传记|密勒日巴尊者传12：与其留着一个不修正法的人身，不如即死

护马白崖窟精修

“第二天，我拿着卖田所得的物品和随身所带的零碎东西，在人未起身、天尚未亮的清晨步行到了护马白崖窟。白崖窟是一个很适宜居住的崖洞。到达以后就把一张硬毡子铺起来，上面垫了一个小垫子，作为禅座。布置定当，我就唱了一首誓愿歌：

我未证道前，誓志常住此；

即令冻饿死，不往觅衣食。

疾病宁至死，不下山求医；

忍苦宁舍命，不下山寻乐。

乃至一刹那，不以此色身，

寻求世间利；唯以身口意，

争取大觉位。祈请上师尊，

十方一切佛；赐予大加持，

令此誓不违。祈请胜空行，

及护法守者；助我以胜缘，

令此誓成办。

“接着我又发誓道：‘我若是不得成就，不生殊胜的证解，纵使饿死也不为觅食下山，冻死也不为求衣下山，病死也不为找药下山。决定彻底舍弃今生与俗世有关的一切一切。三业不动（身业、口业、意业为三业，身、口、意不为一切诱惑所摇动，故名三业不动），一心修行成佛，请求上师、本尊、空行护法加持此愿成就。如果违背此誓，与其留着一个不修正法的人身，不如即死。所以如果我一旦违誓就请护法大海众立刻断绝我的生命。我死之后，还须请上师、本尊加持得投生一个能修正法的人身。’发愿毕，接着又唱了一首决心歌：

圣那诺巴子传解脱道，加持穷子得山居；

不为世间散乱扰，由定修观得增长。

安住无散三昧地，开放无生胜观花；

不为熙攘戏论扰，愿离戏绿叶增长（有无、是非、断常、一多、来去、染净及生死、涅槃一切法、一切见皆是戏论，如小儿言无足轻重。离戏者，离却此一切戏论，直趋真如不可说境也。此处所谓绿叶者譬喻也，接前句与后句成为花、叶、果三种譬喻）。

崖居一心无二意，愿结证解觉受果；

不为魔障所中断，我心决定克服之。

于方便道不生疑，父传宗风子承继；

圣不动自性大悲者，加持穷子得山居。

“自立誓起，我每天只吃一点点的糌巴，日复一日地苦修下去。

“我的心分虽然有大手印的把握，但是因为食物太少的缘故，体力不足，气息不调，毫不生暖乐（‘暖相’及‘乐相’为一切定的共相，‘拙火定’更为显著），身上寒冷非常。就一心祈请上师。一夜，在光明的觉受中，好似看见马尔巴上师，有许多女郎围绕着行会供。其中有人说：‘那个密勒日巴，如果生不起暖乐，怎样好？’马尔巴上师说：‘他应该如此如此的修。’说着就把修的姿势做给我看。醒后，我就依法结六灶印（一种特殊之坐式）。以求生体乐，调匀呼吸，以命根风（‘命根风’即命气也，八识之所依也）而束语业，以法尔解脱方便调伏妄想，心趋宽坦。这样修行以后，果然生起了暖乐。

“如是过了一年，心里就想到外面去散散步，到村庄上去走一走。正准备要走的时候，忽然想起我从前所发的誓来，就自己唱了一首警策自励歌：

大金刚持马尔巴，加持穷子得山居；

密勒日巴尔怪人，自唱自听自策励；

无人伴居无人语，欲出散心寻攀谈。

世间火宅烦恼窟，岂有遣心解忧诀；

勿动勿动住本然，心若浮飘招恶缘；

勿散勿散持正念，心散恐被恶风牵。

勿行勿行洞中坐，外出当被业石绊；

莫望东西莫抬头，抬头张望心散乱；

勿睡勿眠勤精进，贪睡则被烦恼算。”

歌唱毕，自己勉励自己，便愈加昼夜不息地勇猛精进，道行更渐增长。这样又过了三年。

——《密勒日巴尊者传》

点击左下角阅读原文 或识别二维码进入微店| 免费结缘各类法宝经书。加入微信群一起积资净障！

明月胜幢 ▪ 延伸阅读

明月胜幢

无边普贤行愿海

一轮圆月耀天心

扫码关注公众号

点阅读原文有惊喜