【国庆特辑】怛罗斯之战与安史之乱——中国与世界的转折点：唐僧取经传奇之七

唐帝国繁荣昌盛，人民享受稳定富裕的生活，没事吟个诗作个对，喝个小酒调戏个胡姬，将敌人挡在国门之外的唐军将士立下了汗马功劳。然而，这些四处征战的唐军士兵和将领中，大部分并不是汉族人，而是异族人。比如，阿史那社尔，执失思力，哥舒翰都是突厥人；黑齿常之，百济人；高仙芝，高句丽人；安禄山，栗特人；李光弼，契丹人；白孝德，龟兹人；契苾何力，铁勒人等等。

唐帝国大量任用异族将领，与唐帝国长期以来采取的“以夷制夷”和开放包容的策略有关。周边民族大量归附唐朝，其中一些佼佼者被提拔任用，并不因为其异族身份而受到打压歧视。唐朝的心态比汉朝更加自信包容，汉朝虽然也接纳了许多归附异族，但极少将异族人提拔到高位（汉武帝时期的金日磾是个异数），汉族官吏经常欺压歧视异族，甚至大量异族被汉族地主作为奴隶进行买卖及奴役，埋下了民族仇恨的种子。比如后赵开国皇帝羯族人石勒，年轻时就曾作为汉族地主的奴隶。像汉朝那样歧视压迫异民族，乃是取祸之道。待到八王之乱，各割据势力纷纷武装异民族作为打手，就更是取死之道了，终于酿成了“神州陆沉”。

帝国武装力量乃是国之重器，居然大部分掌握在异族之手。唐朝自信过头了，也是取祸之道。众所周知，过去的美国曾有深重的种族压迫的黑历史，如今的美国是世界头号强国，十分自信而且极为讲究各种族平等的“政治正确”，比如大学入学都要按照族群分配入学比例。然而美国的武装力量，却完全掌握在WASP手中。最近总统特朗普与美国军队高层及其配偶合影中，一个非白人都没有，多么“政治不正确”！WASP心里跟明镜似的，口头上再怎么讲“政治正确”，“枪杆子”也要抓在自己人手里，心里才踏实。

特朗普与军方高层及他们的配偶们（@视觉中国）

唐帝国大量任用异族将领，更深层次的原因是朝堂之上的权力斗争。

与美国共和党和民主党的两党对立类似，玄宗时期的唐帝国存在武将集团与文官集团的对立斗争。如果双方势均力敌，斗而不破，帝国仍然能平稳运行。然而问题就出在权力斗争出现了失衡，文官集团逐渐占了上风。

文官集团逐渐把持了朝政和公众舆论，他们为了防止武将争权，极力打压汉族将领，大力提拔异族将领。因为这些异族将领往往文化水平很低，即使立了大功，也无法到朝中做官，就算被提拔到朝中，也得依附文官集团行事。而汉族武将则不同，立了战功回朝往往被封为高官，往往成为文官集团的对立面。比如当年李靖讨伐东突厥凯旋归来就做了宰相。先天、开元年间，大臣中如薛讷、郭元振、张嘉贞、王晙、张说、萧嵩、杜暹、李适之等人，都是从节度使而升为宰相。

美国政治光谱中，共和党掌握了军队，与文官集团对应的自然就是主抓文教舆论的民主党了。目前来看，美国民主党的战斗力还远远没有赶上当年唐朝的文官集团。至少还没出现李林甫这样的“奇才”。李林甫做宰相十九年，居首辅长达十六年，使得文官集团的势力达到鼎盛。

文官集团压制武将集团，也符合唐朝皇帝的愿望。汉代以武立国，因此大将军权力极大，动辄架空皇权，把持朝政。到了魏晋南北朝时期，掌握大权的武将更成为谋朝篡位的主力。李靖立下大功后急流勇退，并且在李世民之前身故，身后留下美谈，如果他恋栈贪权，难免引起李世民惊惧。唐玄宗以为，任用藩将在外作战，朝中无大将，国内无兵马，自然就不会重复汉朝和魏晋的内乱悲剧。因此他明知道李林甫嫉贤妒能，打击异己，却默许了李林甫的做法。安史之乱时，唐玄宗在成都曾与给事中裴士淹谈论宰相。他提到当时被肃宗委以平叛重任的房琯，道：“房琯平定不了叛乱。如果姚崇尚在，叛乱早就平定了。宋璟则是沽名卖直之人。”而后又对所有宰相一一点评。当提到李林甫时，玄宗道：“李林甫妒贤嫉能，无人能比。”裴士淹趁机道：“陛下既然知道，为什么还要让他当这么久的宰相？”玄宗默然不语。

