见解脱|一生必看，他们跳过的金刚舞！（法王如意宝、门措上师、龙多活佛、大宝法王）

2017-10-02 明月胜幢

金刚舞起源为8世纪，追溯到吐蕃王朝藏王赤松德赞（742-797）时代，为修建桑耶永固天成大寺（简称桑耶寺）时，775年由莲花生大师传到藏土。修者增益气脉禅定力，见者种下亲见本尊因。对观者而言，这是具有「见即解脱」功德的解脱法。

米丽寺堪布东由仁波切开示 ——

金刚舞之示行有其极大之利益，如法而言，凡欲示行金刚舞之僧众均应先闭关修持。当金刚舞示行之时，任何众生能见到或听闻到，皆会迅速植下不堕三恶道之种子。

而由于金刚舞之示行可利益无量广大众生，也因此令诸佛菩萨护法圣众特别欢喜，以下就是个真实的例证故事：昔时萨迦传承上师果然巴，他对于寺院每年年底在玛哈嘎拉大法后均要示行金刚舞不甚赞同，他认为似乎有些浪费时间…。一次，又逢岁末，寺院如旧地要举行金刚舞，果然巴由于心中的不认同，他便独自一人到寺院山上的护法殿修持，一般殿内的墙面都有着许多护法本尊的壁画，当时果然巴正专注地修持，一会儿，当他环顾四周时却猛然发现，墙上的壁画竟都不见了而呈现一片空白，他惊讶地朝窗外看去，令人不可思议的事发生了，所有原先画于墙上的护法与本尊竟都示现在空中，同时随着寺院广场上的喇嘛们一同示行金刚舞，当寺院金刚舞圆满时，本尊与护法才返住于墙面恢复原样，由于果然巴是位大行者，因此透过他禅定的沟通，他请示了本尊、护法众此事件的原由，本尊及护法回答他：“金刚舞的示行能带给无量众生极大的利益，举凡见到听闻金刚舞的众生均可快速地种下不堕三恶道之因，所以，示行金刚舞所带给我们的欢喜是甚于你在那儿独修所给我们的欢喜…。”由于本尊、护法的教示完全改变了果然巴大师的想法，也令我们深刻了知到金刚舞的殊胜及利益。

自从法王圆寂后，喇荣山谷里再没有开过金刚舞法会，十多年后，2016年8月的满愿岭上眷属云集，再一次举行了殊胜的金刚舞法会，怀念上师之中充满着欣喜和感动~喇嘛钦！

金刚舞是密乘中的特殊修法，通过禅观和特殊的手印动作达到诸佛意密的相融，圣者跳金刚舞更难得一见，具有不可思议的加持力量。顶礼法王如意宝！

当时法王在另一段开示中讲：“这个很重要，我给大家介绍一下，此舞在哪里表演，该地区的饥荒战乱悉能消除。一切幸福吉祥皆能增上。尤其你们俗家众男女若能定期表演，整个雪域以及你们所居住的地区能获得广大的幸福。”

“刚开始若是不会词句，可以录下来，随录音跳……这个舞姿，有一种是敦珠法王编的，另一种是贝诺法王编的。现在这个舞姿是喇荣五明佛学院特意编的。诸位以信心、恭敬心听到、见到，是幸运的、有福报的人，能遣除你们的无明黑暗。”（注：当时朗舞的姿态都是法王亲自指定的。）32 46211 32 15231 0 0 2051 0 0:00:22 0:00:07 0:00:15 3431n>

色达喇荣五明佛学院副院长门措空行母跳金刚舞照片：

色达喇荣五明佛学院副院长龙多仁波切跳金刚舞照片：

第十七世大宝法王乌金钦列多杰跳的金刚舞

2014年1月10日嘎千莲师初十金刚舞法会第一首《黄金供养》，由第十七世大宝法王噶玛巴主修，法王亲率僧众，以本尊之姿，供养上师、本尊、护法及地区神鬼，修持时间约20分钟。对观者而言，这是具有「见即解脱」功德的解脱法。

尊胜第十七世大宝法王噶玛巴在圣地菩提迦耶亲领僧众领跳殊胜莲师金刚舞。金刚舞不同于世间一般的舞蹈，而是一种甚深大法，利益无穷无尽～

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色达喇荣格萨尔王的金刚舞2016.8

■看懂金刚舞

修者增益气脉禅定力，见者种下亲见本尊因。

金刚舞是甚深大法，藏传行者都相信它具有“见即解脱”的功德，只要有缘亲见，即代表福德具足、障碍垢轻，既能增益本尊法“生起次第”的修持，更能在未来种下解脱的善种子；但对不少法友而言，恐怕只是看到很多本尊面具和华服，每支舞舞步看起来都差不多，热闹缤纷之余，其实不太清楚“发生了什么事”。

为了帮助大家了解内涵，随喜更具力，“看热闹也看门道”，法王办公室的堪布噶旺，特别在金刚舞修持前一天，19日上午，为来自各国的文宣组报导工作人员，密集上了一堂“金刚舞概论”课，从历史源流说到观修利益，深入浅出介绍此一大法全貌，算是初体验者的“金刚舞ABC”，特别整理出来与法友分享：

■金刚舞历史

佛陀教法中，密续有四个部分提到与“金刚舞”相关的记载，其中《密集续》、《喜金刚续》、《时轮金刚续》中都提到，但律典未提及。在菩萨学处中，就广义而可算提到。

金刚舞在古印度原本是密法。佛说经典中提到，就历史而言，印度亦有金刚舞修持，但非公开，是秘密金刚舞。有一位名为“扎”的国王，在禅定净观中看见大势至菩萨（金刚手菩萨）跳金刚舞，非常强而有力。历史上首次有记载的金刚舞修持纪录，是宁玛寺金刚岩首次出现公开的金刚舞修持。

