教育好自己的孩子，是你最重要的事业（此文已火！）

自己孩子的一切交给老师，是家长极其不负责任的表现。因为老师再好再负责任，他也不可能做到以下几个方面。

1、老师不能保证你孩子良好的品行

一个人无论成绩好坏与否，品行是关键！道德可以弥补能力的缺陷，而能力却难以掩盖道德的缺陷。但是孩子的品行很大程度上与他的家教有关。老师只是传到授业解惑者，家长却是孩子一生的影响者。父母的言传身教永远大于老师45分钟的课堂教育。

因此，想要让孩子有良好的品行，家庭教育才是关键，老师无能为力！

2、老师给不了你孩子良好的习惯

麻将桌旁、电视机前长大的孩子肯定和爱看书的家长教育出来的孩子，差别很大。这就是为什么很多家长边看电视边督促孩子认真读书时，收到的往往是强烈的逆反心理。他们也不想想，自己都做不到的事情，怎么会强迫孩子做到呢？

积极进取，有良好生活习惯的父母养育出来的孩子，大多数都是热爱学习，能够合理安排自己时间的小大人儿。父母在教育上会省很多心，所以当你百思不得其解孩子为什么有那么多坏毛病时，先好好检讨一下自己，也许就会找到根源所在！

3、老师给不了你孩子读书的兴趣

很多家长埋怨自己的孩子不爱学习，不爱看书。但是却没有扪心自问一下，自己是否爱看书呢？孩子读书的兴趣是从小培养的，两三岁的孩子就该开始读书了，而不是等到了学校之后，让老师培养你家孩子读书的习惯。

你家里的书多，孩子就读的多。父母起到好的表率作用，孩子就会效仿，反之，孩子只能模仿你做别的事情。是否从小阅读的差距，会在以后的知识层面，认知能力以及写作水平上表现出来。

4、老师不能帮你培养孩子的意志

老师更多的交给孩子的是课本知识，良好的生活习惯，做人道理，坚强的意志，这些都是要靠父母去培养的。老师没有义务帮你去培养，这些只能由家长从小在日常生活中培养。如果你忽略了，那你的孩子也许成绩很好，但是意志薄弱，受不得半点挫折，所以情商教育也很重要。

5、老师给不了你孩子长久的幸福感

一个人所在的原生态家庭对他一生的影响都很大，夫妻恩爱，家庭和谐，在充满爱的环境里长大的孩子，注定要比家庭不健全，或者整日吵闹的家庭里成长的孩子要心里阳光很多。而这个是老师给不了的，却能决定孩子一生的！

总结

一个好的老师，或许能够影响孩子三年五年，但是家长的影响力却是一辈子的！

孩子不是老师的，是你的，家长永远是孩子的第一任老师，也是孩子永远的榜样，请做个称职的父母！

说一千道一万，你的孩子只是老师N个学生中的一个，教育你的孩子也只是老师工作的一部分而已；但你不一样，孩子是你的唯一，教育好自己的孩子，永远是你最重要的事业。

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 净空法师：如何教育一个孩子？

中国古人从婴孩就学起，一出生就学起，学什么？学孝道。他从哪里学来的？他从父母那里学来的。他看到父母孝顺他的父母，看到他的妈妈孝顺她的公婆，爸爸孝顺父母，这是孝道，他天天看。看到父母在家庭里面和兄弟姐妹和睦相处，相亲相爱；看到父母对家里面上上下下的这些人，怎么对长辈，怎么对晚辈，怎么样对童仆（家里面请的佣人）。这些记录下来就是《弟子规》，《弟子规》是他父母家庭生活的规矩，他父母完全做到，让婴儿从小看到、听到、接触到，全学会了。父母是小孩第一任老师，教他什么？教他离苦得乐。真得到了，真欢喜，生活在快乐幸福美满的童年。　　这样学了三年是扎根，他一千天养成习惯了，不需要教，自动自发他就这么做法，一丝毫勉强都没有。这就是古人所说的，「少成若天性，习惯成自然」，他从出生就在学，学到三岁是一千天，就养成习惯变成自然，自然而然的他就这么做法。《弟子规》教给他正确的观念、正确的思惟、正确的价值观，佛法里面讲的八正道，他从这里学来的。六、七岁上学，老师也是这样做，老师跟父母一样，身教。小孩慢慢懂事了，老师深入浅出诱导孩童，跟他讲为什么要孝顺父母、孝顺公婆，为什么要友爱弟兄。他都会做了，再讲解清楚，他就懂得所以然，我应该这样做，原来是这个道理。文摘恭录自修华严奥旨妄尽还源观　（第六十九集）　2009/8/3　檔名：12-47-69  

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净空老法师谈古人是怎么教育小孩的

   净业三福头一句，就教导我们孝养父母，奉事老师。今天这个社会麻烦就出在这里，人从小没有学过，不知道孝顺父母，不知道尊敬师长。现在儿女对父母无礼，学生对老师一点礼貌都没有，甚至于我听说还有一些学校让学生批评老师。这老师还能教书吗？而学校重视学生的意见，学生对老师批评不好，老师下个学期就解雇，学校就不要他了。那老师还能教吗？如果老师是为了生活，讨好学生，学生能学到东西吗？考试，学生要求老师考卷先发给我们看看，让我们个个都满分。老师要是不肯的话，你下个学期就不要来了，我们不喜欢你。教育到了这样，下一代怎么办？我们能想到这个社会一代不如一代了。