唐帝国社稷之崩，首祸就是这位十九年的宰相李林甫。

李林甫

口蜜腹剑的李林甫为了巩固自己的权势，劝说唐玄宗：“以陛下的雄才大略，国家富强，而夷狄还有没被剿灭的原因，都是因为文官为将，他们不敢冒矢石身先士卒。不如任用蕃将，他们生的雄健，哺养在马背上，成长在行阵中，天性骁勇。如果陛下能感化他们而任用之，他们定能效死，夷狄就不愁不能剿灭了。”李林甫一心只想着争权夺利，挖空了与文官集团对立的武将集团的根基。但同时造成唐朝精锐武装力量尽在异族之手，为安史之乱的爆发埋下伏笔。

接替李林甫相位的是杨玉环的哥哥杨国忠。他年轻的时候就是市井流氓，没什么本事，凭借自己的妹妹上位，公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。不过他从自己混江湖的经验，倒是很早就看出安禄山这个人暗藏反心，多次向玄宗告发安禄山有谋反之心。安禄山在朝中对老谋深算的李林甫还算惧怕，而对杨国忠则根本瞧不起，在自己驻守的范阳做谋反的准备。

文官集团为了一己私利，导致唐帝国外重内轻。由于唐帝国过于庞大，交通和通信手段又太落后，中央对地方的掌控基本没有，边镇长官实际上拥有了相当于国王一样的权力。

唐帝国内部危机爆发，以及欧亚大陆上两大帝国之间权柄的转移已变得不可避免。引发大乱的导火索，正是怛罗斯之战中的唐帝国统帅——高句丽人高仙芝。

表面上看，八世纪中叶的唐帝国如日中天，不可一世。欧亚大陆各国通过“丝绸之路”，直接或间接地与唐帝国建立贸易往来。根据贸易的基本原理，在自由贸易体系中，生产率最高的国家将成为整个体系中的赢家。唐帝国这个“世界工场”凭借全世界领先的生产率，从世界各国汲取财富，维持着世界头号强国的地位。

安西都护府如同中亚地区的“世界警察”，维持着区域和平。各国只要称臣纳贡，服从属于大唐，都会受到唐帝国的册封，并继续保持相对的独立和自治，而在遭受动乱或被他国侵犯时，又可获得唐朝军队的支援。作为回报，丝绸之路上的商人们要向安西都护府缴纳赋税，同时各国要分摊安西都护府的驻军费用。唐政府的这种温和政策在中亚有极强的感召力，甚至远在葱岭以西的萨珊波斯商人，也愿意交点过路费而得到安全庇护。安西都护府在鼎盛时期也不过两万多兵马，却维持着整个中亚地区数百万平方公里的和平与安宁。

随着穆斯林的崛起，形势发生了巨大变化。阿拉伯铁骑灭亡波斯，占领阿姆河和锡尔河下游之间的地区后，中亚地区唐与吐蕃的对峙，变成了三国之间利益错杂的争执。三足鼎立，彼此之间各有忌惮，不得不寻求两方的联合来对付第三方。于是时而唐帝国与穆斯林结盟对付吐蕃，时而吐蕃与穆斯林结盟对付唐。由于穆斯林还是希望与大唐多做生意，少打仗，而吐蕃则相对野蛮且最有侵略性，所以唐与穆斯林联盟的时候更多一些。

玄奘在《大唐西域记》中重点描述的葱岭地区，有小勃律（在今克什米尔西北部，都城孽多城，今吉尔吉特）和大勃律（今克什米尔中部一带，都城巴勒提斯坦）两个国家，是吐蕃（今青藏高原）通往安西四镇的交通要道。小勃律原为唐属国。开元初年，小勃律王没谨忙来朝贡唐朝，唐玄宗把他当做儿子对待，而小勃律王没谨忙也像对待父亲那样对待唐玄宗。吐蕃夺取了小勃律的九座城，没谨忙向唐朝的北庭都护府求救，节度使张孝嵩派遣疏勒副使张思礼率精兵四千人兼程前往，大败吐蕃，杀死吐蕃军数万人，重占了九座城。开元二十四年（公元736年），吐蕃攻打小勃律，小勃律遣使来告急。唐玄宗命令吐蕃罢兵，吐蕃不听从次命令，于是攻破了小勃律。吐蕃赞普把公主嫁给小勃律王苏失利之为妻，小勃律国遂归附于吐蕃，吐蕃进而控制了西北各国，因此“西北二十余国皆臣吐蕃”。唐帝国命令安西都护府讨伐小勃律，因地势险要，加之吐蕃进行援助，皆无功而反。

