【每日新书】《城市经济》|了解城市经济波动的底层逻辑。

生动地讲述了世界史上许多城市生老病死的真实故事，为我们解开了城市发展之谜，开启了未来城市发展的新思路

核心书摘：

城市的起源、发展以及对经济的重要性，本来是个老生常谈的话题。然而，《城市经济》却得出了城市和城市经济先于乡村和乡村经济出现的惊人结论，彻底颠覆了历史学家、经济学家们数百年来给我们灌输的思想。作者认为，聚居、交通、贸易、分工、语言文字……所有这些人类跨入文明时代所必需的要素都与城市的诞生密不可分。城市主宰了人类发展的进程，城市的兴衰影响着广阔的腹地乃至整个国家的命运。有效率的城市未必能发展得好，相反，存在必要的无效率的城市反而会繁荣发展。本书层层递进，生动地讲述了世界史上许多城市生老病死的真实故事，为我们解开了城市发展之谜，开启了未来城市发展的新思路。

关于作者：

简·雅各布斯，美国-加拿大学者、作家、社会活动家。主要作品有《美国大城市的死与生》《生存系统》《集体失忆的黑暗年代》。

学什么：

1、城市和农村，孰先孰后？

2、城市的“无用”之用

3、城市发展路在何方？

在过去的三十多年里，中国正在经历一场前所未有的“城镇化”历程。可以说，除了少数人还在留恋“田园牧歌”式的农耕文明，大部分农民已经义无反顾地抛却农民的身份，想方设法地变成了“城里人”，把自己的命运和“城运”捆在了一起。很多人会问：为什么城市会有这么大的魔力？我们该怎样判断不同城市的“城运”，选择自己的落脚点呢？

我们今天要讲的这本《城市经济》，就能帮读者解决上述疑虑。本书作者是美国著名学者、作家、社会活动家简˙雅各布斯，我们以前曾解读过她的经典著作《美国大城市的死与生》。雅各布斯被誉为“有机城市主义的女祭司”，她的主要著作还有《城市经济》《经济的本质》《生存系统》《集体失忆的黑暗年代》等，她除了在城市规划、建设和城市发展规律等方面有精深研究之外，还深刻思考并积极参与社会活动，她反对美国出兵越南，抵制资本家主导的城市重建活动，被誉为“最值得珍惜的公共知识分子”。

美国著名社会学家威廉˙怀特评论本书：“其中并无故作高深的方法，一切皆出自作者的眼睛与心灵，但它以精妙的研究，让我们明白城市的生命和精神来自何处。”而《纽约客》则评论说：“在和城市有关的所有议题上，简˙雅各布斯都是极有发言权的分析家。” 

一、城市和农村，孰先孰后？

首先，我们来看看本书的第一个重点内容：城市和农村，谁先谁后？

一直以来，我们普遍的印象是农村的出现远在城市产生之前。大致的逻辑是这样的：最早的时候，原始人以狩猎和采集谋生，并组成了小小的部落。在四处寻找食物的过程中，他们开始尝试着播种和收割，最后发现了谷物和有效的种植加工方法，成功地帮助人类文明从狩猎采集阶段进化到了农耕阶段，村庄诞生了。在此之后，又经过数千年的进化，在美索不达米亚的两河流域，最早的城市雏形得以诞生。

雅各布斯对这一观点的来源感到好奇，她问考古学家：“为什么你们知道农业在城市之前出现，是有考古证据吗？”面对她的质疑，这些专家们先是一脸惊讶，似乎压根就没想过这个问题。之后他们告诉雅各布斯，这个观点来自经济学家口中。雅各布斯又跑去问经济学家同样的问题，结果他们反过来说，是从考古学家那里听来的。雅各布斯是个不屈不挠的人，她干脆自己进行考证，最后得出结论，这些学者的观点都来自同一个源头，那就是亚当˙斯密。