　　中国古人常说「严师出高徒」，现在的家长配合学生，不配合老师，老师可怜。这个教育沦落到这种程度，也不过是最近五、六十年的事情。我念小学的时候是中日战争，是那个时代，所以上一代的老人跟我们不一样，我们从小就学了尊师重道，印象很深刻。小时候生长在农村，农村里有私塾，我们家乡乡下读书的风气很盛，那是桐城派的老家，受这个影响读书风气很盛。我记得六岁的时候上学，父亲带着我，我们亲戚家里有一个祠堂，他们家的祠堂，私塾就利用祠堂办学。只有一个班，同学大概三十多个人，那我们是最小的，六、七岁最小；同学最大的，有十三、四岁，这么一群小孩在一起。上学那一天，父亲带着我，带了礼物是供养老师的。进了学堂，祠堂的大殿改为礼堂，当中供了一个大牌位，孔子，「大成至圣先师孔子之神位」。那几个字我都认识了，供个大牌位。老师站在孔子牌位的旁边，同学站在两边两排，我们先拜孔子，向孔子的像行三跪九叩首的礼，古礼三跪九叩首。拜完之后请老师上座，我父亲带着我向老师行三跪九叩首的礼。你想想看，爸爸对老师三跪九叩首，老师的话敢不听吗？这是什么？这是老师跟家长在表演，教学生尊师重道，这个印象太深刻，一生当中永远不会忘记。尊师重道是这么学来的，不是家长讲，口讲不行，要做出来给他看。不听老师的话，受了老师处分，老师那个时候打手心、罚跪，回家去告诉父母，父母明天会带着礼物到学校去，又给老师磕头，感谢老师管教。家长跟老师真配合，把这个小孩教好。

　　尊师重道是家长教的，孝顺父母是老师教的，这换着教。老师不好意思说，我是你的老师，你要尊重我，这话说不出口。做父母的，我是你的爸爸妈妈，你要孝顺我，也说不出口。所以教孝亲是老师的事情，教尊师重道是父母的事情，这样把小孩教好。现在没有了，现在是父母站在儿女一条在线，把老师看作对头，跟他对立，这就完了。我十岁之后离开家乡，那个时候战争爆发，中日战争爆发了，我念小学。那是现在学校政府办的正规学校，跟私塾完全不一样。可是父母对老师还是非常恭敬，没有三跪九叩首，还是三鞠躬，见老师还是行三鞠躬礼。如果在学校犯了错误，被老师处罚，我父亲第二天一定到学校去看老师，感谢老师。那我们看到这个现象，以后再也不干坏事了。为什么？干坏事，你看看父母要来跟老师道谢，还要跟老师送礼。我们就自动注意，不干坏事了。受一次教训，再不做第二次错事，这真有效果。所以现在的学校不像学校，老师不像老师，学生不像学生。这是讲善知识真的重要，真要重视这一桩事情。

恭录自《净土大经解演义》574集

净空法师有关儿童教育的开示摘录 推荐必读!

●我在澳洲带二十几个年轻的出家人，我现在教他们学什么？学《弟子规》。《弟子规》是中国儒家教四、五岁小朋友的，是教他们课程的。怎么坐法、怎么站法、怎么跟人家谈话、怎样对尊长、怎样对兄弟，我教他们学这个。我们现在为什么学这个？这是做人的根本。根本你不学，其它的你不要谈。……我要求你每一条要做到、要落实，变成自己的思想、自己的见解、自己的行为，你这样学佛就有基础了。好像盖大楼，我地基打好，然后无论你修学哪一部经论，无论你想弘扬哪一个宗派，你有根底，你才能成就；不在这上下功夫，全都落空，都不是真实的。

●五、六岁要教导他读书，要教导他学礼，学礼就是有规矩，这是中国古代的小学，我们今天说实在话，非常可怜、可悲，我们没有受过这个教育，所以看到古书上的记载，我们非常羡慕。古人从小教起，那个印象非常深刻，所谓「少成若天性，习惯成自然」。从小养成习惯，一生他都不会改变。六、七岁教他做人的一些规矩，这有一本小册子《弟子规》，这个小册子里面所说的一些原理原则，一生他都奉行，他都不会违犯，这是幼教，现在讲幼儿教育。古时候七岁上学，上学是上私塾，私塾的老师负责教学生，接受正式的教育。《弟子规》是学前教育，没有这个基础，不能接受正规教育。正规教育，老师教什么？教孝，教忠，教孝悌忠信，这是老师的事情。父母教儿女，尊师重道。怎么个教法？光是口头说不行，印象不够深刻，要自己做给学生看，父母要做给儿女看。

