三宝心法及修持
一、基础天基道场道基佛堂资深点传师柯序
自古以来『佛佛惟传本体，师师密付本心。』圣圣相传的大道，代代相承的般若正法，传授给有缘众生，让众生点燃内在的心灯，找到了本性，开启吾人的智慧窍，指引人生迈向光明的大道。但以前的人要求道是何等的困难，要千里访明师，万里求口诀，其中有根基及真功实善者也不少，但当时天时是单传独授，即使是子贡那么优秀也感叹：「夫子文章可得而闻，夫子之言性与天道，不可得而闻也。」
我们今时有幸沾到天恩师德，上天皇母大慈大悲，垂降天命大开普渡， 弥勒祖师鸿慈，将三藏十二部经的修持功夫，浓缩成三宝心法，但大部分人求道得闻三宝，很容易把它视为稀松平常，也不知道要如何修持，从何处涵养、克服。
庆宗是点传师，也是中医师，用功之深，堪称典范，他在行道行医以外的时间，汇集讲道的心得，编著一本『三宝心法及修持』，其内容恭录 皇母娘慈语，皇母家书，暨南海古佛、活佛师尊、三官大帝、三教圣人、纯阳大母帝、自然大帝等仙佛慈语，吴静宇老前人慈勉及仁波切三宝之分享等，加以整理阐述，深入浅出，细腻文笔，详细的表达出来，实可为修道者之指南，兹值善书将付梓刊行，故乐为之作序。
后学柯金波谨志2014/05/24
二、自序
感谢天恩师德诸天仙佛万仙菩萨搭帮助道，祖师鸿慈师尊师母两老大人大恩大德老前人自然大帝大德慈悲 前人辈点传师慈悲成全。大道乃以 老母为本体，以弥勒祖师为大归依处，以明师一指、末后一着为究竟义，我们同沾天恩师德，得闻圣道，更进一步学修讲办行，身体力行，迈向成佛之道。地藏古佛慈悲：「白阳弟子你们要庆幸有功德可累积，要庆幸有圣业可帮办，要庆幸有愿力可承担。」佛为一大事因缘而出事，开示悟入，众生之正知正见。天道弟子秉承 天恩师德在 老母莲下，日月灯明佛前，突破尘缘，醒悟迷津，见到自家本来清净无染真面目。
回忆一九八三年，民国七十二年，系三十一年前，后学时年三十岁，文大中文系三年级，整理一本「天道三宝」承蒙大德 黄老前人 自然大帝慈悲校稿补充出书，三十一年后，后学至板桥天德佛堂学习讲课「三宝心法」二节课一百二十分钟，承蒙蔡老点传师及柯点传师慈悲不弃勉励鼓励，催促激发后学整理「三宝心法及修持」小册，以作为修道回天之资粮，以作为报恩了愿之襟怀，以作为修性了命之参考，以作为利益众生三不朽之慈愿。白阳弟子须知三宝不仅是用来躲灾避难，不只是护身符，不仅是回天之凭証，更不只是五教圣人之心法，三宝是用来修炼成道的。故 活佛老师慈语：「若是上上根人，得了三宝，当下即悟自性 老母，亲见无极理天圣域，万善俱足，功德圆满，心会太虚，圆融无碍，永觉不昧，缘起性空，同体大悲，做弥勒之眷属，随缘了愿，代天宣化，同助天盘，化五浊恶世为人间净土，大同莲邦矣。」
南海古佛慈语：「白阳弟子，因为不明白，白阳三宝之真实妙义以及是用来修炼的，以致于得道如牛毛，了道如牛角。」故三宝心法修持至为重要，是证道成真的修持法门。活佛老师所传之三宝真传，包含了天命真传并贯穿道统真传，亦隐藏了心法真传。其中道统真传，天命真传皆是依天定十佛之掌教而来，而普化之力，更是依 弥勒祖师之大愿与天命而开，至于心法真传，实为代代祖师，诸佛诸圣之香火薪传，其所秉持者皆亦人人俱备，个个不无之「自性真佛」之实相实义也。
三官大帝慈悲：「白阳子弟多偏重天命真传，而不注重心法真传。仙佛一再飞鸾开示：虽得了天命真传，若不真修实参，则与未得明师一指一样，所以道真理真，天命才真，若是得之真，修之亦真，则相辅相成，即生解脱自在，不受生死轮回之苦，否则，得之真而修之假，仍旧在六道轮回之中。」后学诚惶诚恐，沐浴斋戒，恭书整理「三宝心法及修持」，感谢基础天基道基佛堂资深柯点传师慈悲作序，增添本书光彩。后学恭录：皇母家书及南海古佛、活佛老师、三官大帝、纯阳大帝、自然大帝、三教圣人等仙佛慈语加以阐述归纳整理成册，冀望于修办道路上，乃至成道成佛之路上对白阳天道弟子有所帮助，以达【报天恩永为弟子，了宏愿绝无二心】报恩了愿之愿力，是为序。