1775年，亚当˙斯密出版了他的代表作《国富论》。在那个时代，达尔文的进化论还没诞生，学者们普遍认为世界是由神创造出来的。公元前5000年左右，神同时创造出地球和人类，又在多年后把人类逐出了伊甸园，作为惩罚手段，让男人们辛辛苦苦地在农田里、牧场上流汗，让女人们承受怀孕生产的痛苦。因为这一背景，亚当˙斯密从没有质疑过农业是怎么出现的。在他看来，农业和畜牧业都是神的赐予，让人类通过劳动获得食物，填饱肚皮。就这样，亚当˙斯密把圣经故事转换成了经济教条，给农业的最初来源提供了一个说法。与他同时代的学者，还有后面的学者也都没有提出异议，人们毫无保留地接受了农业发展在先的说法，相信工商业和城市都是建立在农业之上，是农业高度发展后的产物。

但近年来考古学家搜集到的证据表明，亚当˙斯密错了。在农业社会之前，人类还有一段漫长的时期是靠狩猎、采集为生的，这也就是我们常说的原始社会。一提到原始，我们就会自然地联想到腰围树叶，手拿木棒，浑身毛茸茸的原始人在天然洞穴里进进出出的情景。事实上，原始人的生活远非我们想象得那么落后，考古研究证明，人类在原始时代就已经进化出了城市，并进一步催生出了农业。

著名考古学家梅拉特在土耳其的小亚细亚半岛上，发现了一座公元前6000年前（也有的资料说是9000-8000年）的城市遗址。这是迄今为止人类发现的最早的城市，城市的名字叫卡塔˙许于克。这个城市遗址的面积大约有192亩，上面密密麻麻地修建了统一化的泥砖楼房，估计得有数以万计的人口集中居住在一起。规模较大的房子中还有一间面积不大的起居室，上方带着木质走廊。当时的居民们就是在起居室里劳作，其工种包括手艺人、艺术家、制造者和商人。

梅特拉列出了这个遗址中所包含的工种：篮子编织工；木匠和装配工；石质工具制造工，他的职责是制造石斧和石锛，并进行磨光、穿孔、调色等；制作珠子的手艺人，负责在石头里钻出一颗颗石珠子，并用其他石头做镶嵌；用贝壳和化石牡蛎做装饰品的手工艺术家；用火石和黑曜石生产匕首、矛头、箭头、刀子的工匠；用骨头做锥子、刮板、长柄勺、汤匙、铲子的工匠；建筑师；制作小雕像的雕刻家；壁画家；还有出售皮革和毛皮的客商，等等。

更令人惊讶的是，这里发掘出的手工艺品技艺精湛，远超中世纪时期，甚至可以和文艺复兴时期欧洲发达城市的工艺品相媲美。这里还出土了世界上最古老的布料，至少采用了三种类型的纺织方法，且和猎人们捕到的动物毛皮混在一起做成衣服，并用骨头和鹿角做纽扣，纽扣中还添加了手工捶打过的铜艺零件。

考古学家们进一步发现，当时的居民至少已经驯化了绵羊、母牛和山羊等家养动物，作为日常肉食的来源。城里还有狗，但还没有猪。在耕种方面，居民们学会了种植豌豆、扁豆、巢豆、大麦和小麦。其中大麦和小麦已经不再用野生物种，而是用的杂交产生的新种子。

面对这些发现，梅特拉在论文中写道：“一开始我以为我们挖掘的是一座新石器时期的农庄，但我错了。这绝不是农民居住的村庄，再富裕的农民也不行。它拥有充满创造性的地方经济，从而让艺术和手工艺得到了近乎爆炸式的发展。而‘创造性’是城市经济的特征，我怀疑，我们挖掘的是一座史前人的城市。”

雅各布斯以严谨的思维和丰富的想象力，为我们推演出一幅农业在城市产生并迁移到农村的过程。像卡塔˙许于克这样的城市往往依托某些特定物品的交易产生，比如说黑曜石。一些狩猎部落习惯于在某个固定地点交易黑曜石，慢慢地有些心灵手巧的猎人就会在那里定居，用黑曜石做成石刀、箭头、矛头和镜子进行交换。还有的工匠为了方便，用兽皮缝制了一些装黑曜石的皮袋，狩猎部落的人觉得用它背着东西回家更方便，提出愿意用猎物来交换。这个工匠发现了商机，开始专门制作这种兽皮袋。还有一些人会拿着黑曜石到各个部落去交易，这些人也开始在据点定居。新的工种越来越多，这个聚落也变得越来越大，最后变成了一座有较大数量常住人口的城市。

