般若摄颂|单空并不是真正的般若空性

我听过有些法师讲《金刚经》和《楞严经》，通过观察之后，他们得出了“一切万法皆不存在”的结论。此时自己也很高兴，认为已经开悟了，还问大家懂得了没有：就是不存在。其实这只是单空，根本不用那么欢喜。因为《二谛经》云：真正的胜义谛并非身语意的行境，它超离一切言思。对于此，麦彭仁波切曾说：作为凡夫，像柱子、我等不存在的单空皆可安住。所以，如果这就是真正远离戏边的空性，那谁都容易证悟，故佛陀说这并不是真正的般若空性。

龙猛菩萨云：“大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。”讲得很清楚，如果真正的空性是单空就不合理。为什么呢？因为大慈大悲的大圣者——佛陀宣说万法皆空的道理，就是为了摧毁所有世间的见，如果认为单空还实有存在，那谁都没办法调化了。佛陀还说这种见解非常可怕，宁可产生其他执著，也千万不要产生这种单空的见解。所以在真正观察时，也不能建立这样一个空性见解。龙猛菩萨在其他论典中还说：“究竟本性中，无舍亦无立。”意思是，在究竟本性中，不可能舍弃任何东西，也不可能建立任何东西，因为这些都是住于一边的见解。其实，最究竟的中观见解必须远离四边。《中观四百论》云：“有非有俱非，诸宗皆寂灭。”意思是说，有边、无边、亦有亦无边、非有非无边，全部都要寂灭，因为它们都是其他宗派有执著的见解。

所以，如果认为色声香味等法在名言和胜义中皆完好无损地存在，那也不对。若认为万法全都不存在，而且一直执著这种空性存在，这也不对。在现实生活中，有些人因为对单空有所理解，就认为自己可以进入证悟空性者的行列，甚至自己还开始写“证道歌”，可能写出来的全是单空的歌，所表达的心情也只是耽著空的欢喜心。当然，单空并不是永远都不能学。为了摧毁众生相续中的实执，诸佛菩萨也给我们宣讲了这种暂时远离一边的空性，所以学修这样的单空也非常有必要。但传承上师们在讲单空不究竟时，也经常引用这个教证来说明。

——索达吉堪布《般若摄颂释》

8.22-9.19农历七月普度月

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