公元747年，什叶派反抗倭马亚王朝的起义已经爆发，无力东顾。时任安西副都护的高仙芝认为这是远征小勃律的好时机，于是率领万人部队远征。

唐军行军路线不但要经过东帕米尔，而且还要经过海拔7564米的青岭（慕士塔格山），其艰难程度可想而知。当时唐军士兵皆有私马相随，后勤方面在规定的时间内都能得到保障；加上唐军选择从平坦宽阔的山间谷地行军，这才使行军的困难降至最低。尽管如此，唐军经过百余日的跋山涉水，才完成了第一阶段的行军。随后，高仙芝兵分三路，会攻吐蕃在中亚的阵地连云堡（今阿富汗东北部喷赤河南源兰加尔）。

连云堡南面依山，北临婆勒川，堡中吐蕃守军仅有千人，又在城南15里处因山为栅，有兵八九千人，遥相声援。高仙芝夜里偷渡信图河，下命令说：“到中午必须打败敌人，否则我们都玩完”。被称作“神通大将”的陌刀大将李嗣业率领陌刀队登上高山，往下推石头砸击吐蕃军，单独扛着大旗带头冲向险路，众将跟随其后。吐蕃军没料到唐军突然到达，因此大败，跳下山崖摔死、投水溺死的有十分之八九。唐军乘胜进军到勃律城，抓获小勃律国国王、吐蕃公主，斩断藤桥防止吐蕃增援，派兵三千戍守。于是小勃律国平服，周围七十二国都归顺唐朝。

李嗣业的陌刀队

公元749年，吐火罗（今阿富汗一带，大唐西域记中记载火罗国领域：东起帕米尔，西接波斯，北据铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），南至大雪山（今阿富汗斯坦兴 37 40490 37 15287 0 0 3492 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3491都库什山），南北千余里，东西三千余里）受到了吐蕃支持的竭师国（今巴基斯坦奇特拉尔）的进攻，叶护失里怛伽罗上表请求唐朝出兵。高仙芝奉命出军，击败竭师国军队，俘虏其国王，唐帝国重新册封国王亲唐的哥哥素迦为新任竭师国王。

高仙芝由于连立大功，欲望开始膨胀。地处中亚的栗特人国家石国（都城拓折城，在今乌孜别克斯坦塔什干）地处丝绸之路要道，居民善于经商，可谓富甲西域。高仙芝垂涎于石国的财富，想要掠为己有。公元750年，高仙芝诬告石国王“无蕃臣礼”，领兵前去讨伐。其实石国一直注重维护与唐朝的关系，朝贡从未中断。石国国王那俱车鼻施继位之后，因为对唐朝忠诚，曾被唐玄宗册封为怀化王，并赐予优待和免罪铁券。所以当唐军到来后，那俱车鼻施认为一定是有什么误会，同意高仙芝的约和。高仙芝假意遣使者将那俱车鼻施骗到长安，然后趁乘其不备，出兵掩袭，俘虏石国部众。随后高仙芝纵兵杀掠，甚至连老弱病残都不肯放过。这次行动，高仙芝共获石国“瑟瑟十馀斛，黄金五六橐驼，其馀口马杂货称是，皆入其家。”

高仙芝从石国回军的途中，又诬蔑突骑施反叛，攻打了突骑施，俘虏了移拨可汗。与石国一样，突骑施也是当时西域各国中与唐朝关系最亲密的国家之一。石国与突骑施的被攻打，引起当地民众的反抗，唐军因此大肆镇压，被害者除石国的老弱之外，多为在石国贸易的栗特商人。于是，高仙芝在向朝廷报功队又多了一项“破九国胡”。

天宝十年（751年）正月二十四日，高仙芝回长安述职，献其所俘获的突骑施可汗、吐蕃（今青藏高原）酋长、石国王、竭师王。那俱车鼻施行至长安的西北的开远门时，被唐玄宗所杀，移拨可汗也被处斩。唐玄宗以高仙芝功勋卓著，加授开府仪同三司。但是在不久之后，唐玄宗识破了高仙芝西征的底细，但封赏已经说出口，不可出尔反尔，免得边镇武将惊惧，因此没有治他的罪，但高仙芝及其部下虽有灭国之功，却没得到重赏。不久，唐玄宗任命高仙芝为武威太守，并代安思顺为河西节度使，欲将其调离西域。安思顺是安禄山的堂哥，在河西经营已久，不愿离开，暗示部下“割耳捴面”苦苦相留。此时监察御史裴周南也上奏，故此令未能实行。