●台北有一位居士非常发心，他把工作辞掉，专门教小学生读经。他收了一百位小学生，而且专门收最顽皮的学生，家里父母无法教，学校老师也无法管教，还有很多智障有问题的。他非常有耐心，帮助智障的小朋友开智能，训练他的清净心。他教小朋友读《四书》，读唐诗，这两年来很有成就。还教小朋友写毛笔字，这是修心养性。我看到有一位六岁半的小朋友写的几个字，写得很好，还裱起来挂着。这一批里面将来决定有成就，有出类拔萃的杰出人物，他的心血没有白费。

　　我特别提醒他一句话，「小朋友在你这里训练，顶多两、三年，他离开你到别的学校去，看看别人所作所为与他自己现在学习的不一样，或是小朋友学圣、学贤，但父母亲不是这个样子，这时怎幺办？」他听了我的话也愣了。我说有办法，什幺办法？你要常常不断的教小朋友，不要学父母的样子，不要学社会人的样子，而是我要做好样子给父母看，给社会大众看，让他学我，我不学他，这样你就成功了。这个理念天天灌输，才能收到效果，才能做到受持。并且要持之有恒，每天读诵圣贤书养成习惯。

问：请问如何教育下一代？ 

　　答：现代小孩都很难教，在中国、在外国向我提出这个问题的人很多，还有老师也提出学生不好教。这是什么原因？归根结柢，中国古圣先贤的伦理道德教育丧失了。今天整个社会动乱，原因是人心反常、人心不平，社会动乱无法平息。所以，对小孩要很有耐心的教导，愈小教愈好，要从三、四岁就开始教，他染污的程度浅，比较容易教导。十几岁就非常困难，他心灵已经受严重的污染，很不容易接受教诲。 

　古人说教子要在年少。但现在这个时代，电脑非常普遍，家家都有，小学生已经利用电脑做功课。而电脑网路的内容非常复杂，作父母在这方面要特别关心，以免儿女小小年纪心灵就被污染，这是非常严重的问题。所以，最近有些父母告诉我，儿女不听话；作老师的说学生不听话，原因何在？都是电视看多了，网路接触多了，他们懂得的知识超过父母、老师，你说一句，他会说十句。虽然他们懂得很多、看得很多、听得很多，但是没有智慧去判断是非、利害。这个社会有善良的一面，也有阴暗的一面，不但儿童不会辨别，成年人有时也难以辨别。

　　尤其现在社会是民主自由开放，丝毫约束都不行。譬如，美国是儿童的天堂，在美国管教儿女相当不容易，你要是骂他、打他，他可以到警察局去告父母虐待儿童，父母还要吃官司。有时小孩不告，邻居会告，邻居看到你管教太严格，就打电话给警察局，告你虐待儿童，麻烦大了！这与中国社会不同。因此，在美国一定要心平气和跟小孩讲理，开辩论会，必须让他心服口服，让他知道一切是为他好。 

　　现今子女背叛父母，学生背叛老师，到处可见。这种背师叛道，欺师灭祖，都是阿鼻地狱的罪业。我们不必跟小孩说果报之事，因为他不会相信，你要讲他能理解的。这当中最重要的，父母跟老师要以身作则，因为在子女心目中，父母是他的榜样；在学生心目中，老师是他榜样，所以一定要做个好样子给他看。你要教孝，你必须自己孝顺父母；你要教敬，你必须自己敬事师长。你教孝敬，自己没做到，他不会相信你。

　　因此，今天作父母、作老师，教导儿女，教导学生，如果你讲不出道理，他觉得他比你还高明，他就看不起你。现在只有将儿女、学生当作朋友看待，大家坐下来平心静气商量。他将所看到、所听到的提出来，你再把是非、善恶、利害细细为他分析，他听懂之后，对父母、老师才会佩服，才会接受指导去做。所以，爱护儿女，培养学生，要懂得这个道理。

●少年应以什么样的态度读书、工作？

　　儒、佛都教导我们，做任何事态度一定要真诚、恭敬。真诚、恭敬不太容易养成，尤其现在是功利、斗争的社会，一般观念都是急功好利，这也是今天社会动乱、天灾人祸的根源。读书是求智慧，自己在社会上，有一技之长可以谋生，维持生活，足矣！然后以清净心观察世间，你就能明了一切邪正、善恶、因果。因此，大人要给小孩做个好榜样，要‘知足常乐’，让小孩从小懂得知足，懂得心地清净，一尘不染，这是真正快乐。

　●如何教小孩学佛？

　　小朋友学佛从读经开始，我过去在美国劝导大家教小孩背诵《无量寿经》。小朋友读《无量寿经》有四种好处︰第一，不会忘记中国的语言；第二，认识中国文字，从小帮他奠定根基；第三，他学习到中国的文言文；第四，他学佛了。所以教小朋友念《无量寿经》，一举四得，不能忽视。天天督促他背诵，一定要背得很熟，他一生都不会忘记，受用无尽；到他长大之后，会感激父母教诲的恩德。一家人每天找一个时间来读经、听经，大人跟小朋友一起，天天不间断。听完之后，讨论、讲解，这是真正教导儿女，真正爱护儿女。