在这个新的城市里，新的工种还在爆炸式增长。有些狩猎部落用来交易的猎物是活的，于是城市里出现了动物饲养员，希望这些动物能活着走进屠宰场，最好还能繁衍出下一代再食用，于是养殖业出现了。有些商人带着从采集部落收集到的种子，来这里做生意。这些种子往往会混在一起储存，也混在一起食用，以史无前例的方式杂交在了一起。等到春天，不管是有意还是无意，这些种子被播撒在野地里，人们惊喜地发现，长出来的杂交植物产量变得更高，于是他们开始有意识地进行杂交培育，让原始农业迈上了一个新的台阶。

渐渐地，这座城市变得越来越庞大，空间越来越不够用，有些产业变得很不经济，比如说养殖业，它对土地面积的要求非常高。于是，人们开始把畜牧养殖业及相关产业转移到郊外，牧民们也顺理成章地跟着迁移了出去，同时带上了谷物种植方法，毕竟有些动物要靠啃食谷物为生，就这样，农村开始出现了。

从诞生之日起，城市的产业就比农村更多元，创造性更高，活力也更强，并对后者产生了一种积极的辐射效应，即便到了现代，这一模式也没有发生本质性的改变。比如，在“二战”之前，日本的城市经济很不发达，尽管耕种用地占比很高，农民也勤劳用心，但至少四分之一的粮食需要进口，人们还经常处于饿肚子状态。然而从“二战”后到20世纪50年代，日本开启了城市化高速发展之路。在城市里，科学界和产业界共同努力，研发并生产肥料、农用机械、优质种子和各种加工设备，这一切推动了农业生产效率的爆发式增长。到了1960年，日本的人口比战前增长了25%，耕地面积却减少了很多，但本国的农民已经有能力养活全国人口，而且还能让大家吃上牛奶、奶酪、肉类、水果和蔬菜。这让我们反思，为什么城市会有这么大的辐射能量呢？什么样的城市更有创造性，也更有活力呢？

二、城市的“无用”之用

接下来，我们一起来看本书的第二个重点内容：城市的“无用”之用。

很多人抱怨大城市的混乱不堪，抱怨它大而无用、效率低下。这些说法并没错，但雅各布斯认为，如果换个角度看，大城市的这些低效无用之处恰恰是它的魅力所在。为了佐证自己的观点，雅各布斯在书中对比分析了英国的工业城市曼彻斯特和伯明翰的“无用”和“有用”。

早在1844年，英国首相迪斯雷利就赞叹说：“曼彻斯特显然是当代最美妙的城市，只有哲学家才能构想出它的庄严雄伟和它无限广阔的未来。”而马克思关于资本主义的很多分析也都是以曼彻斯特为基础的，因为他也认为，曼彻斯特是属于未来的城市。为什么两位伟人都关注曼彻斯特呢？那是因为在当时，曼彻斯特的确是最有效率、前途看起来最光明的城市，因为它的主导产业是工业革命时期英国最先进的产业——纺织业，而且它的纺织工厂规模最大，用的机器最多，效率最高。

和高效的曼彻斯特相比，另一座工业城市伯明翰在当时看起来就黯淡了很多。在19世纪50年代，还有记者评价说：“伯明翰的特点就是小规模的家庭贸易，居民以此维持生计。”所谓的“小规模”能有多小呢？他举例说：“这里即便是相对大型一点的工厂，往往也只有十几个人的规模。”而且，伯明翰人还有独立创业的传统，一个人只要成为某一行业的熟手，就想跳出来单干。这些小型组织为了生存，往往会互相补台、抱团取暖。每家企业都只能做一点零零碎碎的工作，由于没有被合理有机地联合起来，所以中间存在着大量不必要的工序和重复劳动。