基础天基道场后学柯庆宗谨志2014.5.24
三、前言
佛经云：「万法唯心，万法由心生，亦由心灭，心生种种法生，心灭种种法灭。一切唯心造。」佛言：「心是身主，身是心用，所以者何？佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。」故知三宝心法修持之重要性，心可成佛，心可作魔，心可造天堂，心可造地狱，心能作众生，心是一切罪福之种子。
仙佛感叹慈语：一般白阳子弟，只认三宝名相，不明三宝心性，不懂得藉三宝心法自修自悟「自性天真佛」，当修炼之方能有成。故 皇母娘慈训：「得道，这个「得」，不是已成事实的「得」义解，而是指明让你悟到那里，就是成道—超生了死、永脱轮回之关键。」慈娘之意，得道重要在悟修方能成道。如清静经所云：「虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。」活佛老师慈语：「得道，明师一指已然超生，但是接着就要破累世的宿习，去烦恼障，否则还是不能了死，还是在轮回中流转。」由以上 皇母娘、 太上老君及 活佛恩师慈悲可知道，得道当更进一步参悟修持、渡化众生、破累世习气烦恼，方能真正超生了死，永脱轮回，甚至证果成真。
四、三宝心法、真实妙义整理浅述
在此介绍三宝心法再谈三宝心法修持，后学整理归纳阐述无极理天 皇母娘及圣贤仙佛之论述，提供各位前贤大德参考修持。
六祖惠能言：小乘见闻转诵，羊车也；中乘悟法解义，鹿车也；大乘依法修持，牛车也；中庸言及博学、审问、慎思、明辨、笃行；佛法云及闻思更当修持、力行实践，真修实炼，方能有成；再者最上乘要达至大白牛车，能不执不染不着，万法尽通，万法俱备，离诸法相，一切不染，一无所得，自性自如，识自本心，见自本性，自修己性，自净己心，见自己法身，见自身佛，自度自戒，自修自行，自成佛道，方为究竟。
五、玄关—无住心
三宝心法—玄关是清净心（无住心），口诀是慈悲心，合同心印是赤子心，能修此三心，即心即佛，随其心净则佛土净，即能成道成佛。因为六祖言：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」玄关借指见月，取的是我们的一颗清净心。至于口诀慈悲心，定慧双修是无缘大慈，同体大悲，慈悲喜舍四无量心，诸佛菩萨亦以此慈悲心成就佛道；再者赤子心，返璞归真，是恢复本来真如佛体，即体即用，即用即体，非佛是谁。
玄关：佛窍、生死窍、通天窍，觉也。佛也。如如不动。守玄、静心、为道家真传头戴头冠。自心归依觉：邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。点传师代理天命明师借指见月，师尊 师母二老大人大恩大德，借点传师手指点开玄关窍，让众生登堂入室，守玄悟性，见到自性明月，天理良心、至性常皓、清净光明，则复性初也。至性本体，磊落光明，乃常而不变，此自性之本来面目也。
仙佛慈语：「打开玄关见真佛，执着玄关跟人走，放下玄关已成佛。」打开佛窍见真佛，执着形象显化迷失走，若依此佛窍修持，放下妄想执着烦恼无明我见分明，则可成就佛道。弥勒救苦真经：「老母降下通天窍」皇母训子十诫：「次点这玄关窍，正阳法门」这玄关窍是回归自性的原点，玄关窍是佛窍，我心自有佛，自佛是真佛，我若无佛心，何处觅真佛，修道当有三觉：觉无生老母，觉无生真人，觉无生故乡。文殊菩萨慈训：「道藏芥子盖须弥」意指玄关即直达自性所在，大道蕴藏在玄关窍如芥子般大小之方寸宝地，而却能含盖整个须弥山，整个三千大千世界，三界十方整个虚
