吾言舞语丨“终章”可否“脱”来觉悟文/杨祎程

舞影佳创 2023-12-27

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由︽无尽的终章︾的发生感慨三二

“终章”可否“脱”来觉悟

文/杨祎程

　　说中国没有现代舞，其实格外残忍。毕竟东方人文思想对“有”和“无”的判别有着主观的辩证方式。殊不知，若沿着东方人文思想的辩证思维去看“现代舞”，谈中国是否有无“现代舞”的问题。其实也“脱”不了中国舞蹈语言渐入模糊之境的现实“尬象”。为何非以《无尽的终章》的发生来“纠结”这一问题，排除自然因素，总结过来原因有三：

其一

　　当笔者作为一名普通观众，不去思考所谓“有与无”及“脱与不脱”的问题。那么，一定可以从谢克特的“乐感与舞感”的舞蹈创造得到一种“崇拜”。这种崇拜让我不得不再次钦佩“视觉艺术”如果突破了语言的表达限制，大胆的以“听觉艺术”的呈现追求去表达创作者所渴求反馈的信号叫“好”。这是所有当下“中国现代舞人”在呈现舞蹈作品常有的事情。

其二

　　当笔者作为一名中国观众，饱含着一个东方人文思想至上的态度，追去欣赏这样一个西方舞蹈作品，本身也不是为了看作品创作和表演的“门道”。实际是意图通过“宣传”中获取的“终章重道”的反应，去实验一个主观测试。测试一番宣传的力量是否“影响”在一个东方人文思想教育状况下的“人”在一个在西方世界获得极大认同与反响的一个“西方的终章”。然而，主观测试最主要的目的也是可以观察到作品演出前后的东方人的“现状反映”。一个自诩国际化东方都市的“普通人”或“不普通人”都以什么气息去“读”作品，读前读后都有什么不同的“场面效应”，因为实际是信任这一城市代表着“引进”的力量。

其三

　　当笔者作为一名舞蹈从业者，再从两个角度去行驶这一欣赏行动。首先是摈弃一些“艺术评价的严苛标准”。把握一个单纯以一个视觉审美需求、感同身受渴望去看一个舞蹈创作人与创作作品的【美】。如果不摈弃一些“艺术评价的严苛标准”那么，看不看这一场，或者看任何一场都无区别。再次是观察引入方的价值观的问题，试图以社会分析的角度自我审视“中国舞蹈发展所需力量程度”去看一看这一引入工程符合“国际东方都市”舞蹈文化追求的目标和任务。同时，是否协同尊重了艺术本身的特质，以艺术作品本身的“语言呈现”的再发生去给予的了“空间存在”。

　　基于这种原因，再反思中国舞蹈语言渐入模糊之境的现实“尬象”，不难发现人之觉悟。决定了艺术创作、艺术生产、审美认同的深度、广度。关于“有和无”的问题，现在已经很难追求了。追求也不利于民族团结。但是，未来“舞蹈语言模糊”问题长期以往，再多的引入和赞否，不仅越发倒退了。相信“跳梁小丑”不会是中国舞蹈人。

　　除此外，欣赏完作品。我看到了创作者的智慧和力量，看到了引入方的鉴赏能力，或多或少也看到了引入方的对于作品的呈现还是“急迫”了些。总之，“有”总了好的，起码多了“脱”来觉悟的机遇。

依作品而言“感”到它：

身体可被拯救，但心灵拯救不了身体！

心灵怎么办？

呼唤灵魂，快快“苏醒”

沉睡，已是现实、还是一种期待的美好。

一曲一曲，为美好的安魂而奏；

一曲一曲，为期待的沉睡而奏；

一曲一曲，为灵魂的呼唤而奏。

终于，泡影而然是泡影，

依偎着一个墙角，也是“幸福”的守候！

向着“一曲一曲”致敬。