伯明翰这种现象带来的结果就是，人们很难说清楚这座城市的主导产业是什么。最早的时候，它的主导产业似乎是马鞍、马缰绳、马笼头等马具产品，但它同时也生产各种五金器具和工具。在17世纪和18世纪，这个城市还大量生产鞋扣，后来鞋带厂商的发展终结了这一产业，鞋扣产业转过身发展出纽扣业。由于纽扣厂商会用玻璃做装饰，彩色玻璃业又发展起来了。到了19世纪，伯明翰还制造枪支、珠宝、小饰品、纸杯等，其中廉价金属饰品的生产还带动了廉价钢笔尖的生产，而枪支的生产也为机器工具的生产创造了机会。当时很多人觉得，伯明翰连主导产业都没有，肯定发展不起来。

但事实无情地打了这些人的脸。曼彻斯特由于产业过于单一，专业化分工也太有效率了，这就直接扼杀了新产业冒头的机会，导致纺织业没落后没有发展出新的产业，最终经济长期滑坡，走向了衰落。反之，由于伯明翰的产业零散繁多但新生的小产业却此起彼伏，不断涌现出新的机会，让整个城市始终充满活力。

雅各布斯认为，有活力的城市往往会允许一定的效率浪费，因为其中孕育着新的创新机会。可惜的是，很多城市没有意识到开发、创新孕育着的增长潜能，而是像曼彻斯特一样，把宝贵的资源投入到高效率的重复性工作中去，最终让城市失去了活力和弹性。

城市越大，其中无用的东西就会越多。但换个角度看，这些无用的东西恰恰是城市丰富的矿藏，会给城市增添新的活力。《纽约日报》曾报道了一种垃圾分类处理办法。它利用水压把垃圾压缩，经过灭菌处理后裹在沥青、水泥、乙烯树脂或者钢板中，作为新型建筑材料应用到建筑产业中。有人估算，这种处理方式比传统的焚烧模式成本降低50%-75%，而且还能有效解决建筑材料短缺的难题。

中国有句老话叫“大匠无弃材，寻尺各有施”，意思是说，在高水平的工匠眼中，材料无论大小都是有用的，都能派上用场，在他的手中没有完全意义上的“垃圾”。同样的，当有新技术产生时，很多原来看似无用的垃圾可能就会变成有价值的、可利用的矿藏。越是大型繁华的城市，矿藏也会越丰富、越容易开采，也越有可能创造出新的产业机会，为城市打造新的发动机。从这个角度看，那些貌似低效的“无用”和“浪费”恰恰藏着更大的“有用”和“效率”。

中国古代的智者庄子曾经说过“无用之用，是为大用”。很多时候，看似浪费和无用的举动反而会开启新的机会，促成意想不到的效果。比如汉武帝时期的“穷兵黩武”，在某种意义上反而让大汉王朝渡过了危机。

历史上的封建王朝，经常沿着这样一条路径发展：开国——繁荣——衰弱——战乱。而到了繁荣阶段的后期，往往国内会发生通货紧缩，很多王朝就没迈过这个坎儿去。

据《史记》记载，在西汉初年，一石谷子需要花费近万钱，而到了文景之治时期，一石谷子只要十几钱，只有原来的五百分之一，用现代经济学解释，这就是“通缩”。为什么会这样呢？因为汉朝开国前历经战乱，农业生产受到严重摧残，大家手中有钱却买不到粮食，所以粮价很贵。等到高祖刘邦建汉后，局势逐渐安定下来，高昂的粮价吸引了很多人去开荒种粮，粮食产量增多了，粮价也就慢慢降了下来。

但封建王朝使用的是贵金属货币，每年开采的金银铜矿数量基本稳定。粮食的产量翻番，但钱币的总量没有跟着变化，于是粮食开始不断贬值。这种贬值会带来一个严重的后果，就是农民的日子不好过了。因为粮价低了，收入低了，但其他生活必需品和生产用具的价格却没降，这样一来，农民的财富就缩水了，同时，由于货币的购买力越来越高，人们都舍不得花钱，倾向于把钱藏在家里，甚至挖坑埋起来。