34 44080 34 15287 0 0 4309 0 0:00:10 0:00:03 0:00:07 4308空，此乃一本散万殊，万殊归一本之理也。万般皆是假，惟有此性真，此玄关窍真，故 三官大帝慈语：玄关—一真观。 活佛老师慈悲：「以此玄关一窍，此一真为原点，善作半径，划一个美的圈。」是创造一个真、善、美、幸福快乐的人生。仙佛亦慈语：以佛心为原点，众生皆有佛性作横轴，众生毕竟成佛作纵轴，划一个完美的圆圈。庄子南华真经云：【鲲化为鹏】，此寓言在求道当下，明师往我们玄关窍一指之时，当下鲲化作了鹏，飞越了九万里，寓言：鲲之玄关鱼苗佛种，化为佛菩萨之真心悲德，慈心愿力，修持化众，超越六和三为九即六道轮回及三乘法而归一佛乘，是以一真法界来贯穿过去、现在、未来三世诸佛之本心本性，使众生得成就菩提正道也。又 庄子南华真经提到姑射山神人，正是寓言玄关一窍，有位自性佛，居住于此，此乃先天本觉，自性真佛修炼洞天佛地，佛窍也。正是 世尊拈花微笑慈语：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛之道，咐嘱摩诃迦叶尊者。」此正法眼藏即是玄关窍—佛窍也。太甲商书曰：「顾諟天之明命」是言常目视此修性了命玄关圣地佛窍。诗云：「桃之夭夭，其叶蓁蓁。」是桃仁美盛原性，譬喻玄关佛性地，自性佛居此，自性桃夭，萌于桃仁，而终归桃仁，人性赋自天，而终归于理也。其叶蓁蓁茂盛，喻寓眉毛盛貌托衬自性佛地也。诗云：「缗蛮黄鸟，止于丘隅。」子曰：「于止知其所止，可以人而不如鸟乎？」黄鸟喻譬中央戊己土，属脾胃、属黄土，自性玄关，安稳之地，孔子言怎可人而不如鸟之聪明，鸟知道居于最安稳之处，人是万物之灵，当知人生所当止之处，不外一性，首先当复己性，则身中无极现焉，继之用太极一大之功，兼善天下，复将一大还于无极，咸令乾坤苍黎，明己性天，止于无极之处也。性若知所止，玄关一窍，修之炼之，则色身殁后，性珠圆明，万古常昭。诸佛世尊，唯以一大事因缘，故出现于世。开示悟入，佛之正知正见。一大事者，佛之知见也，大事者乃是生死大事，乃是完成自性光明之一大事因缘。吾人之光明佛性，本自具足，由玄关一窍，悟入本性，不思善恶。我们秉受天恩师德，得道，乃是复回本来之自性三宝，借玄关窍悟性，不可执着玄关一窍，当下心平气和，放下人心，受明师一指点之「开示」，见自性老母，此时「悟入」完全本性光明，「万八得超然」是借三宝悟回本性，借 恩师开示本性，悟了自性佛。法华经言大白牛车，比喻无上妙法，真如本性，让众生回到自己本性，是佛知见。明师指点玄关窍，是得其环中，不落两仪，是永远中庸的中道「允执厥中」。我们若能将放逸于声色之中的诸般妄心，都收回自性灵山，也就是「玄关宝地」，当下便可以与无极老母同在，于我们眉间白毫相光大放光明。每一道光芒皆可在无形之中护卫众生，使不受魔扰病害，而能与无极老母同一悲心，与弥勒祖师同一慈愿。吴静宇老前人慈悲：「师母顶恩，师母老大人的道，师母老大人常在我心中。」又慈悲说：「玄关这个地方，既然讲信用，就像信用卡一样，人身第一主宰—自性。现在以它作第一主宰，灵性复活，就是良心复活，这一指点，使灵性复活，念念不离这个，这是你一个真心本性，好好的修道，想办法使你的灵性复活。」故知玄关是石破天惊的一击，是顿见光明的远景，是解开无明的枷锁，是激发良知的自觉。三官大帝慈语：「师之一指是要尔等因明师之指而见「自性明月」，修子切不可作一指之想，切不可只滞着在手指头上，而忘却其所指之「自性天真佛」，不要只执着在玄关一点上（应无所住而生其心）而忘却所指的先天本觉自性真佛，无生真人，白阳修子，千万要去体会，明师之用心良苦，就是要尔等藉着点传师之指而识得尔人人自身都有一位无生真人。」
六祖坛经云：「不识自本心，学法无益，尔等要知自心是佛，不可向外求佛，劳心费神，而忘了自性真佛。」玄关窍，成仙成佛，在此一窍修。心窍、佛窍、我是佛，佛是我，直指人心，见性成佛，儒曰产婴儿，佛曰结舍利，道曰成金丹。无住心，清净心，成道了道，皆在此窍。先天 皇母娘慈语曾交代：「得道是一个假设性的「得」，是得道了，但是你们必须好好「修持」，尔等才有得道之日。」修持是原动力。要你去掉包袱，因为「元神由玄关出入」，而玄关又在肉身之中，这个肉身就是元神的包袱，要先让你明白元神的出入户，再让你去掉包袱，这样就可以得道而成道。