●学佛从哪里学起？因戒得定，因定开慧。我们要是舍弃了戒学，再精进努力，充其量不过是世间的佛学家而已。如果你是「佛学」，不是「学佛」，你得不到佛法一分一毫真实的受用，你过的是凡夫生活，这就是今日佛法普遍衰微的原因。

　　此次访问日本、韩国，与当地的出家、在家同学们也讨论到这个问题。全世界每个地区的佛法，大幅度呈现衰落的现象，这是什么原因？「戒」没有了，佛就没有了；「礼」没有了，儒就没有了；只剩下一个空洞抽象的概念，不能具体落实。

　　佛法的定慧要落实在戒行，儒家的伦常大道要落实在礼的基础上，如果没有礼就变成儒学，没有戒就变成佛学。古人讲实学，实是真实，真实的学是学儒、学佛。现代人将儒学、佛学当作学问来研究，自己不能契入儒、佛的境界，儒、佛的真实受用完全得不到，这真的是差之毫厘，失之千里。

　　我办的净宗学院，前两年是基础的基础，落实戒学，这是德行的教育。学习的纲领就是「净业三福」，这三条是「三世诸佛净业正因」。我们自己要学，也要做给别人看，这就是示现。「孝养父母，奉事师长」，落实在《弟子规》。《弟子规》教导我们在家如何做好儿女，在学校如何做好学生。「慈心不杀，修十善业」，落实在《十善业道经》。我要求能背诵、讲解，并且做到。不是会念会讲，那没有用处，变成讲学了。

●问：「我有四个外甥女，十二、三岁，学习成绩不好，我让她们念《普门品》，很有效果。现在我又想让她们念《无量寿经》，她们不能接受，嫌太长。请问是否让她们继续修学《普门品》？」

　　答：很好！一门深入就好，不要改变。她将来要改变是她自己的事情，现在能这样教就好。而且最重要的，要把佛法的道理讲给她们听。年岁渐渐大了，如果没有理论的基础，这个信心是靠不住的。 </P><P>　　●这一位同修，他有两个问题：「本人有两个儿子，读小学五年级、四年级，这个时候的功课比较紧张。本人也有一份稳定工作。丈夫经常要求我不要工作，回家帮助小孩。经常说如果你不回家，他也不理。其实家务是我包办，下班之后就是家庭事务，大约每一天晚上十点半左右以后是我的早晚课，有的时候只能念几声佛号。我很乐意去做，只是不工作回家，问题就解决不了；生活费，不工作也无问题的。是否我不工作就能解决家庭问题？」

　　答：如果经济能够过得去，不工作最好。为什幺？家庭就是你最主要的一份工作。中国古人常常讲「家和万事兴」，家庭能不能兴旺，实在讲，这个主权操纵在太太身上。印光大师在《文钞》里头讲得很多，都劝导妇女不要参与社会工作。除非你是不得已，你家里一个人赚钱，没有办法生活，被逼着你才去工作；如果清苦的生活能够维系，最好不要工作。为什幺？你的儿女，他的榜样就是父母。父母在家庭做出最好的榜样，你的儿女将来长大能成就，他的成就不但是你一家的光荣，是整个社会大众的幸福。他为国家、为社会造福，你的功德无量无边！

　　所以现在很多人不懂这个道理，妇女拚命要在社会上跟人家去争工作，家庭不顾。你纵然在社会上混得很不错，你的下一代没有了，他不知道这个利害得失。你家里请几个佣人来照顾你的小孩，你的小孩是被佣人带的，他心目当中他只看佣人，他就学他们，你说这个损失有多大！祖师大德讲的话是正确的，所以再清苦的生活都不怕，只要能熬过去，在家里面照顾家庭、带小孩是你最神圣的工作。

●问：子女在幼儿、少年、成年后、成家后，父母应如何教育，才不会误导子女？
　　答：我给你介绍一本书《五种遗规》，头一篇就是「童蒙养正」，第二篇是「训俗遗规」，后面还有一篇「教女遗规」，这把你的问题全部解答了。这是一部非常好的书，收集在《四库提要》里，我们过去在台中求学，李炳南老居士指定这本书做为学生修身的课本。

　●陈弘谋《五种遗规》的第一种「童蒙养正」，那个内容比《弟子规》丰富得多，我不取那个，取《弟子规》，最简单的；如果你进一步想把根扎深、扎牢，「童蒙养正」你不能不学。我们现在不是童蒙，许多同修都已经到四十出头，但是你前面的根没有，现在他补习，古人讲亡羊补牢，还不算晚。现在不从头干起，干一辈子都不能成就，你说多可惜！学愚学不来，谛闲法师那个锅漏匠的徒弟，往年哈尔滨极乐寺的修无师，那种人是古人常讲的「愚不可及」。这是往年我亲近李老师，老师很诚恳的跟我谈过，他想学愚，学不像、学不来。自己对自己要认识，人贵自知之明。要认识自己，要知道抉择法门，决定选择哪一个法门，一门深入，始终不懈，这一生才会有成就。 