由于高仙芝的一系列的倒行逆施、杀良冒功的行为，使唐朝在西域的威望大大下降，“由是西域不服”。石国王子回西域，将高仙芝欺诱贪暴之事遍告栗特诸国。栗特诸国大怒，暗中联合阿拉伯帝国欲共攻安西四镇。此时的阿拉伯帝国刚刚从白衣大食（倭马亚王朝）变成黑衣大食（阿拔斯王朝）。本来王朝初定，并不适合对外用兵，不过栗特人许以重利，阿拔斯王朝于是实施其扩张计划。

高仙芝从间谍那里得知此事后，感到自己惹下了大麻烦，遂决定先发制人。751年4月，高仙芝亲率唐军与西域番兵联军，向阿拉伯帝国发动进攻。唐军深入大食国境700余里，到怛罗斯城（即今哈萨克斯坦共和国东南部江布尔城），城中已经有阿拔斯军数千人抢先驻守，唐军只好进行围城战。据阿拉伯史书《创世与历史》记载，阿拔斯军队在接到高仙芝进攻的消息之后，也是名将和精锐尽出。驻巴士拉的东方总督艾布·穆斯林立即下达命令，部将塞义德·本·侯梅德带部下数千人的部队抢先驻守怛罗斯城中，加强防守，为大军集结赢得时间。艾布·穆斯林带着自己的1万人赶往撒马尔罕构筑工事准备大战，齐雅德和另一将领艾布达·乌德·哈里德·本·伊卜拉欣·祖赫利召集河中的驻屯军1万人迅速赶往怛罗斯。

高仙芝攻城五天不克，阿拉伯援军赶到，从背后袭击唐军。连日征战的唐军本已十分疲劳，又腹背受敌，面临极为不利的局面，但唐军不愧为精锐之师，仍然在苦苦坚持。然而此时，在外围警戒的番兵葛逻禄部雇佣兵突然倒戈，导致唐军阵脚顿时大乱。阿拉伯联军趁机出动重骑兵突击唐军阵营的中心，连日征战的唐军在内外夹击下再也支撑不住，终于溃败，高仙芝在夜色掩护下单骑逃脱。李嗣业、段秀实收拢散兵游勇向安西逃遁，途中恰逢中方联军中的拔汗那兵也溃逃至此，造成兵马车辆拥挤堵塞道路。李嗣业恐阿拉伯追兵将及，不惜对盟军大打出手，挥舞大棒毙杀百余名同属大唐联军的拔汗那军士，才杀开一条血路，残余唐军得以通过。在收拢残兵之后，高仙芝并不甘心，依然想进行一次反击，在李嗣业等的劝说之下终于放弃。最后高仙芝只得引残兵逃至安西。

怛罗斯之战

两万人的安西精锐部队中，大约损失一万余人，其中阵亡和被俘各自近半，但仍有有数千余得以身还（从高仙芝还想与大食一决高下，就可以看出，唐军仍还有不少人）。不久之后，怛罗斯之战的功臣阿布·穆斯林因功高震主而被谋杀，手下大将齐雅德·伊本·萨里也被处死，由此引来大规模叛变。阿拔斯王朝忙于平乱，也不愿意与将来的生意伙伴唐帝国彻底撕破脸，对保住中亚心满意足，也未能进一步扩张。

这场战役失败通常被认为是唐帝国退出中亚的开始。但是这场战役本身其实对于唐帝国来说，只是一个小小的挫折，并未伤筋动骨。当时唐朝处于“开元盛世”，军事力量又迅速恢复。唐帝国此后还在攻城略地，安禄山在752年调集数十万军队进攻契丹，杨国忠也在两年后发动对南昭的战争，升任安西节度使的封常清于753年进攻受吐蕃控制的大勃律（今克什米尔西北的巴勒提斯坦），“大破之，受降而还。”说明安西都护府的实力已经大体恢复。哥舒翰于753 年大破吐蕃，“悉收九曲部落”。这些军事行动都证明，唐朝在751年的军事失败并没影响帝国的根基，怛罗斯的失败对于当时的大唐来说，只能算是一个小挫折。

