德国汉堡，里面在开G20，外面在大游行！
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继去年在中国杭州举办之后，今年的G20峰会7月7日至8日在德国汉堡举行，这是二十国集团领导人第十二次峰会。在多个国家领导人陆续抵达德国汉堡，准备出席在汉堡举行的二十国集团（G20）峰会之际，汉堡警方在当地时间6日晚间与G20活动的抗议者不断发生冲突。
其实早在峰会召开前一个月，旨在反对资本主义的左派游行活动“欢迎来到地狱（Willkommen in der Hölle）”就已经在汉堡警察局注册并获得了批准。警方预计到将有来自欧洲各地的8000多名具有暴力倾向的极端左翼人士参与此次游行，因此为避免可能出现的意外骚乱采取了一系列措施，包括向其他联邦州申请调派警力协助，以及提前驱散示威者在Entenwerder半岛公园中建立的宿营地。
令人始料未及的是，这些措施在执行的过程中出现了诸多插曲：先是6月底300多名来自首都柏林的警察被汉堡市政府驱逐，因为他们在汉堡吃喝嫖赌、花天酒地，“所作所为与流氓无异”；其后警方在驱散示威者营地的过程中又遭遇了强烈抵抗，并且被起诉到了汉堡行政法院，而尽管行政法院最初判定警方行动合法，联邦宪法法院却认为此举侵害了集会游行的宪法权利，撤销了行政法院的决定，行政法院随后重新批准示威者搭建营地。
7月6日晚间，“欢迎来到地狱”游行活动举行，12000人的游行队伍中包含了约1000人的“黑块（Schwarzer Block, 在游行中蒙面以隐匿真实身份）”团体， 其成员拒绝遵从警方要求摘下面罩，成为冲突的导火索。
警方动用了高压水枪、胡椒喷雾和防暴盾牌将黑块团体从队伍中驱散，示威者以石块、酒瓶和烟花爆竹进行还击。这一轮骚乱持续到7月7日早晨，共有几十辆汽车被烧毁，数百辆车和若干店铺玻璃被砸，100多名警察受伤。
7月7日深夜，约500人在汉堡市传统的左派聚集地Schanzenviertel区发起了新一轮骚乱，示威者在街道设立路障、以汽油弹袭击警方、点燃一栋建筑物和数辆汽车，并将一家Rewe超市和数家小店洗劫一空，警方的受伤人数上升到197人，同时有100多名示威者遭到警方逮捕。
很多不同团体对G20表示怀疑，并且在会议之前和进行之中行动起来参与抗议活动。早在5月份，德国汉堡当地民众就开始反对G20：
大部分批评者属于所谓的“G20抗议浪潮”。它由15个组织推动，其中包括绿色和平组织、德国乐施会和北部德国工会联合会。“抗议浪潮”也得到了某些政党的支持，如绿党，还有左翼党汉堡州组织。
时尚街区珊泽区（Schanzenviertel）是此次骚乱的重灾区。周五夜间，暴力骚乱者在这里打砸商店、焚烧汽车和自制的路障。当地人称，场面犹如"一场内战"，让热爱自己家乡的汉堡人痛心疾首。据统计共有476名警察受伤，多家商店被砸、几十辆汽车被烧毁，经济损失数百万欧元，留下了石块瓦砾、一地狼藉。
事实上，这次峰会，包括G20这个形式，在德国早就就存在争议。
20国集团（G20）是一个国际经济合作论坛，宗旨是为推动已工业化的发达国家和新兴市场国家之间就实质性问题进行开放及有建设性的讨论和研究，以寻求合作并促进国际金融稳定和经济的持续增长。
问题来了，反对者们反对的要素之一就是反对世界贸易、反对经济全球化：反对者说，G20增强了大型跨国公司的实力，而不是限制它们。像CETA （加拿大－欧盟全面性经济与贸易协议）和TTIP（跨大西洋贸易与投资伙伴协议）这样的贸易协定也遭到批评。
为什么反对全球化，我在网上找到了看上去比较合理的答案：
发达国家也有很多人反对全球化（如在西雅图等地举行的规模盛大的示威游行），他们认为全球化会降低发达国家人民的生活水平。经济全球化使得经济资源可以在更大范围内实现优化配置，使得各国的比较优势更好的发挥，促进专业化分工和规模经济的实现。
