦。
另一方面，从整体来看，《种地吧》无论是荒地开垦、小麦抢收的日常农作，还是滚滚稻浪、富足鱼米的后陡门，当这些优美环境和少年之家并置时，都给观众一种日出而作、日落而息，怡然自得、自给自足的田园形象。其更是承担着大众对田园的情感寄托，描绘了城市居民和在外务工的农民们想要逃离城市喧嚣和紧张节奏、进入“桃花源”的愿景。
这种美好是节目组通过有选择性地进行包装和加工后的空间呈现，无论是开始的三座小破屋和急迫待收的农作物，还是后期鸡鸭双全、作物丰富的悠闲生活，都是人们对于乡村的整体印象。这些空间符号以拼贴的方式建构了城市居民们对于乡村的幻想空间。
乌托邦某种程度上就是创造一个幻想空间。这个幻想空间显露出全部真实空间，同时更加虚幻，难以辨别。这个空间同现实空间一样完美，同样细致。也就是说，乌托邦能创造充满幻觉性和补偿性的空间系统。
在《种地吧》中，在任务完成上，就体现了综艺节目巨大的乌托邦性。当种植组成员卓沅生菜丰收却没有销售渠道时，将情况和嘉宾张绍刚进行说明后，便获得一家超市的收购意向，成功将水培生菜卖出。
当蔬菜品种和营养等方面远没达到定价价值时，依靠节目的热度，也出现了哄抢的现象。可以说，此后农副产品的售卖都有着乌托邦式的效果，在不知不觉中，一个虚幻理想国度逐渐搭建起来，呈现在观众面前。
近年来，类似于《种地吧》的群像综艺还有《快乐老友记》《名侦探学院》等，三个综艺受众群及其稳定，节目嘉宾因节目播出红利收获了大批粉丝，关注度和讨论度都极高，到底是什么让群像综艺如此受欢迎呢？
鲍德里亚在《拟像与仿真》一书中提到，在这个世界里，人们对真实世界失去兴趣，却沉溺在“拟像”之中。电视真人秀节目介于真实和虚构之间，为观众构建拟态环境，主角沉浸式的体验将提升观众的观感体验，也更突出主角的个人特点，增加观众对其的了解程度，从而完成情感寄托。
在《种地吧》节目的直播中，种地少年拿起自己的手机记录着他们的种地日常，让受众可以随时随地进入微博直播平台围观。少年们的手机镜头即是受众的“眼睛”，一方面关注他们在田间地头心无旁骛的种地过程，另一方面也让受众在治愈系的田园画面和缓缓展开的节奏中释放生活的压力，获得积极的情绪能量。
此外，长时间的日常打卡直播也会让受众渐渐融入节目营造的一种亲密关系里，仿佛自己就是种地团中的一员，每天跟十个“电子朋友”一同劳作，在很大程度上弥补了观众们在现实世界的孤独感和空虚感，进而建立起“准社会交往”关系，产生情绪上的依赖。
李普曼认为大众传媒对客观信息进行选择、加工、制作与传播，营造出一个虚拟的脑海图景——拟态环境，拟态环境以现实环境为参照，在某种程度上与客观现实环境具有一致性。
《种地吧》的节目正片营造了现实农庄场景与理想田园空间相结合的拟态环境，而弹幕区的设置则为这一环境增添了更接近真实的平等互动效果，网友可以根据节目内容尽情发表观点，每期节目还会有种地少年空降弹幕，与网友进行实时互动。
在赛博空间里共同营造出类似现实社交的拟态环境，这一环境甚至比真实世界更能让人敞开心扉，畅所欲言，从而获得代替现实空间里的认同感、陪伴感与归属感。
“具身模拟理论”认为，人们在镜像神经元的作用下大脑也会产生相应的模仿冲动，相似的心理情绪被唤起，产生“感同身受”的共情体验，以此来认知他人的心理状态与情绪状态。
《种地吧》通过多元直播的方式和镜像神经元的“中介”作用，将乡间田园生活多角度、多层次实时展现在受众面前，让受众产生“身临其境”于质朴乡村生活的具身体验，在潜意识中拉近了受众与种地少年的心理距离，实时的陪伴、舒缓的节奏、治愈的画面使浮躁、孤独、忧郁、焦虑等负面情绪不断化解，由实现情感共情升华到认知共情，获得了精神上的愉悦和理性上的共识。
陪伴了观众两年的《种地吧》迎来第二季收官，在所有人都在期待游学季的时候，一段补录的读信环节出现在了节目结尾，以希望少年们在各自的领域实现理想为由，引入了第三季即将招聘新人的消息，打破了两年来乌托邦的平静。