六、口诀—慈悲心
口诀：无字真经，通天神咒，正也，法也。公正决明，自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，无有人我、贡高、贪爱、执着，名离欲尊。定慧双修。提起正念，念念不愚。口诀乃弥勒真言，为弥勒眷属，慈悲心，慈心观，默念真经，传诸佛密意，身披婆娑。是空间的无限性，无缘大慈，同体大悲，当恭诵弥勒法号，修持弥勒慈心三昧法门，不杀生，不吃肉，素食护生，修五戒，行十善，六度波罗蜜。专注持咒必得龙天护法，必得诸佛菩萨护庇。明师传我们真经，嘱咐我们归回「无极」，返还无极，可生太极，而你能断绝是非，则能复归到根本，即是「佛」，在此当下与「老祖师」一体无别，而能随缘应物，变化无方。清朝末年，弥勒佛应化下生 金公祖师，于一九○五年，承领天命真传，续演道统真传，以「儒释道耶回」五教一理之精神，缔启三期应运，开启白阳万八的天盘，缔传以性理为真传，心法真传之天命，所以办道时皆须跪读申请词，末后一着：又申请「三期应运，弥勒古佛」以作为传道之本愿。 弥勒救苦真经：「老母降下真言咒」在释尊遗教中，得闻【南无佛】三字，皆为摄受，故一见金光者，眉间白毫相光，即得授记成佛。口诀是无上玄妙的真言，是慈光普照于天下，是成就弥勒的眷属，是以弥勒眷属为归依。仙佛慈训：「动念真经，神钦鬼惊，三天口令，菩萨降临。」三官大帝慈悲：「白阳口诀是降魔伏邪的大光明咒，是解脱一切苦厄的大清净咒，是无上威神宝咒，更是降伏内魔外魔之无上咒语。」 吴静宇老前人慈悲：「玄关好比信用卡，口诀是密码，你还须要有个密码，才能提款，这密码就等于我们第二个宝，五字真经，五个字我记得之后，我还要会按几个电钮。」口诀是真言，慈悲心，因当来下生弥勒佛，从初发心不食肉，最初就是从慈心出发，慈是与乐心，众生没有快乐与幸福，要设法给与他，以「慈」为姓，弥勒慈尊发愿在净土成佛，人人得享快乐幸福，象征弥勒佛的慈心广博。白阳弟子持唸无字真言，就是要与 弥勒慈尊一样的发心，随时随地，尽自己的力量去帮助别人，使他人得安乐，得幸福，所以素食不杀生，增长慈心。白阳弟子信仰弥勒佛，持唸 弥勒圣号，又修习慈心法门，当然会与弥勒佛之慈心相应，而上生天佛院兜率天。白阳修士，时常持唸五字真言，观想弥勒祖师皆大欢喜的慈容，救世渡人，行善布施，多为他人着想，多帮助别人，无心无为，使慈心时时温暖别人而不执功计德，自然与弥勒祖师结上甚深见佛、闻法、证果，了脱生死大事之因缘。当妄念不能降伏，澎湃心海之时，只要诚诚恳恳地持此真经，默唸数遍，而妄念顿时就会消失得无影无踪，犹如太阳之光明一照，自然云消雾散一样。修道人若能常持此咒，不但与 弥勒佛结下了赴龙华会之圣缘，久久功纯，持而无持，念而无念，守而不守，妄念一丝不起，则轮回止，生死即了。而轮回止，生死了，方是真正的脱劫避难。
七、合同心印—赤子心
合同子亥诀，赤子心，返璞归真，清净斋戒，净也，自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊，皇母训子十诫：「先传这古合同，灵山原证。」弥勒救苦真经：「无影山前对合同」是子亥诀，时间的永恒性。三宝真传实与傅大士，三家合一家之慈心相互辉映。玄关，直指心性，为道家真传，故「头戴道冠」。口诀，弥勒真言，为传诸佛密意，故「身披妿娑」。此合同心印乃是天道古礼，为缔续儒家古纲常之伦德，故「脚穿儒鞋」仙佛诗云：「白藕青叶红莲花，得了妙窍回老家，三教圣人发圣理，三教原来是一家。」