然而，这个过程中不是每个国家的所有的利益集团都中受益，一个国家在全球化有比较优势的行业，也必然有比较劣势的行业。一般而言，发展中国家劳动力丰富，它的劳动力密集型行业在国际竞争中具有比较优势，将会从全球化中受益；发达国家则相反，劳动力相对稀缺……由于全球化导致发达国家劳动密集型行业的萎缩，使得这些行业中的利益集团，主要是工人的收入降低，生活水平下降，于是他们反对全球化。
反对的第二个要素——可再生能源：G20没有足够坚决地反对气候变化，比如没有明确主张扩大可再生能源使用范围。对自然环境的毁坏和其他由环境污染所导致的危险的恐惧给德国人的生活方式带来了一系列变化。这对一个从根本上拒绝变化的社会来说着实令人惊奇。实际上，德国的第三大政党，现在是执政联盟政府的第二大政党，就是绿党。它成立于2O世纪70年代晚期，开始就是一个环境保护组织，现在仍然坚定地保留着很多亲环境政策作为其政治纲领的重要一环。”
反对者的第三个反对要素就是社会公正：他们认为G20应该采取更多措施反对世界范围的社会不公，它使得人们逃离家园，甘冒生命危险。经历了贯穿20世纪50年代的那些典型的恐慌不安和大起大落，今天的德国人渴望安全感。德国人不愿冒险，喜欢让事情处在合理掌控之中。多数德国人对将来任何不确定的因素都深恶痛绝，他们的生活安排处处都在避免这种灾难，更别提使得人们逃离家园的社会不公了。
反对派的第四个要素更多民主：批评者们认为，鉴于在个别G20国家里威权抬头、右翼民粹主义不断发展，应该需要更多的民主。他们还强调，他们完全赞成就全球性挑战进行国际交流。
“如果这事发生在我们国家，
那他们早就被枪毙了”
说出这句话的是一位在德国呆了6年的埃及人，用他自己的话来说：“这个国家已经为人们提供了一切：住房、失业救济、教育，但人们却不开心，我不知道为什么。”是的，西方的游泳示威文化来源已久，在西方国家颇为常见，但它不再是异见人士的专属行为，而成为主流人群的政治参与形式。
1999年抗议世贸组织的示威成为劳工组织、环保主义者以及激进份子的“不可能”的联合。与往往以暴力冲突收场的反全球化示威不同的是，最近频频爆发的反战示威，吸引了社会更广泛人群。这次游行也体现了这一趋势：庞大的规模，广泛的支持以及暴力事件的空缺。游行吸引了许多过去不知抗议示威为何物的普通百姓。初来乍到的示威者极少采取令人反感的极端暴力活动……
分寸、文化在示威文化中，政府利益和老百姓的利益，不是你有我就没有的关系，而是你有我也有的关系。当两种利益处在一个平台上时，便要寻求折衷与妥协，这是西方国家示威文化的精髓。
在双方都有权利表演的一个大平台，政府可以去实现政府的利益，老百姓则可以享受示威自由。这样就出现了电视上极有对比色彩的画面：这边总统就职典礼显得神圣庄严，那边老百姓示威则色彩斑斓，各不相干，虽然极不对称，但却相映成趣，双方遵循的原则是谁也别乱来。
西方人内心对任何一个政府都具有深深的恐惧，担心在某一天这个政府会从民有，民治，民享的政府变成一个专制机器。在他们心中被牢牢树立了这样的信念：自己的权利要自己争取，自己去捍卫。而示威游行则成了他们表达和争取自身权益的“低成本”“高效率”的一种方式，在政治生活中被不断地利用，并且在法律上给予了极高的保障。
对政府与官员的近乎本能的政治警醒，使社会中始终存在着无数由公民自发组织的社团。各种民间组织的存在，似乎专门为了与政府作对。他们这种永不改变的怀疑政府的精神，民间社团生命的基石。
细想来，在所有的民主法律之中，游行示威从来就是公民的一项正当权力。由此说来，以游行示威的方式参与他们国家政治，表达自己的政治意见，争取合法权益，实在是合情、合理，更加合法的事情。据说，就是因为如此，在就像商场经营者把顾客视为上帝一样，当官的也不得不把选民视为“上帝”。
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