虽然招聘的岗位需求标注的是“科技智慧研究类”和“多样农业管理技术类”人员，但是农业型人才的招聘出现在电影学院的招生就业处却显得有些吊诡，由此引发了关于第三季或将更换嘉宾的质疑。随后《种地吧》节目组的一系列发文更是激起了粉丝群体的不满，于是“十个勤天，做大做强”的积极口号变成了“十个勤天只能是十个勤天”“十个勤天，缺一不可”。
《种地吧》播出两年以来，十位种地少年从寂寂无名走到了春晚的舞台，从最开始节目没有赞助商，粉丝自发去品牌评论区拉赞助，到品牌广告多到需要在片头播上两三分钟，十个勤天一起把《种地吧》做大做强，一起从默默无名走到如今的硕果累累。在这个过程中兄弟们之间的情谊是真的，付出的劳动和辛苦也都是肉眼可见的，从这个角度来说，也能理解粉丝们不愿意看到新人加入这个家、分享来之不易的成果。
第三季突然传出招聘新人的消息，无疑粉丝们是无法接受的，更是产生了“种地101”“捧新人”“资本塞人”的猜想，加上对于节目组发文的解读，粉丝们开始了集体性的取关抗议行动，在各种媒介上宣泄对于招聘新人、拆散“十个勤天”的不满，甚至有粉丝在做掉粉战报，还有一批粉丝开始寻找之前录制节目的蛛丝马迹，控诉节目组的恶意剪辑、强买强卖等过分行为。
粉丝群体情绪大幅度波动，一种资本操纵下理想乌托邦被破坏的危机感迅速传播，一波又一波地媒介行动涌现。
媒介行动主义是利用媒介和传播技术来从事社会运动，或者是一种试图改变有关媒介和传播政策的社会运动形式。媒介行动主义是在全球公民社会崛起中的“新社会运动”的一种重要类型，其关注焦点是媒介与社会变革的关系。
媒介行动主义认为，在一个媒介全面渗透的社会，媒介是变革社会的一种力量。行动主义者通过拥有媒介，增加公民的媒介素养，将媒介作为维护自己权益的工具和社会倡导工具，从而为社会变革提供一个支持系统。
其实，在第二季节目播出期间，就已经有观众吐槽26分钟4个广告，平均4分钟一个广告过度商业化影响观感的情况出现了，现如今又妄图以“更换元老嘉宾，蹭IP热度”的商业化模式贴合市场，忽视观众的情感需求。
于是，节目商业化过程中对节目观感与体验所积累的矛盾、不满在此处事件中集中爆发，导致观众对节目的失望和抵制。对于观众和粉丝来说，取关是一种最直观的媒介行动主义，来声明自身的态度。
亨利·詹金斯表示，“粉丝文化是关于创造意义并与他人分享感受，它受自己的亚文化规则和惯例治理，这些规范和惯例在他们自己的社区之外可能并不被完全理解，但他们所做的事情对他们来说是有意义的。”
对于粉丝来说，通过取关、不购买周边产品等行动进行抗议是一种显性的媒介行动主义，对于维护第三季节目嘉宾的完整性是有重要意义的。粉丝看中的并非节目IP，而是“十个勤天”这十位同甘共苦的少年。
在这场声势浩荡的抵制行动中，粉丝们一边积极组织脱粉，不断更新掉粉战报，一边奔走相告，呼吁央视、芒果邀请“十个勤天”成员，再造一个新“种地吧”，此刻，她们成了乌托邦的维护者和策划者，切实展现着粉丝的主体性。
参考文献：
[1]胡方杰.《种地吧》：异托邦的构建与启示[J].视听,2024,(03):92-96.
[2]石竹青,牛海波.加速社会视角下陪伴式慢综艺的情感纾解策略及价值功能——以慢综艺节目《种地吧》为例[J].文艺争鸣,2024,(01):175-180.
[3]胡莎.慢综艺《向往的生活》中的怀旧乌托邦表达[J].美与时代(下),2023,(07):144-146.
[4]彭玉静.主角群像呈现的真人秀节目创新策略研究[J].全媒体探索,2024,(05):96-98.
[5]李凌凌,赵婉婉.粉丝情感劳动的组织化运作——基于A明星全国后援会的剖析[J].当代青年研究,2024,(01):49-60.
[6]韩鸿.媒介行动主义理论视野中的中国行动主义影像研究[J].新闻大学,2008,(03):89-95.
[7]扣叔：「十个勤天」为什么缺一不可？
[8]娱理：《种地吧》风波背后的群像综艺学
[9]红辣椒评论：《种地吧》掉粉70万：节目初心与观众情感的碰撞
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