求道先传古合同，抱在胸中，十指渡相亲，切莫漏风，取其拳拳服膺，诚心抱守这个道，同时也粉碎彼此对待，常德不离，复归婴儿，复归于无极。常怀赤子心，契入无生地。是赤子之心的告白，是子亥诀的启示，是契入无生的要诀，修赤子之心，即是修回天真无邪之自性佛。
赤子之心：非识、非知、非欲、无憎爱、无分别、不造作、不执着、天真纯洁，饿来吃饭、睏来眠，于事无心，无心于事。一切顺乎天然之流露。白阳修士时时怀抱一颗赤子之心，二六时中随缘而化，兴慈布道，众善奉行，诸恶莫作，何患大道不成功。
吴静宇老前人慈语：「第一宝如信用卡，还得有个密码才能提款，这密码就等于我们第二宝五字真经一样，我靠这五个字，我可以提款，你密码没有的话，你信用卡还是没有用，那么好了，五个字我记得之后，我还得会按几个按钮，我得会按嘛！这就是第三宝。钱可以领出来了，你得有存款在里面，你得有资产抵押在银行里面，押在银行里面等于押在皇母那个地方，我凭着修道内圣的抵押，这是我的资产，另一个是外王的存款：行功培德、财施、法施、无畏施、成立佛堂等，这就是内外齐头并进，天时紧急，内圣外王二者必须并行。」
八、皇母娘及仙佛慈悲三宝心法修持慈勉阐述：
仙佛慈训：「月光慈辉照谷口，几多飞鸟尽归巢」，月光就是师母老大人的圣道，跟随孙师母的金线修道，所有原子都能返回理天无极。皇母家书‧老母娘慈语：「一封书信传给你，儿女见信早回心，养身法、习要勤，回天真诀要记忖，呼吸调顺先天气，涵养本来一点真，此是回天一明路，不修难见老娘亲。」老母娘慈悲交代：「养身法，习要勤，呼吸调顺先天气」乃是三宝心法修持之慈悲嘱咐也。
玄关—守玄悟性，口诀—持念真经，合同—叩首礼拜，以此简易修持三宝心法，来具体实践成佛之道。此易知易行，信之者善，修之者贤，证之者圣。
自然大帝慈语：「修道四部曲（一）立志（二）信心（三）毅力（四）恒心。」「学无止境，只有八个字，涵养德性，变化气质。」「道在自身，立定脚跟，自动自发，不忘初心，动则度人，静则度己，反省己过。」老前人大德要我们修持三宝心法，涵养德性，不忘初心，正是修道三不忘，不忘佛心，不忘愿力，不忘金线。活佛老师慈悲：「三宝是用来修炼的，能修至内外功德圆满，定可躲灾避劫，消冤解孽。」
皇母娘慈训：「养身法，习要勤，回天真诀要记忖，呼吸调顺先天气，涵养本来一点真。」即是南海古佛慈悲加以阐述其中之意—玄关式呼吸及腹式深呼吸。玄关式呼吸—虽然是从鼻子呼吸，但需想象着呼吸从玄关进出，想象着吸气时，有四周空气从玄关吸进，吐气时想象有体内浊气从玄关处吐出来，想象玄关为呼吸器官，此即是玄关式呼吸。至于腹式深呼吸，南海古佛再慈悲说：「吸气时腹部胀起，吐气时腹部收缩，需练习至肺部不可胀起。」古佛慈悲要我们经行一步一字修持—若走路时默唸真经可配合脚步，每走一步默唸真经一个字，每走五步，即默唸完成一次。
意守玄关是手抱合同，像在盖印章，贴在胸前（膻中穴，胸前凹处，在双乳中央）手肘放松而自然下垂，眼睛八分闭，二分张，舌头轻轻顶上颚，眼观鼻，鼻观心，心里轻轻地一直想着玄关窍那一点，即是—意守玄关。
正常可能会产生大量口水，可配合吸气快完时，吞下口水后，再呼气。古佛又言：呼气与吸气时需缓慢，练习到听不到呼吸的声音才对。例如吸气时十秒钟的话，只有默唸真经第一个字，吐气也许就要二十秒，因配合默唸真经四个字，呼吸时间愈长愈好。至于使用时机，南海古佛慈悲再言：清晨或傍晚的太阳，眼睛全闭，静坐用三宝调心，有一股暖流，浩然正气，效果更强，以早上、晚上（睡前反省）各使用一次，时间三至十五分钟，因避免顽空，故不可用太久，心不正时，如烦恼、欲望、压力、脾气、忧虑时，可立即静坐十分钟调心。使用好处：自己不好的习性（如脾气毛病）烦恼、或某种执着等，不知不觉消失无形，身体的某些痼疾与业障，渐渐好转，是一种顿悟的方法。注意：南海古佛特别慈悲叮咛，若有一用三宝，就身体不舒服的状况，那是暂时现象，那是在清理痼疾与业障，不用担心，持之以恒，必能改善。