●问：我的小孩今年五岁，非常好动，动作粗鲁，也经常自言自语，但表达能力很差。而医生检查，说他很健康。我们无法管教他，请问有何方法能挽救、或是改善？

　　答：这个问题，在你自己的信心。经论里常常告诉我们，「一切法从心想生」，如果你有坚定的信心，求佛菩萨加持，应该会有效果。重要的还是在真诚心，真诚心就能感动佛菩萨、天地鬼神，帮助这个小孩改变他的思想、习惯。我们在《安士全书》里看到，周安士居士在佛菩萨面前祷告：「凡是不肖的、不好的儿女，不要到我家来；希望到我家来的，都是孝子贤孙。」他这个祈祷非常有效，可以给你做一个参考。 

●问：请问何谓「读书千遍，其义自见」？ 

　　答：这是古人教导我们的，很有道理！道理何在？你这本书念一千遍，心定了，定就开智慧。现代人不晓得用这个功夫，连佛学院教导的课程都很多，这决定不能开智能，所学习到的都是常识。中国古人教学，就是一门深入。从四、五岁的小朋友开始，教他念《弟子规》、《三字经》，天天就念这一本，这本书念上半年、一年，他的心是定的，他脑子想的就是这一本书，他不杂不乱，容易得定。得定之后，就会开慧，他自然懂得其中的意思，无需人讲解。所以，古代有很多高僧大德，一生就受持一部经。《六祖坛经》中，法达禅师一生就一部《法华经》，无尽藏比丘尼是专攻一部《涅盘经》，一部经就能成就，就在当中开悟。悟了之后，一切经、世出世间法无一不通达。为什么？理是一个，就像一棵树一样，你一门深入就能找到根，找到根之后，整棵树的枝叶，你都通达了。中国过去儒、佛都懂这个道理，就是一门深入，不教第二门。可是西方人提倡的教学法是广学多闻，所以只是学习到知识，并没有智能。

●在早年，那还是老总统的年代，好像正是提倡‘文化复兴运动’的时候，有一天，我在方东美先生家里遇到教育部有三位官员，他们去访问方老师，跟方老师谈文化复兴运动具体的办法，向方老师请教，希望方老师提供意见。这个问题问了之后，老师非常严肃，一句话都不说，沉默了五分钟，然后告诉教育部的这些官员，他说：‘有。’那些人说：‘什么办法？’‘第一个电视台关闭，第二个所有广播电台关闭，第三个报纸杂志关闭。’教育部的人听到，‘这个不行，这做不到。’然后方老师说：‘这些东西天天在破坏中国传统文化，只要有这些东西存在，喊复兴中国文化只是口号而已！’这些话值得我们深思。谈到最后，这些官员向老师问了一个问题：美国是现在世界上最强盛的国家，当然在历史上我们所看到的，罗马也有亡国的一天，他们就问到：‘美国将来亡国第一个因素是什么？’方先生毫无疑虑的说：‘电视。’然后警告教育部，现在台湾电视还没有这么严重，要特别小心！如果走美国电视那种路子，台湾也不会有好日子过。

　　社会的动乱什么造成的？电视教的。现在除了电视之外还有电脑，家长父母在家里以为自己儿女很用功都在学习。其实电脑里面负面的教育他不断在接受，这不仅是社会动乱的根源，也是世间大灾难的根源。方先生那时候讲，这么好的高科技的工具，可惜我们人不会利用它。如果用这些好的工具，真正发扬中国传统的教学，我想我们的社会只要半年就安定了，一年和平就现前了。

●你要不好好的教导小孩，他那个小头脑也会胡思乱想。怎么样教他修定？当然不能教他去盘腿打坐，小孩坐不住的，可以教他背书。背书叫修定吗？背书他就不会胡思乱想。所以四书、五经、诸子百家一部一部教他背，不讲解的。从前七岁到十二岁是小学，小学学的东西是洒扫应对，完全学怎么做人、怎样说话。小学教育是德行、言语，一举一动要有规矩，说话要有分寸。所以经过那样一个训练，这个十一、二岁的小孩很像大人，他有威仪，一举一动都像个样。这是生活教育，从小养成。“少成若天性”，小时候培养成的，就像天赋一样。从小培养生活教育，怎样侍奉父母，怎样对待兄长，人伦关系搞得很清楚，辈分分得很清楚，懂得礼节，这是社会秩序、家庭和睦、社会安定真正的基础。除这个之外，就是读书，读书要背诵，老师只教句读。因为古时候的书没有标点符号，念的时候老师给他圈句子。你看我们现在这个《四库全书》里面，没有标点符号，所以念的时候老师用红笔圈句子，教句读。因为以前的书不像现在有分段落，有标上小标题。好像我们这个《无量寿经》它分四十八段，每段都有个标题，从前没有，这是后人做的。所以老师教句读，再督促他背诵。