文景之治时，皇帝提倡节俭，舍不得花钱。之后汉武帝上台了，如果他继续延续之前的政策，随之而来的就是钱越来越“值钱”，粮价进一步降低，农民活不下去了就会揭竿起义。幸亏汉武帝是个爱花钱的主儿，他把大量的钱财用在了打仗上。他派军队远征匈奴，青壮年都去当兵不事生产，粮食产量降了下来；大军征战需要粮草，对粮食的需求却增加了。所以，等到战事结束时，粮食已经变得金贵起来了，相应地，农民的收入提高了，社会又稳定了下来。所以历史学家普遍认为，如果没有汉武帝的“穷兵黩武”，大汉治权能否维持下去，还是未定之数呢。

在封建时期，各大王朝很难跳出通货膨胀和通货紧缩循环往复的怪圈。而汉武帝的“穷兵黩武”虽然有“浪费败家”的嫌疑，短期看负面影响很大，但从长远看，它对汉朝国祚的延续未必是坏事儿。

“浪费败家”就好比是高压锅的阀门，定时放放气儿，可以缓解国内深层次的经济矛盾；如果一直引而不发，这种压力就会不断上升，最终以高压锅“砰”一声大爆炸结束。可以说，汉武帝通过看似无用的浪费，成功地把大汉王朝带出通缩的泥沼，让它梅开二度，焕发出了新的生机。

三、城市发展，路在何方？

接下来，我们一起来看本书的最后一个内容：城市发展，路在何方？

我们可以用底特律这个年轻的城市为样本，看一座城市是怎么起步，又是怎样走向衰落的。

底特律是一座位于美加边境五大湖畔的小城，它起步于19世纪二三十年代，当时城市的主要产业是面粉生产。大量的面粉磨坊坐落在湖边，附近有很多修理磨面机器的棚子，它们也为磨坊制造新的零件和机器。旁边的湖里停泊着用于面粉贸易的货船，由当地的船厂负责经营和设备维修。到了19世纪40年代，这些船厂开始发展壮大，并开始建造远洋货轮。而磨坊旁棚子里聚集的那些机械工人也自然而然地开始转型，开始生产货轮的主要零部件——发动机。等到了60年代，航海发动机已经成了底特律最重要的产业。

发动机业务的发展又促进了上游其他产业的发展，比如供应铜合金的冶炼厂和精炼厂，以及黄铜阀门等零件制造厂商。到了80年代时，铜又成为底特律最主要的出口物资。但没过多久，随着本地矿石逐渐耗尽，冶炼厂搬走了，不过这并没有给底特律的经济带来太大影响。因为它还有其他产业，比如涂料、油漆、蒸汽发电机、抽水机、润滑系统、医药、家具、装饰皮革等等，这些产业很快就填补了冶炼厂离开留下的空白。

到了20世纪初，这种繁荣多元的经济环境最终把底特律推向了巅峰，促成了汽车产业的强势崛起。在鼎盛时期，底特律有上万家与汽车相关的企业，被誉为“世界汽车城”。但悲催的是，汽车产业的势力实在是太庞大了，它压制了其他产业的发展，形成了一业独大的局面。最后，当汽车产业的发展走向颓势的时候，底特律也走向了末路。2013年7月18日，“汽车之城”底特律正式申请破产保护，成为美国历史上最大的破产城市。

雅各布斯认为，城市经济的发展往往是一个循环往复的系统，既要有主导产业，同时也要有为主导产业做配套的辅助产业，这些辅助产业有可能会创造出新的发展机会，实现爆发式增长，一跃成为新的主导产业，相应地又有新的辅助产业冒出来。这样的城市经济才是有活力的，也具有更持久的生命力。反之，当一个城市的辅助产业失去了创造力，失去了在主导产业之外寻找新机会的能力，整个系统就被硬生生地切断了。这个时候，一旦主导产业有什么风吹草动，整个城市也很难再繁荣下去。