南海古佛再慈悲云：合同是一阴一阳融合在一起，正负阴阳磁场能相通，如果手抱合同，平日叩首礼拜，依于自性正门实修实炼，能接收宇宙至清能源，浩然正气，循环周身。在叩拜皇母娘当中，全身会引发核子分裂反应，释放出能量，全身热呼呼，身障慢性疾病，或传染感冒，加上佛光照耀，叩拜时暖流流注全身，通畅血液，再加上行功立德，抵偿因果，双管齐下，可一一消解各种病症。叩首礼拜时，可以引发全身的核子反应，核子反应器，即在你的玄关处，所以叩首时一、意念清静，二、心神集中，三、散发菩提心，四、无人我对待分别，五、扫除妄想，六、删除不洁念头，久久功成，配合行功立德，必定身心健全，久依玄关核子反应器修持，可炼得光能显现。在叩首当中，守住玄关一窍，认本皈宗，万法皈一，心无旁骛，断除七情六欲，一切皈于中道，抱起合同，做十方圆满，无有对待分别，如此阴阳磁场，皆无法束缚于你。莫要以为抱合同叩拜是一种形式，原因是你不明白白阳三宝之真实妙义，以及是用来修炼的，以致于求道者如牛毛，而了道者却如牛角。
古佛再慈悲：登堂入室，求道的修士，要了解如何运用三宝来修身养性，提高境界，行功立德，切记三宝的效用是很大的，然后必须自助而后他助，自助才能得天助，贤士们要知道，三宝是用来修炼的，能修至内外功德圆满，定可躲灾避劫，消冤解孽，所以在接引各教信徒时，要会讲说三宝之真实妙义。
三官大帝慈语：白阳修士，常将「持唸五字真言」用来逢凶化吉，脱劫避难，以为只有在发生人力无法解决的危困时，才能守玄、抱合同、唸真言，以求逢凶化吉，脱劫避难，而不知「劫难」不仅仅是指肉身受祸、受苦、受伤而已，其实真正的劫难乃是累世之轮回生死。而轮回生死，更是因于妄念牵引，故妄念不息，轮回生死就永无休止。因此，如何降伏妄念，常萌觉念，实为修子之生死关键。活佛恩师慈训：「三宝的妙用是在降伏其心，降伏不安的心，降伏烦恼的心，降伏痛苦的心，降伏妄念的心，降伏爱欲的心，则不会造罪，不会造轮回生死的根本。」师尊慈悲叮咛交代：三宝心法要落实在生活当中，自己的习性要反省改除，当问题来了，不要用人心来解决，要用心性来解决，心性要提升，火候要炼足，改除脾气毛病，要反省下了多少功夫？讲道是讲给别人听还是讲给自己听？在佛堂行王道，在家不可行霸道。火候，六根拉着我们，自性便无法提升，脾气毛病也就跟着来了，当徒儿讲给别人听，就是讲给自己听，问问自己听得下去吗？徒儿不可只修外功，不修内德。
恩师慈悲三宝心法如下：第一宝玄关--本身是自性所在，要常回「观」返照，想想自己有没有做错事？有没有改变自己坏习惯？好好观照自己自性所在。修行、修行，修了就要去力行，徒啊！天时紧急，灾劫频繁，每分每秒都要修道。
第二宝口诀--了解真经所在，为何要降下通天神咒？就是从五行去跳脱，兼跳脱人世间的贪瞋痴，弥勒祖师的宏誓大愿有什么呢？我们在行的当中，所讲出来的，以及行出来的是否恰当？不要在无意中伤害到别人而不自知，讲话要负责任，仙佛菩萨苦口婆心，劝化你们赶快明理修道，徒儿心性有没有时常保持平平静静的，而不是起伏不定，心性起伏不定，肉体就会有病痛，这就是心理作祟，痛苦不是别人给你的，而是你自己找上门的，常默唸五字真经，收束自己的习性，慢慢跳脱五行当中，自性作主，在修道当中就会快乐，这才是自我，也才是自己本来的面目。
第三宝合同--你们当初来到人世间，是不是干干净净，无杂念的来到人间，所以才会说抱着合同像孩儿，目的就是要找回你们的赤子之心，将合同抱在胸口，伟大的母亲，是否都把孩子抱在胸中，合同就象是胸口中干干净净的孩子心，所以三宝心法的落实也是如此。要时时念念自己为众生付出多少？而不是单纯的只为了自己能够超生了死，要做到希望所有的众生都能离苦，这才是佛心的所在。徒儿们，要多多参悟，常常多用三宝心法下功夫，多多充实内德，外功重要，内德更要修啊！没有内德，要怎样渡人呢？你讲的，别人会信吗？所以德性不足，才要改毛病去脾气啊！就是要把德性行出去，这才是修道之榜样。修道不是用嘴巴说的，也不是修给人看，更不是走佛堂，就说我有修道。走佛堂当中，要学习付出，改变自己，学习佛规，渡化别人离苦得乐，了脱因果，自己才能解脱。希望徒儿们多多落实，改变自己，修道的家庭，才会圆满。因为这期带发修行，就是来了结累世的因因果果，该还可以赶快还清，该改的，要赶快改掉，修回原来的赤子之心，才能干干净净的回到理天。