　　从前念书的标准，念十遍还不能背的，就不能教了，他承受不。那怎么办？每一个人天赋都不一样，从前上课的时候，天赋好的、根性利的、聪明的，每一天给他上的分量多一点，可以给他念十行、念二十行。二十行是一面，我们这个一页就是二十行。这二十行念十遍的时候，他一定会背，这就是他的能力可以教二十行。十遍不能背，那就减少，教十行。十行再不能背，就教五行。五行再不能背，教三行。用这个方法。所以，往往一个老师教十个学生、二十个学生，每一个人念的行数不一样，看他的能力。假如他要是五、六遍就能背了，这是天分好的，老师要督促他背一百遍，要大声的念出来，这个样子他永远不会忘记。那个笨一点的，天赋差一点的，一定要念到十遍才会背的，老师要督促他念两百遍。所以根性比较愚劣一点，要勤快、要多背，所谓“人一能之己十之”，人家一遍就会，我要用十遍的功夫，勤能补拙，老师督促他的遍数。

　　到第二天上课的时候，在上课之前要把前面的功课再背一遍，才上今天的课程。所以天天都要温习前面的，天天都要背前面的，把前面所教的统统背一遍。这本书上到最后了，前面的还是要背一遍，才给你上新的。所以他天天背书，心里面记着。书是决定不讲的，没有意思，小孩不懂这个道理，他的目的是训练“定”，训练记忆，用这个方法。

　　大概到十二岁的时候，天分好的，读十三经，读诸子，诸子是选择的；还有历史这一部分，就读二十五史，二十五史不可能全读，也是选择的；或者是读《纲鉴易知录》，这就是中国历史的大纲；天分高的有基础的就读《通鉴辑览》，统统都是念背，在七岁到十二岁当中全部完成。你问他某一句话在哪一本书里面第几页第几行，他都知道，真的背得滚瓜烂熟。他不打妄想，他心是定的。所以从前古人在十二、三岁时，心很清净很定，就是用这个方法训练的。

　　现在难了，环境太坏了，现在小孩都去看电视、打电动玩具，你叫他背书，不可能的。“大家都去玩，叫我一个人背书”，他才不干。现在环境不一样，跟从前教学环境比差得太远了。你就晓得古人为什么会开悟，为什么会证果。现在人很聪明，一切环境比从前都好，为什么搞几十年都不能开悟、不能证果，你把这些统统看明白，你就晓得毛病发生在哪里。古人尊师重道，老师怎么教就怎么学，老实念书，老实背书。所以小学阶段是学定。

　学慧，慧是什么？读，读得很熟，这叫根本智。根本智是什么？《般若经》上讲的“般若无知”，无知是根本智。先是无知，统统都念熟了，我什么都不懂，光是念得很熟。古时候的学校没有中学，小学再上去是太学，太学就是我们现在讲的大学。小学结束，十三岁就入太学了。太学里面教什么东西？讲解、研究、讨论。譬如讲解四书，研究讨论四书，没有背诵，完全是讲解。古人讲“读书乐”，真快乐！讲解就是老师带着这一群学生，每一天去游山玩水，“有事弟子服其劳”，老师坐车，学生要给老师推车，准备些酒菜，一路上旅行。为什么？老师、学生那些书都背得滚瓜烂熟，大家不要带书，讲到第几章第几页，一面走一面研究讨论，去旅行玩个两、三个月，这个课程就教完了。从前读书乐，不像现在这么苦！他就分成这两个阶段，第一个阶段背书，第二个阶段讲解。小孩的时候不懂事，专背；十三、四岁智慧开了，可以研究讨论，这个教学法确实比现代教学法高明太多了。

　　民国成立以来，把我们中国传统的教学法废弃了，采取西洋的，这一下子坏了！根本智没有了，后得智就更不必谈。根本智是无知，后得智是无所不知。从前的教学法，你看童子十几岁没有到二十岁的（二十岁是行冠礼），参加国家的考试，中举人的、中进士的（举人是省考，进士是国家考），往往派出去做官，十几岁就做县长，就去当县太爷了！人家把政治办得有条有理。现在十几岁是小孩，什么都不懂！教育制度方法不一样，所收的效果就不相同。

　●我们现在是不是要从小乘学起？这是一个非常严肃的问题，是要从这里打基础。所以我教大家念四书，我对净宗同修定了七门课程。七门课程里面，三门是我们本宗的，《无量寿经》、《阿弥陀经要解》、《普贤行愿品》，这是五经里面选出三个最重要的。我这个选择跟夏莲居、黄念祖不谋而合，我们事先没有商量过，我选这个，他们也是选这个。另外加了四种，这就等于是小乘的经论，小乘经我选的是《阿难问事佛吉凶经》；另外，中国的儒家我选的是四书、《了凡四训》、《感应篇汇编》；这些合起来，总共有七种。儒、佛、大小乘统统都有了，分量不多，真正从这七门深入，我们这一生受用就足够了；然后老实念佛，求生净土，没有一个不成就！

　　我们选的《了凡四训》跟《感应篇汇编》，这两部书就是代替戒律的。当然现在大家肯发心学《沙弥律仪要略》，这是非常难得的事情，这是好事。依这一本《沙弥律仪要略》去修学，换句话说，《感应篇汇编》跟《了凡四训》我们就可以舍去了，这一样东西可以代替那两样，我们认真在这个本子上学习。