金刚舞刚传至西藏时，一开始是一传一、隐密的传授。首次在藏地有金刚舞记载，是莲花生大士在桑耶寺破土典礼中跳金刚舞独舞。之后，贡噶宁波大师（与大译师马尔巴同时期）在萨迦派寺院跳金刚舞，已是公开修持形式。同时期其它传承应也有金刚舞，但保持秘密形式，不像今日已可公开给所有人。

之后，金刚舞开始在藏地流传开来，伏藏师策旺上师供养仪轨《十日》，有八个法本，其中有一很长的金刚舞，要两三天才跳得完。宁玛派传承中也有口传传承，也常修持金刚舞，金刚舞因此渐渐普及。

噶举传承与金刚舞修持因缘也很深。第五世噶玛巴德新谢巴，曾在胜乐金刚法会中，跳了两天金刚舞。噶玛巴是成就者，修持时自己即是胜乐金刚，但一般人看不到，却有一位弟子确吉罗卓，即第一世创巴仁波切，也就是苏芒噶举创始者，他在净观中看见了这个示现，因此得到这个传承。

第六世噶玛巴通瓦敦殿，曾在圣观中，看见二臂玛哈嘎拉跳金刚舞，后来第一世嘉察仁波切请法，法王传下，即是著名的“黑宝冠金刚舞”。现在迪雅寺和尼泊尔司瓦扬布天噶边倩寺都在修持这支舞，天噶仁波切也鼓励桑杰年巴仁波切复兴“黑宝冠金刚舞”。但明天所修的，并不是第六世法王所创“黑宝冠金刚舞”，这是要很清楚的。

黑袍护法玛哈嘎拉金刚舞本来也是秘密修持，到了第七世噶玛巴确扎嘉措时才公开给大众。而象徵性迎请本尊的做法，是第十四世噶玛巴特秋多杰所创传统。

明天金刚舞所依据的典籍，是《珍宝总集传承》。所谓“总集”，就是新旧的精华总集，“旧”是指依宁玛传承，“新”是指萨迦、格鲁等教派传承，加上噶举自宗的金刚舞，总合而成。所谓“珍宝”是因为这些金刚舞都是很有加持力的。

■金刚舞利益

金刚舞的利益，简略而言有二：

对跳者而言：

金刚舞本身是严谨、高级的“幻轮”气脉明点的修持，这在闭关中是属於“那洛六法”的修持，印度就叫“瑜伽”，藉此修持可生起功德。嘉察仁波切有一篇关於金刚舞修持功德的简短开示，登在隆德寺的杂志上，仁波切说：金刚舞要配合观想和禅修进行，但即使跳时观想、禅修不够好，也都可以同时累积六度波罗蜜功德。不管金刚舞修持的是哪位本尊或护法，都包含“息增怀诛”的四种事业在内，跳的时候可为自己、也为他人累积功德。

嘉察仁波切在受访时也说，金刚舞不只是身体的动作，它必须要在神圣的法会上演出，同时禅修本尊法门的生起次第与咒语的念颂。因此，当行者演出金刚舞，他可以藉由自身的修持与参加法会的加持，而获得本尊加持，并在来生得以到达本尊的境界，清净三门染污。

对观者而言：

通过观看金刚舞修持，可逐渐去除修行上的逆缘、累积顺缘，渐次成佛。

嘉察仁波切也曾在受访中说：藉由观看金刚舞，我们能通过服装与法器认识本尊。因此我们与本尊就有一个业力的关系，这能够帮助行者快速在此生完成特定法的修持；或者即使本身并非行者但此生非常精进的众生，也可以藉由观看某一位本尊的金刚舞，而种下来生亲见本尊的幸运种子。这是会发生於很多本尊的，当然包括玛哈嘎拉。

仁波切并提醒，观看金刚舞时，如果是对於佛法有所了解，特别是金刚乘的行者，可以做本尊的观修；然而即使是对於佛法、对於金刚乘不了解的众生，都可以藉由观看金刚舞积聚功徳。其实，最重要的是，观看者要有一个善的心念，比如虔敬心以及对金刚乘教法的虔信。

■两项问题理清

有人问堪布噶旺，“传说噶玛巴每一支金刚舞，一生都只能跳一次，是真的吗？”堪布连连说“不”，他解释：这个说法不正确，第十六世法王在楚布寺和隆德寺都常跳金刚舞，第十五世法王、第十四世法王也常跳，第十五世法王还一直跳到老年膝盖受不了才停止，不但自己常跳，也常教别人。

还有人问堪布，“金刚舞的上场顺序，和重要性有没有关系？譬如法王修持的护门舞是排第六支，是否第六支最重要？或者后面第九、十这两支舞，因为是黑袍护法玛哈嘎拉的金刚舞，所以才是重点？”堪布又是说“不”，并解释：金刚舞顺序并非依重要性而安排，而是依修法顺序，像明天修持第一支“安地舞”、最后“抛掷朵玛”，是修法上的顺序。而担纲修持者，也不是一般想像是依传承位置安排，像蒋贡康楚仁波切表示想先跳，所以排第一个；法王跳的第六支舞女护法“护门舞”，虽是长达半小时的独舞，但一般来讲并不是很知名；嘉察仁波切则考虑年纪与身型，所以修持较短的舞――从以上状况，可以了解并不是依重要性安排。