徒儿们要多多体悟人生，人生不是来享受的，是来了因了果超脱的，仙佛菩萨可以超越三界之外，你们也一样。得了道，也能超脱六道之中，若是不修、不改，还是无法超脱，因为执着嘛！执着于人世间的人、事、物，放不下情情爱爱，所以才会苦啊！修道要越修越清净，这才是修道的根本。不是修得越久，脾气毛病越多，那就枉费人生了。徒儿们，要多多从心性下功夫，才有办法成全更多的众生。修道才会越修越快乐。修道是神圣的，修道是我们人生该走的路，所以要好好参悟，参悟人生的道理。每个原佛子，佛性都是平等的，没有不同，只是累世的根器不同而已，不要去分别，不要有对待。
默念真经
活佛老师慈训（日本临坛）：「用心观想呼吸，吸气时，观想气从玄关吸进(空气->鼻孔->玄关->肺部)，再由玄关吐出；而吸气时，不要念真经（或念一次真经）或吐一次气念一字，都可以。」
回光守玄
吕祖纯阳大帝慈训：「在我们投胎时，元神居在方寸（玄关），识神则居下，一般凡人的元神，入胎以后就不动，到死后才动，就是离开身体，这是最不妙的，最妙的是要回光守玄，渐渐元神灵通，开始启动，这是千古不传之秘密。」
仁波切对三宝修持的分享
关于三宝，因为我求道时没有任何天道的背景，也没有中文基础，无法阅读各种深奥的道书，所以我只能依照点传师告诉我的方法去修。但每次我用三宝都希望不只是用而已，而希望尽自己的全力专注修持。
我用三宝时，都会先放下身边一切事，坐下来，放轻松，然后试着停止一切思绪，一切我们平日每天充满头脑的想法都放下。有时无法完全离念，但我尽自己的能力止念。然后开始清静自己的心念。净洁我的心，然后将念头集中在玄关，刚开始无法守很久，也许五分钟、十分钟，慢慢的增加，现在我可以一次守玄三十分钟。守玄令我的心非常安定、清静，且舒适。
除了守玄以外，我特别喜欢默念真经。我经常默念真经，但我用一种自己的方式，就是除了默念这五个字以外，我会加上观想，观想弥勒菩萨在我的前面，在我们中间有一条线系在我们之间。我默念真经向弥勒菩萨，弥勒菩萨将他的祝福、光明，从这一条线回应到我身上，令我觉得非常的愉快舒适。每次我做完这样的修行，都觉得生命被净化干净，而且充满能量，可以重新出发去做任何事。所以我很喜欢默念真经，也可以持念很久很久。
以上是 皇母娘及南海古佛、活佛师尊、三官大帝、三教圣人、纯阳大帝、自然大帝等仙佛慈悲及吴老前人慈语、仁波切之三宝分享，综合三宝修持慈悲心语叮咛，后学提纲契领，诚惶诚恐，战兢履薄，恭敬阐述，借以提供同修们共勉、共参、共悟、共修、共行、共成佛道。
九、结语
活佛师尊慈语：「白阳三宝，本是天地万法的结晶，尽含历代祖师的真传妙义，全贯古今千经万典的实相奥机，得逢遇的人，都是历世有修，佛缘深厚的人，白阳三宝，不只是遇到灾难时，赶快用三宝，平时就该用来修心炼性，如能常默唸，就与弥勒祖师、与为师有所感应，遇困难时感应就快。」「当你的心念有所杂乱的时侯，因为你被他人所牵引，你赶紧二目守玄，紧握合同，默念五字真言，真假自明，明师一指，已然超生，但是接着就要破累世的宿习，去烦恼障，否则还是不能了死，还是在轮回当中流转。」由 恩师尊之慈语，让我们知道三宝是用来修心炼性的，要把握一分一秒的修炼，守玄悟性，勤持真经，叩首礼拜，以提升心性，炼足火候，破宿习，去烦恼，改毛病，去脾气，常回观返照，反省忏悔，性田净耕，善养吾人浩然之正气，慎吾心念二六间，能修回本来面，勒止拴住心猿意马，修回赤子之心，充实内德兼行外功，干净回理天。