　　可是《感应篇汇编》跟《了凡四训》这两部书希望大家要精要熟，为什么？能够帮助一些在家同修，可以普及到社会。特别是《了凡四训》、《感应篇汇编》都是中国人写的，中国人看中国人的东西总是特别亲切，愿意受持，这个我们要理解、要明了。所以印光大师没有在戒律上推动，他就是用《了凡四训》、《感应篇》向广大的社会来推动，收到很好的效果，使一般人明了因果，深信因果，断恶修善。

　　《了凡四训》是教你认识因果，深信因果；《感应篇》是教你断恶修善，《感应篇》上所写的就是善恶的标准。换句话说，这两部书的宗旨，就是“诸恶莫作，众善奉行”，《沙弥律仪要略》也是属于这一类的。

　●弟子规/儿童读经缘由（代序）:

　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。古德云：「教儿婴孩，教妇初来」，儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓：先入为主是也。三字经说：「性相近，习相远。苟不教，性乃迁。」如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，熏习我们的子弟，引用圣贤的智能，教导禀性淳良的儿童，那幺；少成若天性，习惯成自然。日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。关心教育的家长，千万不可轻忽。 

　　「教之道，贵以专」在教导儿童读经的时候，要有耐心，长远心！不可希求速成，特别应注意「广博不如专精」，是故一部经典，应读诵百至千遍，根基扎得深，果实才芬芳。苏东坡云：「经书不厌百回读，熟读深思子自知。」古圣先贤常说：「经读千遍，其义自见。」孔老夫子读易经至『韦编三绝』，编串书的绳子，断过三次，可见夫子用功之深。 

　　经书的选择建议以：弟子规、三字经、四书、老庄为主，唐诗三百首为辅，背诵吟唱相互调剂，如能有十数人切磋琢磨，体会出读经之乐，效果更佳。「养不教，父之过；教不严，师之惰。」愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福您！

四、五岁的儿童，应当从《弟子规》入门。《弟子规》是圣贤教学的基础，可以说是基础的基础，非常重要。这个教学如果让儿童能够接受，欢喜接受，那是不容易的事情。大人也要学，跟他一起学；大人要照做，做榜样给他看。大人是这样？对，古时候大人就是这样的。所以古时候做父母不容易，父母是子女的表率、模范。古时候人懂得，夫妻在子女面前，行住坐卧规规矩矩，做给他看，然后你再要求他，他心服口服。你自己不如法，你教他要按照规矩做，他不服你。所以现在难，太难了！ 

　　从前父母是儿女的榜样，老师是学生的榜样。做老师的人很辛苦，做出样子出来给学生看，最重要的，身教！对儿童，其次是言教。最重要是身教。到他十二、三岁以后，这个身教他已经学得不错了，根基扎下去了，那个时候言教重于身教，初学（就是小学）是身教重于言教，一定要懂，要懂这个道理。然后读书，童蒙教学，《三字经》不可不读，你现在要教的话，《弟子规》是基础，《三字经》要读，《四书》要读，从这个地方扎根。 

　　学文言文，我们现在这边翻印的《德育课本》就非常好，是很浅显的文言文，不深；每一篇文字不多，都不超过一百个字。每天学一篇，对于德育、文学都有好处，这个可以给他奠定根基。佛经里面，像印光大师提倡的《了凡四训》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》，再有这是《无量寿经》都非常好。小朋友记忆力好，让他好好的去背诵，不必求解义。先叫他读诵，读到能够背，背熟了还要常常温习，他就一生都不会忘记。他长大处事待人接物，起心动念会想到经典上教我怎幺做，自自然然它会起作用。

●问：「请教老和尚，我们是深圳佛教图书馆的儿童读经班的义工，我们的孩子都是三岁到八岁的佛友的小孩，希望读经班的孩子们长大之后，能够荷担如来家业，做弘法和护法的真正佛弟子。第一，现在英语课应该怎幺上？可以不学吗？」

　答：这是你的期望，小孩将来会不会听你们的话？长大了，他们是不是要荷担如来家业，还是搞他自己的事业？小孩这幺小，不太可靠！不要说小孩，就是连自己都靠不住，自己今年的想法跟明年的想法可能会完全不一样。所以，总而言之，是一桩好事情。有这个愿望，不能有这个希望，愿望应该有。有这个希望，将来希望会落空，落空你就会很苦恼。所以我们要了解现实。教育是一个长期的工程，它不是短期的，你一定要想到，还要考量到整个社会的演变。

　　英语学不学，那你要多多去请教一些社会的人士。在近代，许多人都说二十一世纪是中国人的世纪。如果真的是中国人的世纪，那不学外文可以，外国人要学中文。过去是外国人的世纪，你要跟外国人打交道，语言不通不行，所以要学英语。如果果然这个社会变迁了，这是风水轮流转，转到中国来，我们对外文就不是很重要了。 

　　对于中国古籍的修养，在道德方面，伦理道德这方面确实是很重要，这是对于整个社会的安定和平、人民幸福，这是个根本。能够有这样的眼光，向这个方向去努力，不但你自己很了不起，你这个小孩将来他要真有智能，为什幺？他要能够舍弃名闻利养、舍弃五欲六尘的享受，能够过一个清贫的生活。像释迦牟尼佛荣华富贵统统舍弃掉，甘心情愿一辈子去托钵，三衣一钵，他才能成就这样伟大的事业。所以如果要贪图名利，要贪图享受，这个事情是做不到的。小孩现在他小，他不懂事，你教他这样子，将来一追逐到名闻利养，他这一套就丢掉了，他不会再相信你，不会再听你的话了，这个一定要懂得。 