一切的转折，都是由于四年之后的安史之乱。高仙芝的行为，伤了所有栗特人的心，而早已怀有反心的安禄山，恰恰也是栗特人。

粟特人，在中国史籍中又被称为昭武九姓、九姓胡、杂种胡、粟特胡等等。从人种上来说，他们是属于伊朗系统的中亚古族，从语言上来说，他们操印欧语系伊朗语族中的东伊朗语的一支，即粟特语，文字则使用阿拉美文的一种变体，现通称粟特文。栗特人和犹太人一样，是四海为家的商业民族，是陆上丝绸之路上的主要贸易担当者。

历史上的粟特人从未形成一个统一的帝国，因此长期受周边强大的外族势力控制，先后臣属于波斯的阿契美尼德王朝、希腊的亚历山大帝国、塞琉古王朝、康居国、大月氏部、贵霜帝国、嚈哒国等。粟特人在各异族统治下，非但没有灭绝，反而更增强了自己的应变能力，不仅保存独立的王统世系，而且成为中古时代控制陆上丝绸之路的一个独具特色的商业民族。不过栗特人没有像犹太人那样形成独特的宗教信仰，到了各国就与当地融合，到中国就变成中国人，到了突厥便是突厥人，到了契丹便是契丹人，到印度可能就是印度人，到日本韩国也可能就是日本人韩国人。

栗特人从小就跟着父母做生意，只要有利，路途再远都挡不住他们的脚步。玄奘说，粟特人本来是商人，很有钱，但是平常穿得很一般。玄奘取经一路上就是搭着粟特商队走的，特别是他回程的时候，还被粟特人选为商团的大商主，就是萨保。由于陆路交通并不安全，又常年浸淫商道，栗特人大都形成了英勇诡诈的性格，善于作伪骗人，既是商人也是战士，并且和犹太人一样极为记仇。栗特人挑动阿拔斯王朝与唐帝国作对，并没有起到什么大作用，于是就把目光投向时任唐帝国范阳等三镇节度使的安禄山。

安禄山通晓六国语言，在从军之前的职业是买卖双方协议物价的中介，伶牙俐齿，能言会道，见人说人话，见鬼说鬼话。安禄山有一次偷羊被抓住，幽州节度使张守珪拷问他，准备乱棍打死，他高声喊叫说：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”张守珪见他长得白白胖胖，语言豪壮，就放了他。命令他跟同乡史思明一起抓活俘虏，他们只要出去，跑到胡人中间花言巧语哄骗一番，就一定能够按时抓到俘虏，就把安禄山提拔为偏将，从此走上军旅之途。他凭借花言巧语、重金贿赂等伎俩，在朝中又有李林甫等人支持，一路爬上高位。安禄山比高仙芝更善于杀良冒功，他多次诱骗奚人、契丹人，设宴款待时在酒里放入麻醉药，预先挖好土坑，等到契丹人昏迷了，砍下头来就埋掉，动辄杀数千人，然后向朝廷表功，这样的事情干过四回。

安禄山是完全的机会主义者，被杨国忠多次揭发，心存反心。栗特商人找上他，提供重金军费支持，鼓动他造反灭了唐帝国。根据他的了解，唐帝国表面看似强盛，但是精锐部队都在外，而且其中近一半都控制在他手里，国内武备空虚，造反这事很有成功的机会，那就反了吧！

叛军攻陷长安之后，唐玄宗逃亡四川，太子李享率3000人马逃亡宁夏灵武，继承皇位，号肃宗，组织军事力量光复王业，承平日久的中央军疏于训练，禁卫军基本与市井商贩无异，根本无法与叛乱的东北边军相抗衡，只能大量抽调西域的部队。“奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧”，这是唐代诗圣杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》中，写下安西军队万里赴国难的诗篇。唐朝兵力窘迫，不仅大量召回仍然效忠朝廷的边军，还向回纥，拔汗那以及西域各国许以厚赏请兵援助，阿拔斯王朝还友情赞助了三千阿拉伯骑兵，帮助平叛。

安西部队在平叛战争中屡立奇功。759年正月，李嗣业和郭子仪等围攻相州，当时军队疲倦，众将都没能建功，只有李嗣业穿铠甲多次奋勇杀敌，在众军中数第一。李嗣业后在攻打邺城时，身中流箭受伤，躺在营帐里养伤。李嗣业在军中休养数日，伤势即将痊愈，恰逢突然听见发令的钟鼓声，李嗣业知道是在和叛军作战，因而大喊杀敌，致使伤口破裂，流血数升而死。