守玄悟性，一步一字经行，持念真经，得结弥勒龙华圣缘，叩首礼拜，暖流、浩然正气调心。三宝心法修持，一、守玄，二、调心，三、叩首，四、默念真经，五、行经。（一）守玄--济公活佛慈训：「三宝的第一宝，点在这里，让你明心，让你守玄，把万念归于一念，再把这一念放下来，那就是你本来的面目。一切烦恼、妄想都是劫难，默念五字真经，不是外求净土，而是内生净土，用自性佛堂，献自性心香。」 南海古佛慈悲交待：心思轻轻的想着玄关窍那一点，但不可斗鸡眼，无论行住坐卧、讲话、吃饭、走路、等车、骑车、洗衣、煮菜、工作、睡觉等，都可意守玄关（呼吸时，可用玄关式呼吸），默唸真经；（五）─行经。若走路时，默念真经，可配合脚步，每走一步，默念真经（口诀）一个字，每走五步，即默念完成一次。
皇母家书：「回家真诀要记忖。」（二）调心（四）默念真经：腹式深呼吸--南海古佛慈悲：「在吸气时，从玄关、膻中穴处会有一股暖流直下丹田（肚脐下三公分处），吐气时暖流自动从背后尾椎延着脊椎，往上至头顶泥丸宫，并从玄关出去。此暖流就是浩然正气。」「用腹式深呼吸，吸气时腹部胀起，吐气时腹部收缩，练习至肺部不可起，配合呼吸，吸气时默念真经第一个字，吐气时默念真经后四个字，静心调心。」（三）叩首礼拜：叩首时，身体会发热，暖流路径与调心相同。 古佛慈训：「每天早晚各加叩一千叩首（叩首前，胃需消化完食物），若有头痛或感冒等其他病症时，可立即叩首得到舒缓，也可增加三餐饭前叩首而较快恢复。」活佛老师慈训：「叩首。你天天为人家祈福，天天为人家擦脚，换尿布，他恨你吗？早晚献香完，希望你们都能加叩一千叩首，你每天一千叩首的回向，众生好安慰啊！你的冤欠不来找你啊！」 弥勒救苦真经，共有五百十四字，恭诵两遍共一千二十八字，若是早晚叩首礼拜，一字一叩的拜，叩拜两遍弥勒真经，也就完成了 古佛及 恩师所交待加叩一千叩首之叮咛慈语。
活佛老师慈悲：「徒儿了解自己了吗？掌握自己的心了吗？有每天反省自己吗？眼睛一睁开就是感恩，当你要睡觉闭眼之前，要反省忏悔。六万年来的罪业，除了行功了愿之外，还要日日的反省忏悔，业才能够一天一天的消。徒儿你们现在办道心常外放，容易把精气神耗费掉，也应该知道如何收回来，可以在子时打坐十分钟，八分闭，两分睁，舌搭天桥，自然眼观鼻，鼻观心，也可默念五字真经或心经，使之心无杂念妄想，即可恢复精气神。守玄是调心，有空就回光，徒儿好好体会 老母的心声，好好抱守三宝，回归自己的本性，如此你的疲惫就可以减轻，心就能够清静。」
道脉薪传溯自伏羲、三皇、五帝以来，经历代代圣王，继而师儒相承，莫不皆以「天命」为尊崇，迨老子西出函谷关，大道隐遁于西竺，直至释佛拈花微笑，开启「佛佛惟传本体，师师密付本心」的一大事因缘，遂以「心法」为传承，所以 释迦佛将此「微妙心法」托付摩诃迦叶，并嘱咐阿难副二传化，传至达摩二八祖，老水还潮，东渡西来，唯传佛心印，再续古大道，再接古道统，并嘱为未来 弥勒佛之应运做此铺排，恩师尊 恩师母明师传吾真经，默会真空妙有，就能超生了死，点传师指吾玄关，照见本来面目，当下见性成佛。弥勒弟子，得证如来，实相无相，一真法界，传诸佛心印，并于日月灯明如来前，开示悟入佛之正知正见，指点众生，见到自家本来真面目。诸佛菩萨、前人、点传师、讲师，只是助化、教化、引导众生、让众生自己自见佛性，仍须众生自性自度，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，自修自行三宝心法，自成佛道。但愿众生登上法航，但愿修办一层一层创，但愿天道四海扬，但愿慧命永流长，但愿人间快乐又安祥，但愿走出一片康庄，但愿迎向圆满的道场，但愿真心来担当，但愿万众共分享，但愿创造历史的辉煌，但愿师尊师母三曹普渡收圆的慈愿，早日实现。
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