　　所以对小孩的熏陶，最重要的是圣贤教育。多讲圣贤人他们怎样的牺牲奉献，成就对于社会大众真实的利益。从小要灌输，他才会坚定他的意志，他能够做到牺牲奉献。所以小朋友喜欢听故事，这些故事非常重要。学佛，特别是释迦牟尼佛的故事，诸菩萨他们这些故事，这是人格的熏陶。这种教育给小朋友在扎根，它这是会起作用的，要有人认真去教导。

净空法师答问：孩子整天都在电视及电脑中，不知还有什么方法能救？

问：「由於过去的无知，只为事业，把孩子宝贵的成长期白白浪费。现在他已经是中三学生，回想起来真是后悔莫及，伤心欲绝，一整天他都在打杀魔鬼恐怖的电视及电脑中。」

　　答：这个事情在现代社会非常普遍，也能够给作父母的人带来警觉心，这的确是一个非常严重的家庭问题。一个家庭能不能兴旺，要看他有没有后继的人才；如果后继无人，这个家庭就衰亡了，你这一代能够飞黄腾达，你底下一代就完了，你是失败，不是成功。真正成功兴旺的家庭，气象一代比一代兴旺，这是世间人所赞叹的；如果一代不如一代，问题就来了，这很值得我们去思考。所以，整个社会的安危、世界的和平、众生的幸福，说实在话，都是系在家庭教育。

　　我们也很感叹说，现代家庭跟古圣先贤的教学脱节了，脱节的时间很长。现代人处事待人接物，连自己日常生活规矩、礼节都不懂，表现出来的叫人家看了讨厌，厌弃你，你在社会上立足就难。古时候儒家讲威仪，佛法重视威仪，威仪就是现在人讲的风度，一举一动如理如法，都是从小养成的习惯，但现在没人教了。古时候从开始认字、读书，就教《弟子规》，《弟子规》教导小朋友懂得生活、待人接物的礼节，是基本做人的规矩。这本书试问你们同学当中哪个人从小学过？佛在《无量寿经》感叹的说：「先人不善（无知），不识道德，无有语者。」先人无知，是不知道圣贤教诲，因为不认识，所以没有教你。我们现在一举一动面目可憎，无论做什么事情，得到别人帮助很困难，人家看到你远远就离开了，因此，这些小礼节不能不重视。

　　我们过去在台中，请求李老师为我们讲《礼记》，这个事情可难。请他讲经往往一口就答应，我请他讲《礼记》，好像请过四次才勉强答应。开讲的第一天，第一句话就问，「你们学这个干什么？」现在社会上都不要了，你们还想学这个？最后说，也好。不管社会要不要，总而言之，你懂得礼貌，社会上不懂礼的人看到你也欢喜；你是不懂礼的人，不懂礼的人看到你也讨厌。所以，他给我们讲《礼记》，就是本著这个原则，也就是在社会上处事待人接物不叫别人讨厌。他是这个原则来给我们讲古礼，这是李老师苦口婆心，慈悲教诲。

　　现在居士林「耕心园」，小朋友念《弟子规》，有一次，我拿了不少本到净宗学会分发给每一位同学。为什么？我们要认真学，我们若不学，将来连「耕心园」小朋友都瞧不起你，那就很难为情！如果想弘法利生接引大众，这些基本的规矩确实不能不懂，不能不养成，要在自己日常生活习惯中养成，这一点相当重要。

　　她说，家庭里面电视和电脑是害死人，这是真的。这是今天世间的大魔王，把这两大魔王请在家里，家里面想要太平可不容易。真正有智慧的人，家里面虽然有小朋友，他不买电视也不买电脑。当然这个做得也过分，最好是电视和电脑要监视，小朋友看的时候跟著他看，看他看些什么节目，这样比较适中。

问：「做为妈妈的我，《了凡四训》、《阴骘文》以及世出世间法，能作所作，我都尽一切最大的努力，现在不知还有什么方法能救这个孩子？」

　　答：很困难，小孩「少成若天性，习惯成自然」。古圣先贤教给我们，「教子婴孩」。你要教小孩，从什么时候教起？婴儿，刚出生就要教他。到他已经养成这种坏习惯，你再要叫他改，他会反抗，他会瞋恨、叛逆，事情的麻烦就大了，相当不容易！在这种环境之下，只能做潜移默化，自己做一个最好的榜样给儿女看。儿女现在虽然不懂，现在虽然叛逆，等他到了四十、五十、六十岁的时候，他会觉悟，他会想起从前父母做的榜样。恐怕要用二、三十年的功夫，才能帮助他回头，他在少壮的时候是回不了头的。诸位真正明白这个道理，你就要留意，小朋友从什么时候教起？生下来时候教起，这样就好教。

学佛答问　　（第三十九集）　　2000/11/2　　

新加坡佛教居士林　　档名：21-090-0039

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