那么，一个辅助产业是怎么实现爆发式增长的呢？雅各布斯给出的答案是：“进口产业置换”，简单来说就是进口产业影响本地产业，最后由本地产业替代进口产业。这样说有点抽象，我们可以用19世纪末，日本东京自行车产业的发展为样本进行解释。

在十九世纪末期，日本东京一直从美国大量进口自行车。渐渐地，东京本地的自行车修理业开始兴起，修理工们一开始是学习怎么把零件组装起来，然后有人开始制造零件，最后，在这些零件商中涌现出了自行车制造商，它们采购其他人生产的零件，并和自己的零件组装在一起，一辆自行车就制造出来了，再然后，从事这个行当的商家越来越多，进口自行车就被本地货取代了。

这就是一个典型的进口产业置换过程：原本依附自行车制造产业发展出的维修业务，逐渐延伸出零件制造业、装配业等新的业务，最终让整个产业实现了本地化，变成了本地的主导产业，为经济发展提供了新的动能。

不过，雅各布斯在书中所说的“进口”并不是我们通常理解的国家间的“进口”，他主要指的是本地城市与外地城市之间的“进口”。这个置换过程是一个在产业链上居于弱势位置的城市，如何化整为零地一点点承接产业迁移，最后实现逆袭的故事。这种化整为零的承接，因为已经具备较好的产业基础，前期所花的成本相对较低，经济可行性会更高，风险相对来说也会小很多。

虽然雅各布斯的这些观点是在20世纪六七十年代提出来的，但即便放在现在也仍不过时。更能凸显雅各布斯先知般的智慧与洞见的是，他还早早就预见到，当时正流行的大规模生产模式即将走到尽头，差异化、个性化生产时代马上就会到来。他认为，大规模生产要求商人们要寻找大众市场、开发同质化的需求，注重“生产”环节的效率；而差异化生产则要求商人们寻找差异、挖掘客户的个性需求，注重“开发”环节的创意。他指出，原来的城市经济可以靠几个大的主导产业或几个大企业来支撑，而新的城市经济则更青睐由中小企业组成的产业群落，因为它有能力开发出大量的新工作，它的研发潜力更强，它的不确定性更高，它对试错迭代更为宽容，它会随时涌动出新的创意。事实证明，我们现在所经历的一切，不正是这样的模式变迁吗？

对我们个体来说，这种经济模式的转变是“危”也是“机”。它会不断引发职业更新大潮，一些工作将被取代甚至淘汰，如我们现在可以预测的，自动驾驶可能会替代出租车司机，新媒体的发展会让传统媒体人无处可去。未来的城市发展将会带来更为复杂的分工，带来我们挠破头皮也想不到的全新的职业内容。今天的新经济，到了明天就成为旧产业，但新的经济活动又会产生新的职业需求。这是城市的宿命，它要发展就要不断试错，不断创造新机会。而身为城里人的“我们”，就更应该积极拥抱这种新趋势，找到自己脚下那片安身立命的土地呢？

结语

以上就是《城市经济》这本书的主要内容。

在书中，雅各布斯有理有据地分析了城市和农村在历史上出现的先后顺序，颠覆了我们既往的认知；之后她提到了城市中的浪费和无用，让我们了解到，恰恰在这些看似无用的东西里面蕴藏着创新的生机；最后她前瞻性地预言了未来城市的发展方向，她指出，一个富有创造性的城市会踏上生生不息的正向循环，通过快捷的试错迭代和复杂的分工给个体提供更多、更好的新机会，实现城市与个体的协同共赢。

日本人类学家梅棹[zhào]忠夫说：“成功的经济发展在本质上说必须是终点开放型的，而不是目标导向型的。”的确，在不确定的时代，不管是个体还是城市都没办法提前规划、设计出一条“成功”的路径，只能创造一种宽容创新、纵容成长的“热带雨林”环境，让美好的、创造性的新东西自然而然地冒出来。唯有这样的城市才值得我们向往，唯有这样的我们才能给城市带来新的红利，让城市的生活更有活力、更有激情。

【编辑：北桔】

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