很多人不明白为什么阿拔斯不趁着安史之乱对唐朝趁火打劫，反而助唐朝平叛，这其实都是利益驱使。只要唐帝国不过分对外扩张，侵占他们的利益，他们宁愿与唐帝国保持和平（怛罗斯之战的起因，其实是高仙芝挑事在先）。穆斯林就指着跟唐朝做生意挣钱呢，唐朝要是长期动乱，没人供货，还做个啥生意？因此，他们希望唐朝赶紧从内乱中恢复，继续跟他们做生意。但是拜占庭却是阿拉伯人生意上的对手，因此阿拔斯对拜占庭发动战争，目的还是与当年的东罗马与萨珊帝国的战争一样：争夺“一带一路”贸易的主导权。第三代哈里发马赫迪派其子哈伦·拉希德于780年领兵出征拜占庭（东罗马），双方在美索不达米亚平原和博斯普鲁斯海峡激战，拜占庭军大败。782年拉希德兵临君士坦丁堡城下，拜占庭女皇帝伊琳娜被迫乞和纳贡。

熟悉中国历史的人都知道，唐朝军事将领权力极大，地方武官势力形成的军事藩镇，成为安史之乱的诱因以及唐朝衰亡的主因（所谓“唐亡于藩镇”），阿拔斯王朝的病症跟唐帝国差不多，但是腐化的速度却比唐帝国快得多。阿拔斯王朝大量使用突厥奴隶打仗，在公元833年之后，阿拔斯王朝的实权逐渐落入突厥奴隶卫队将领之手，他们甚至可以任意废立或杀害哈里发，简直就相当于是加强版的“安禄山”。阿拔斯王朝比唐帝国更早进入了诸侯割据的时代，伊斯兰世界也像欧洲基督教世界一样，成为一系列分裂的国家。

阿拔斯王朝的分裂

至于栗特人，由于“陆上丝绸之路”在安史之乱之后不断衰落，甚至归于绝迹，他们这些依附于陆上丝绸之路兴盛的商业民族也失去了生存的土壤，被各国所同化，消失在历史中。

安史之乱历时八年，席卷半壁江山的战火使得唐朝人口大量丧失，国力锐减，不仅成为唐朝的转折点，更是整个中华文明由开放转向保守的转折点，藩镇割据开始兴起，唐朝自保尚且不足，再无雄图四海的雄心。790年，吐蕃切断唐朝与安西都护府的交通，驻守的唐军成为孤军，具体陷落时间不详，但一定是经历了惨绝人寰的鏖战。

在怛罗斯一战中，唐军中的造纸工匠被俘，把造纸技术带到阿拉伯。以造纸术为基础，阿拔斯王朝开启了“百年翻译运动”，将古希腊、罗马、波斯、印度、中国等国的学术典籍译为阿拉伯语，吸取先进文化遗产，形成阿拉伯-伊斯兰文化。而这些典籍和造纸术日后流入欧洲，成为欧洲文艺复兴的基础。

西域落入异族之手之后，陆上丝绸之路基本断绝，唐朝依靠海上丝绸之路继续保持与西方的贸易。海路贸易和陆路贸易最大的不同就是，陆路贸易需要保持整个交通线的稳定畅通，因此对于依靠控制商路牟利的穆斯林帝国来说，维持一个大一统的国家是十分必要的，有利于大家共同的利益。海路贸易只需要保持港口及其沿线畅通安全就可以了，而适合贸易的港口有好几个，因此穆斯林帝国具有分裂成几大独立区域的强大动力。

安史之乱不仅是中国历史的转折点，也是世界历史的转折点。中国的经济重心正是从安史之乱之后，逐渐从黄河流域转移到更适合海上贸易的长江流域（航海技术的进步也是重要推动力），陆上丝绸之路从此衰落，在其沿线的“唐帝国治下和平”不复存在，海上丝绸之路成为东西方贸易联结的主要纽带。世界从此进入海权时代。海路的“点对点”特性，使得整个海上丝绸之路的沿线国家，陷入了分裂和动荡的时期。当代的“一带一路”，特别强调陆上交通设施的建设，其发展趋势，必然是扭转安史之乱以来海权占主导的情况，加强欧亚大陆腹地的联系与交流，重现千年之前的盛唐贸易秩序。

（未完待续）

本篇为 唐僧取经系列第七篇，前文见：

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